贈(zèng)別其一杜牧
贈(zèng)別其一是杜牧的作品，下面就是為大家?guī)?lái)了贈(zèng)別其一技巧解析，請(qǐng)看:
贈(zèng)別其一杜牧
多情卻似總無(wú)情①，唯覺(jué)尊②前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
【重點(diǎn)字詞解析】
�、俣嗲榫洌阂庵^多情者滿腔情緒，一時(shí)無(wú)法表達(dá)，只能無(wú)言相對(duì)，倒象彼此無(wú)情。②尊：即“樽”，酒杯。
【賞析鑒賞】
《贈(zèng)別》二首是杜牧離開(kāi)揚(yáng)州時(shí)贈(zèng)別一位容貌出眾的年輕歌女的，第二首抒寫(xiě)兩人別夜離席的傷感情懷。首句以議論方式陡起�！岸嗲椤保鸽x別的雙方本來(lái)就有真摯感情，此刻在離席別筵上，更是思緒萬(wàn)端，黯然銷魂。也許詩(shī)人應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)兩人繾綣纏綿的柔情，但實(shí)際上，卻是默然相對(duì)，無(wú)以為語(yǔ)，看起來(lái)像是素不相識(shí)的路人，所以說(shuō)“總無(wú)情”�！翱偂弊謴�(qiáng)調(diào)說(shuō)明這是一種普遍現(xiàn)象。為什么“多情”反好像“無(wú)情”呢?這是因?yàn)�，在惜別情緒的高潮中，一般的惜別言語(yǔ)、動(dòng)作乃至表情統(tǒng)統(tǒng)不足以充分表達(dá)深濃的離鰭，而離別的傷感痛苦叉使雙方的表情近乎鐵石心腸，也許是最多情的人反而會(huì)有這種漠然無(wú)情的表情。說(shuō)“卻似”，叉正道出這“無(wú)情”的表象下蘊(yùn)藏著“多情”的實(shí)質(zhì)。這“多情”與“無(wú)情”的矛盾統(tǒng)一絕妙地反襯出情之深刻，刻骨銘心。接下來(lái)一句，樽前相對(duì)，為了寬慰對(duì)方，緩解離緒，彼此都想努力裝點(diǎn)歡容，但由于離緒太苦，卻無(wú)論如何也無(wú)法強(qiáng)顏為歡，結(jié)果仍然是無(wú)言相對(duì)，難以欣悅，卻似“無(wú)情”了。但這種“無(wú)情”，正是太“多情”的結(jié)果�！拔ㄓX(jué)”二字于無(wú)可奈何的口吻中透覓慘然凄涼心境。
三、四兩甸正面描繪別夜離情。似乎已成箭在弦上之勢(shì)，但詩(shī)人反而繞開(kāi)，借離筵蠟燭來(lái)側(cè)面表現(xiàn)離傷愁緒。這兩句的好處在于用賦比興的手法，將跟前蠟燭的形象與黯然銷魂的離人形象融為一體。離燕上點(diǎn)著蠟燭，蠟燭燃燒時(shí)脂淚流溢，這是賦實(shí)j由蠟淚聯(lián)想到離人傷別之淚，由蠟燭有芯聯(lián)想到離人的“有心”惜別，井以前者隱喻后者，這是由興而比，將本來(lái)無(wú)知的蠟燭人格化，賦予它人的感情，這就使得形象的比喻旨意無(wú)窮，而達(dá)到物我交融、渾然一體的境界，以致很難分清是借物寓情還是直接以物擬人了。“蠟淚”一般比喻惜別傷離之淚，如庾信《對(duì)燭賦》：“銅花承蠟淚。”
李商隱《無(wú)題》：“蠟燭成灰淚始干�！边@首詩(shī)以議論和擬人化的比喻暗透別時(shí)情景和心境，眼前景和聯(lián)想、比喻、賦比興、擬人化等藝術(shù)手段的結(jié)合，使這首詩(shī)成為惜別傷離之作中的獨(dú)特佳作。
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