古今經(jīng)典禪語(yǔ)

時(shí)間：2020-09-28 09:37:35 佛經(jīng) 我要投稿

古今經(jīng)典禪語(yǔ)

　　知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。以下是小編分享的經(jīng)典佛語(yǔ)，歡迎大家閱讀!

　　佛家禪語(yǔ):譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿鑿求之，猶見(jiàn)于土，知水尚遠(yuǎn)。施功不已，轉(zhuǎn)見(jiàn)濕土，遂漸至泥，其心決定，知水必近。

　　佛家禪語(yǔ):跳蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，卻被厚厚的'羊絨悶得無(wú)法喘氣，最后被餓死。禪師:下決心前要對(duì)事物深入研究。

　　佛家禪語(yǔ):佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語(yǔ)。經(jīng)數(shù)載，滄桑巨變。佛再問(wèn)之，答曰:世間最珍貴的莫過(guò)于正擁有!

　　佛家禪語(yǔ):禪院附近的鹿病了，眾多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而餓死。禪師:過(guò)多結(jié)交酒肉朋友有害無(wú)益。

　　佛家禪語(yǔ):在隋唐之間，在宗教地位上，出家僧眾始終以師道相待，他們對(duì)帝王，可以長(zhǎng)揖問(wèn)訊而不跪拜，這個(gè)傳統(tǒng)后來(lái)一直延續(xù)到清末。

　　佛家禪語(yǔ):培養(yǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要?jiǎng)虞m求卜問(wèn)卦，心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無(wú)法做主。

　　佛家禪語(yǔ):食物是用來(lái)吃的;東西是用來(lái)用的;音樂(lè)是用來(lái)聽(tīng)的;經(jīng)典是用來(lái)實(shí)踐的。凡是錯(cuò)用經(jīng)典，便是辱沒(méi)了經(jīng)典神圣。

　　佛家禪語(yǔ):馬教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒(méi)馱，說(shuō)這些干嘛?馬說(shuō):等它馱了別人東西再說(shuō)就遲了。禪師贊賞:防患于未然!

　　拓展：

　　經(jīng)典佛語(yǔ)禪語(yǔ)

　　1、一切眾生而為樹(shù)根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

　　2、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。

　　3、我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。

　　4、以于眾生心平等故，則能成就圓滿(mǎn)大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。

　　5、關(guān)閉一切諸惡趣門(mén)，開(kāi)示人天涅槃?wù)贰?/p>

　　6、悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

　　7、一身復(fù)現(xiàn)剎塵身，一一遍禮剎塵佛。

　　8、一塵中有塵數(shù)剎，一一剎有難思佛。

　　9、一切眾生從無(wú)始來(lái)，種種顛倒，猶如迷人，四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目，見(jiàn)空中華及第二月。

　　10、一切眾生于無(wú)生中，妄見(jiàn)生滅，是故說(shuō)名輪轉(zhuǎn)生死。

　　11、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)，依幻說(shuō)覺(jué)，亦名為幻，若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻，說(shuō)無(wú)覺(jué)者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)。

　　12、知幻即離不作方便，離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。

　　13、欲求如來(lái)凈圓覺(jué)心，應(yīng)當(dāng)正念遠(yuǎn)離諸幻，先依如來(lái)奢摩他行，堅(jiān)持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室，恒作是念，我今此身，四大和合，所謂發(fā)毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸于地，唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸于水，暖氣歸火，動(dòng)轉(zhuǎn)當(dāng)風(fēng)，四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處，即知此身，畢竟無(wú)體，和合為相，實(shí)同幻化，四緣假合，妄有六根，六根四大，中外合成，妄有緣氣，于中積聚，似有緣相，假名為心。

　　14、生死涅槃，猶如昨夢(mèng)。

　　15、菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛(ài)涅槃，不敬持戒，不憎毀禁，不重久習(xí)，不輕初學(xué)。何以故，一切覺(jué)故，譬如眼光曉了前境，其光圓滿(mǎn)，得無(wú)憎愛(ài)。何以故，光體無(wú)二，無(wú)憎愛(ài)故。

　　16、幻身滅故，幻心亦滅，幻心滅故，幻塵亦滅，幻塵滅故，幻滅亦滅，幻滅滅故，非幻不滅，譬如磨鏡，垢盡明現(xiàn)。

　　17、聞已應(yīng)起大慈悲心。觀察眾生。而不舍離。思惟諸法。無(wú)有休息。行無(wú)上業(yè)。不求果報(bào)。了知境界。如幻如夢(mèng)。如影如響。亦如變化。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　18、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。——《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)梵行品》

　　19、一切萬(wàn)法不離自性。

　　20、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。

　　21、不識(shí)本心。學(xué)法無(wú)益。若識(shí)自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。

　　22、佛法是不二之法。

　　23、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

　　24、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。

　　25、若見(jiàn)一切法。心不染著。是為無(wú)念。