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《題宣州開元寺水閣》杜牧唐詩(shī)鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編幫大家整理的《題宣州開元寺水閣》杜牧唐詩(shī)鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
題宣州開元寺水閣，
閣下宛溪，夾溪居人
杜牧
六朝文物草連空，天淡云閑今古同。
鳥去鳥來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹五湖東。
杜牧詩(shī)鑒賞
這首七律寫于唐文宗開成年間。當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。宣城城東有宛溪流過(guò)，城東北有秀麗的敬亭山，風(fēng)景優(yōu)美。南朝詩(shī)人謝朓曾在此地當(dāng)過(guò)太守，杜牧在另一首詩(shī)里稱為“詩(shī)人小謝城”。城中開元寺（本名永樂(lè)寺），建于東晉時(shí)代，是名勝之一。杜牧在宣城期間經(jīng)常來(lái)開元寺游賞賦詩(shī)。
這首詩(shī)抒寫了詩(shī)人在寺院水閣上，俯視宛溪，眺望敬亭時(shí)的古今之慨。
詩(shī)一開始寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想，造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成舊跡，放眼眺望，只見(jiàn)草色連空，那天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。這種感嘆固然由登臨引發(fā)，但聯(lián)系詩(shī)人的經(jīng)歷看，還有更深刻的內(nèi)在因素。詩(shī)人此次來(lái)宣州已經(jīng)是第二回了。八年前，沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，他曾在沈的幕下供職。這兩次的變遷，如他自己所說(shuō)：“我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。”“重游鬢白事皆改，唯見(jiàn)東流春水平�！保ā蹲孕莞肮偃刖贩昱崽古泄贇w宣州，因題贈(zèng)》）這自然要加重他那種人世變易之感。這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山像一面巨大的翠色屏風(fēng)，展開在宣城的近旁，飛鳥來(lái)去出沒(méi)都在山色的掩映之中。宛溪兩岸，百姓臨河夾居，人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。這兩句似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通。飛鳥在山色里進(jìn)出，固然是向來(lái)如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象�！案杩蕖闭Z(yǔ)出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，張老曰：‘美哉輪焉！美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國(guó)族于斯�！薄案杩蕖毖韵矐c喪吊，代表了由生到死的生命過(guò)程。“人歌人哭水聲中”，宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。這些都不是詩(shī)人一時(shí)所見(jiàn)，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸及了。接下去兩句，展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景色：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，夕陽(yáng)掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。兩種景色：一陰一晴；一明一暗；一朦朧，一明麗。在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。但當(dāng)詩(shī)人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，這種雖非同時(shí)，然而卻是屬于同一地方獲得的印象，匯集復(fù)合起來(lái)了，從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象。這片天地，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，就是長(zhǎng)期保持著這種景致吧？這樣，與“六朝文物草連空”相映照，那種文物不見(jiàn)、風(fēng)景依舊的感慨，自然就愈來(lái)愈強(qiáng)烈了�？陀^世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生卻是短暫的。這使詩(shī)人沉吟低回不已，于是，詩(shī)人的心頭涌現(xiàn)著對(duì)范蠡的懷念，無(wú)由相會(huì)，只見(jiàn)五湖方向，一片參差煙樹而已。五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，因而也可視作太湖的別名。從方位上看，它們是在宣城之東。春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐擊敗吳王夫差，功成后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。他徜徉在大自然的山水中，為后人所傾羨。詩(shī)中把宣城風(fēng)物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過(guò)眼云煙，大有無(wú)法讓人生永駐的感嘆。這樣，游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，自然就成了詩(shī)人留戀的對(duì)象了。
詩(shī)人的情緒不高，卻把客觀風(fēng)物寫得很美，并在其中織入“鳥去鳥來(lái)山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”
這樣一些明麗的景象，詩(shī)的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)輕快流走，給人爽利的感覺(jué)。明朗、健爽的因素與低回惆悵相互作用，在這首詩(shī)里體現(xiàn)出了杜牧詩(shī)歌的所謂拗峭的特色。
作者簡(jiǎn)介：
杜牧（803年—852年），字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人。唐朝文學(xué)家，宰相杜佑之孫。
大和年間，考中進(jìn)士，起家校書郎，歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、史館編撰、司勛員外郎，外放黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(zhǎng)居樊川別舍，世稱杜樊川。大中六年，去世，時(shí)年五十。
性情剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎。自負(fù)經(jīng)略之才，詩(shī)文均有盛名。文以《阿房宮賦》為最著，詩(shī)作明麗雋永，絕句詩(shī)尤受人稱贊，世稱小杜。與李商隱齊名，合稱“小李杜”。代表作《泊秦淮》《江南春》《赤壁》《題烏江亭》等，膾炙人口。年輕時(shí)，好讀兵書，注解曹操所定《孫子兵法》十三篇。又著《罪言》《戰(zhàn)論》《守論》《原十六衛(wèi)》等文論當(dāng)代兵事。會(huì)昌三年（843年），昭義軍叛亂，上書宰相李德裕，討論用兵之法，為德裕采納。著有《樊川文集》。1978年上海古籍出版社出版《樊川詩(shī)集注》、《樊川文集》。
作者生平：
杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來(lái)杜牧專門研究過(guò)孫子，寫過(guò)十三篇《孫子》注解，也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。
長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問(wèn)題的見(jiàn)解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。
大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。
大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來(lái)。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。
大和九年（835年），杜牧三十三歲，被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過(guò)了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。
開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。
開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。
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