關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄410句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄是中國(guó)古代散文的一種體式，常用于門(mén)人弟子記錄先生的言行，也用于佛門(mén)的傳教記錄。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編精心整理的關(guān)于佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄410句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
1、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
2、一花一世界，一佛一如來(lái)。
3、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
4、一切皆為虛幻。
5、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
6、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
7、不可說(shuō)。
8、色即是空，空即是色。
9、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
12、但離妄緣，即如如佛。
13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
14、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。
15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
16、三世諸佛以自心為本師。
17、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
18、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
19、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。
20、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z(yǔ)言相問(wèn)處。
22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。
23、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
26、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。
27、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、261.學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
45、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿(mǎn)寂靜，即是涅盤(pán)。
61、菩提本自性，性?xún)羰瞧刑�，亦非可修相，更無(wú)可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
65、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無(wú)少法可得。
68、但能無(wú)心，便是究竟。若不直下無(wú)心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。
71、一念離真，皆為妄想。
72、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
81、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
83、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
84、不以有行，亦不以無(wú)行。
85、諸行性相，悉皆無(wú)常。
86、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
93、真心應(yīng)物，不生分別。
94、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
95、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、風(fēng)亦不動(dòng)，樹(shù)亦不動(dòng)，乃汝心動(dòng)也。
97、知足常樂(lè)。
98、算命不如認(rèn)命。
99、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點(diǎn)吧!
100、隨心、隨緣、隨性。
101、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
102、今生的相識(shí)是前世的五百次回眸換來(lái)的。
103、想編織未來(lái)的美夢(mèng)，現(xiàn)在正是時(shí)候。
104、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。
105、即種因，則得果，一切命中注定。
106、風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
107、千人千般苦，苦苦不相同。
108、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。
109、禍往者福來(lái)。
110、一花一世界，一葉一菩提。
111、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，逆境也會(huì)變?yōu)轫樉�，總有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)機(jī)。逃避現(xiàn)實(shí)，雖暫時(shí)偷安，但沒(méi)有翻身余地。
112、人既生亦死。
113、有智慧的人，從周?chē)?lè)，沒(méi)有智慧的人，希望別人給予快樂(lè)。
114、徹底的認(rèn)識(shí)你自己，你就會(huì)認(rèn)識(shí)佛。
115、填得飽你的肚子，卻填不滿(mǎn)人心貪念。
116、知錯(cuò)能改，善莫大焉。
117、九九歸一、終成正果。
118、若無(wú)‘是非’掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。
119、君子能忍，必成大器。
120、過(guò)去，已成過(guò)去，它只是記憶的殘影。
121、一切皆為虛幻。
122、不要浪費(fèi)你的生命，在你知道一定會(huì)后悔的地方。
123、與其說(shuō)你賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)所賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力，和生命。
124、心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn)。
125、能忍之人，事事稱(chēng)心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
126、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
127、事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
128、萬(wàn)法唯心。
129、作福莫如惜福，悔過(guò)莫如寡過(guò)。
130、人非草木，孰能無(wú)情。
131、人間的所有，生帶不來(lái)，死帶不去，來(lái)這世上走一回，一切的擁有只不過(guò)是借來(lái)的，總有一天必須連本帶利還回去。
132、心有凡心圣心，有生死心、菩提心，區(qū)別何在？
133、生不可喜，而死亦不可悲。
134、人的死亡，如住久了的房子，一旦朽壞，就要拆除重建，才有新屋可住。
135、生要行善，死是到極樂(lè)世界。
136、生死為此岸，涅槃為彼岸。
137、一切眾生，從無(wú)始來(lái)，迷己為物。
138、生從何來(lái)，死往何去。
139、人的生命如杯水，茶杯跌壞了不可復(fù)原，水流到桌上、地下，可以用抹布擦拭，重新裝回茶杯里。
140、茶杯雖然不能復(fù)原，但生命之水卻一滴也不會(huì)少。
141、我們?yōu)樗蓝�，卻又為生而死。
142、自殺仍然是殺生，佛法不允許人自殺。
143、生之可喜，死則可悲。
144、人的命，天注定。
145、本心本性就沒(méi)有生、沒(méi)有死，即超越時(shí)間、空間，此時(shí)，真正是無(wú)量壽、無(wú)量光。
146、一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
147、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
148、如果輪回六道，那就生死無(wú)終；如果超凡入圣，生死就了結(jié)了。
149、我們這個(gè)生命，就像一塊沾滿(mǎn)油膩的布。
150、死亡不是失去生命，而是走出了時(shí)間。
151、千生萬(wàn)死，始獲新生。
152、放過(guò)自己，也是一種放生。
153、生亦何苦，死亦何哀。
154、當(dāng)人之生，弄璋弄瓦，皆在慶賀之內(nèi)；一旦撒手人寰，即呼天喊地，萬(wàn)分地感傷悲泣。
155、生死，或許就在善惡一念間。
156、因果巡回，生亦是死，死亦是生。
157、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開(kāi)的時(shí)間。
158、一切不斷生滅的無(wú)常，遠(yuǎn)離一切生滅，回歸本有的不生不滅，不垢不凈，不增不減的佛性本心境界。
159、當(dāng)人遇到生死，一切都是過(guò)眼云煙！
160、眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺(jué)心不動(dòng)，依幻說(shuō)覺(jué)，亦名為幻，若說(shuō)有覺(jué)，猶未離幻，說(shuō)無(wú)覺(jué)者，亦復(fù)如是，是故幻滅，名為不動(dòng)。
161、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來(lái)，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開(kāi)，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開(kāi)開(kāi)心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過(guò)，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，隨遇而安，開(kāi)心生活。人生一場(chǎng)，不過(guò)活一回心境。
162、和棺材同眠，早已看破生死。
163、人的生死問(wèn)題，就是人的生命從何處來(lái)，向何處去。
164、自作孽不可活，多行不義必自斃。
165、有生起就有滅亡，有生有滅，就是屬于生死。
166、人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來(lái)，死不帶去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得開(kāi)，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。
167、生死事大，無(wú)常迅速。
168、出離生死，成就佛果。
169、人生的得與失都是一種感悟，得到需要的，是福；貪求過(guò)多的，是累。
170、我要到極樂(lè)世界去，再也不要來(lái)到人間啦！
171、別著急，命運(yùn)自會(huì)安排好一切，大千世界，世事生死難以預(yù)。
172、生命無(wú)價(jià)，會(huì)用才有價(jià)值，不會(huì)用則是白白浪費(fèi)。
173、生死，只是換軀殼而已。
174、生死輪回來(lái)，有始有終，看透看破了，就不會(huì)害怕不會(huì)糾結(jié)。
175、人生世緣已了，隨著自然而去；重重?zé)o盡的未來(lái)，也會(huì)隨著因緣而來(lái)。能把生死看成是如如不二，生又有何喜？死又何足為悲呢？
176、修身，養(yǎng)心，知命。
177、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直心。
178、看破紅塵卻入紅塵，看破生死卻即生即逝，入情入愛(ài)卻穿心斷腸甜入迷，入戲戲入情入愛(ài)，情否愛(ài)都解否，執(zhí)欲緣逝入塵。
179、生命的最高境界，是哭著降生，笑著遁世。
180、人生難免會(huì)有迷茫，關(guān)鍵在于明白自己從哪里來(lái)，要到哪里去。多點(diǎn)淡然，少點(diǎn)虛榮，活得真實(shí)才能活得自在。
181、看破生死，笑看風(fēng)云。
182、從早到晚，這念心都是不停地生滅，起善念也是生滅，起惡念還是生滅，這就是心靈上的生死。
183、酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留，生死看淡，超脫紅塵，濟(jì)顛是也！
184、看破生死，入了輪回才無(wú)懼輪回，累世尋覓，哪怕只這一世并肩無(wú)悔。
185、生是死的開(kāi)始，死是生的終結(jié)。
186、生死有命，富貴在天。
187、斷也好，滅也好，實(shí)際上都是轉(zhuǎn)化。
188、生極是死，死極是生，生生死死，死死生生，生亦死，死亦生，生死一念間？
189、世界上的良藥，每一種只能治一種疾病；心靈的良藥，智慧與慈悲，卻可治愈一切的病苦。
190、人們常常嚷著要去尋找內(nèi)心的平和，其實(shí)它一直都在，從不需要你去尋覓。當(dāng)你從“為欲望而勞役，終日的忙碌”中靜下來(lái)時(shí)，自然會(huì)感到它的存在。
191、當(dāng)你的心充滿(mǎn)祥和，去到哪里都一樣歡喜自在；當(dāng)你的心充滿(mǎn)智慧，一花一草都令你見(jiàn)到真理。
192、我們見(jiàn)到的世界只是自己內(nèi)心的反映；在心情開(kāi)朗時(shí)，見(jiàn)到的人都友善親切；在心情煩躁時(shí)，碰上的人仿佛都面目可憎。
193、透過(guò)批評(píng)的眼睛看，世界充滿(mǎn)了有缺陷過(guò)失的人；透過(guò)傲慢的眼睛看，這世界充滿(mǎn)了低賤愚癡的人；透過(guò)智慧的眼睛看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)每一個(gè)人都有值得你尊重及學(xué)習(xí)的地方。
194、有智慧的人，在獨(dú)處時(shí)會(huì)管好自己的心，在不是獨(dú)處時(shí)則會(huì)管好自己的口。與他人相處時(shí)，是謙虛學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)；在個(gè)人獨(dú)處時(shí)，是反思自省的好機(jī)會(huì)。
195、自知為愚者的愚者并不愚蠢；自以為聰明的愚者卻是愚者中之愚者。
196、每一個(gè)人都是你的導(dǎo)師。慈悲的人教授慈悲之道；橫蠻的人教授忍辱之道。
197、每個(gè)人都喜歡自主。但如果你在他人對(duì)你說(shuō)了句什么后就大發(fā)脾氣，你就是正在把自主權(quán)付托了予他；慢慢地，除了你自己外，每一個(gè)人都成為你心的主人。如果你向往自主的話(huà)，先去學(xué)懂主宰自己的心。
198、如果你為了人家的一句話(huà)就大發(fā)脾氣，或者是飄飄若仙，你的心其實(shí)是在跟著別人的話(huà)走。把自己的快樂(lè)托付在別人隨便的一句話(huà)上面，是很愚蠢的一回事。
199、一切人，一切事物都是相連的。在施予的時(shí)候，你實(shí)在是利益自己；當(dāng)傷害另一個(gè)生命時(shí)，你是在傷害你自己。宇宙萬(wàn)物皆為一體。在你傷害大地、河川及這上面的生靈時(shí)，你其實(shí)正在傷害你自己。
200、人生最大的財(cái)產(chǎn)是健康，最大的財(cái)富是心足，最大的勝利是無(wú)嗔，最大的成就莫過(guò)于不論在何時(shí)何地都能悠然自得。
201、如果問(wèn)題可以解決，你沒(méi)必要憂(yōu)慮；如果問(wèn)題無(wú)法解決，你再憂(yōu)心也無(wú)補(bǔ)于事。
202、心是所有行為及其成果的根源；由一個(gè)充滿(mǎn)仇恨及貪欲的心所引發(fā)出的言語(yǔ)、行為及念頭只會(huì)帶來(lái)痛苦；相反地，一個(gè)慈善的心所引導(dǎo)的身、語(yǔ)、意運(yùn)作皆會(huì)帶來(lái)福樂(lè)。
203、風(fēng)雨并不能損大石之分毫；惡言及攻擊并不能傷害一個(gè)“無(wú)我”的人。一個(gè)“無(wú)我”的人已經(jīng)超越了嗔恨、愚癡、妒忌及執(zhí)妄的層面。他是一個(gè)享有真正之快樂(lè)的人，因?yàn)槭郎系耐纯�，不可能傷害一個(gè)“無(wú)我”的生命。
204、放下一點(diǎn)點(diǎn)執(zhí)著，你便會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)自在；放下多一點(diǎn)執(zhí)著，你會(huì)有多一點(diǎn)的自在；在完全放下時(shí)，你便會(huì)體驗(yàn)到完完全全的歡喜自在。
205、當(dāng)你是對(duì)的時(shí)候，你并不需要說(shuō)什么；在你理虧的時(shí)候，不論你說(shuō)什么也沒(méi)用！有人說(shuō)過(guò)：“如果你是對(duì)的一方，你沒(méi)必要發(fā)脾氣；如果你是錯(cuò)的那一方，你沒(méi)資格去發(fā)脾氣。”這才是真正的智慧。
206、憎恨一個(gè)人是一種很費(fèi)神的事情；如果你不喜歡這個(gè)人，何必為他費(fèi)神呢？如果你喜歡這個(gè)人，哪又干嗎要去憎恨他呢？
207、為什么沒(méi)有人會(huì)對(duì)一塊石頭大吵大鬧呢？因?yàn)槭^的靜默令挑釁生事者無(wú)從入手。在你可以像大石般沉默時(shí)，生事者遲早會(huì)失興致而另去他方。
208、驕慢并不會(huì)令你得到他人的尊敬；謙卑反而令人尊敬。
209、最不中聽(tīng)的話(huà)，往往是對(duì)你最有幫助的指引。
210、對(duì)一個(gè)不明生與死的人來(lái)說(shuō)，人生是一種很令人煩惱的事情。提醒自己死亡隨時(shí)會(huì)來(lái)臨，就是策勵(lì)自己不要枉過(guò)每一天。
211、死亡并不可怕。有生就必然有死；自出娘胎，我們每一分鐘都在朝死亡步近。真正可怕與可悲的是：在生與死之間沒(méi)有做過(guò)什么。
212、樂(lè)聽(tīng)贊美，不喜他人的批評(píng)；心欲名利，不欲失去它們；這些心態(tài)就像鎖鏈一樣，把我們與恒久的內(nèi)心痛苦連在一起。只有在超越它們時(shí)，我們才可能體驗(yàn)到自在與快樂(lè)。
213、你的心不停在說(shuō)：“我需要這個(gè)！我需要那個(gè)！”不要理會(huì)它的要求。你早已擁有你所需要的一切，但你卻永沒(méi)可能得到所有你所想要的，而我可以向你保證，即使沒(méi)有它們，你的生命也一樣可以很自在快樂(lè)。
214、要為自己創(chuàng)造一個(gè)快樂(lè)的生命其實(shí)很簡(jiǎn)單，你只需要兩種材料：一個(gè)簡(jiǎn)單的生活方式和一顆滿(mǎn)足感恩的心。過(guò)一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人；快樂(lè)的秘密不過(guò)如此而已。與其對(duì)不能得到的欲求耿耿于懷，倒不如對(duì)你已經(jīng)擁有的滿(mǎn)足感恩。
215、要令自己在生命中永不失望，最好的方法是不要對(duì)人對(duì)事有所希求；在心中沒(méi)有欲求的時(shí)候，生命就不會(huì)再有失落。
216、快樂(lè)與擁有多少物產(chǎn)并無(wú)關(guān)系。在你缺乏財(cái)富時(shí)。你日思夜念要得到它們。在你擁有財(cái)富時(shí)，你會(huì)日夜擔(dān)心怕失去它們。你見(jiàn)過(guò)一個(gè)快樂(lè)的富翁嗎？他們其實(shí)與窮人一般痛苦。要尋找快樂(lè)，你必須找對(duì)地方——自己的心。
217、人們總以為財(cái)富與名氣等于快樂(lè)。如果你心里已充滿(mǎn)了快樂(lè)，你根本不需要名利；如果你心里沒(méi)有快樂(lè)，縱然坐擁全世界的財(cái)富與名利也都沒(méi)有什么意思。如果你只懂得終日勞碌于爭(zhēng)取更多的金錢(qián)及保護(hù)你已有的財(cái)富的話(huà)，它們對(duì)你其實(shí)就已沒(méi)有什么真正的好處了。
218、如果你真的想常�？鞓�(lè)，就不要把快樂(lè)建基于你所擁有或所缺少的事物上；視你的財(cái)富、你的房子及車(chē)子都是向別人借來(lái)的，好好利用它們，但不要執(zhí)戀它們；哪你自然會(huì)享受一個(gè)簡(jiǎn)單但快樂(lè)的一生。
219、走過(guò)的路長(zhǎng)了，遇見(jiàn)的人多了，經(jīng)歷的事雜了，便會(huì)不經(jīng)意地發(fā)現(xiàn)這人生中，總會(huì)有太多的波瀾起伏。然而一個(gè)人經(jīng)過(guò)世事滄桑，人情冷暖，心淡如清菊，微笑如盛開(kāi)的花朵。懷這樣的姿態(tài)，這樣的心境，哪怕在驚濤駭浪之中，也會(huì)如標(biāo)桿的旗幟傲然屹立。縱使不張揚(yáng)，不高調(diào)，不閃耀，已是有著無(wú)法遮蔽含蓄的魅力。
220、激情只能點(diǎn)燃?jí)粝耄?xí)慣才能成就理想。真正的事業(yè)遠(yuǎn)行者，必須回到生活常態(tài)和樸實(shí)無(wú)華上來(lái)，把對(duì)理想的追求、志向的落地、底蘊(yùn)的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長(zhǎng)日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后，成功就會(huì)在不遠(yuǎn)處或很遠(yuǎn)處等你。
221、隨緣，一直崇尚的一種做人的態(tài)度，用心去感悟，才領(lǐng)會(huì)"隨緣"更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智也在隨緣中成長(zhǎng)，歲月本無(wú)疆，人生當(dāng)隨緣！
222、失去的風(fēng)景，走散的人，等不來(lái)的渴望，全都住在緣分的盡頭。
223、一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
224、締造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
225、有時(shí)候，閉上嘴，放下驕傲，承認(rèn)是自己錯(cuò)了，不是認(rèn)輸，而是成長(zhǎng)。在安靜里，做一朵閑花，與人相處，不濃不淡，讀靜若秋水的書(shū)，聽(tīng)直抵心靈的曲，不道是非長(zhǎng)短，不說(shuō)人走茶涼，相遇，輾轉(zhuǎn)，我只淡然，以拈花的姿態(tài)行于世，偶而在文字中，撫琴弄月，滴水禪音，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只為找一份清幽，留一份真。
226、與人摩擦，應(yīng)感恩對(duì)方愿意磨練自己，使我們的心靈光亮。
227、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者�！独阗そ�(jīng)》卷三
228、精神不能被奴役對(duì)物質(zhì)的過(guò)度貪求和不舍，常常成為束縛自己的枷鎖。
229、找找生命的答案，在于身體力行的體悟。
230、知錯(cuò)能改近乎勇。大丈夫行事，理當(dāng)要有這種氣魄。
231、具有上品之信心者，會(huì)得到i寶之上等的悲憫與加持；具有中品之信心者，會(huì)得到i寶之中等的悲憫與加持；具有下品之信心者，會(huì)得到i寶之下等的悲憫與加持；根本沒(méi)有信心之人，得不到i寶之絲毫的悲憫與加持。
232、僅僅滿(mǎn)足于做一個(gè)好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個(gè)人只為擁有肥沃的土壤感到滿(mǎn)足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會(huì)獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿(mǎn)。
233、以自心應(yīng)真是佛，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念皆佛，無(wú)心外國(guó)，無(wú)心外佛。
234、鄉(xiāng)下實(shí)在有鄉(xiāng)下的好處，誰(shuí)家人吼一嗓子，就像在微博發(fā)了 個(gè)帖子，十戶(hù)八戶(hù)都能聽(tīng)到，大家都知道這一嗓子是誰(shuí)吼的。不像城 市里，即使一個(gè)人吼的聲音再大，聽(tīng)的人往往也很難確定這聲音吼自 哪一棟哪一單元哪一室。我因此喜歡農(nóng)村，也喜歡微博。有人稱(chēng)我為 微博老農(nóng)，我心里那個(gè)美。
235、我這一生好像都在等待，兒時(shí)等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就這樣一路等待，時(shí)光被我虛度，歲月 被我蹉跎。直到看見(jiàn)知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 實(shí)際上都不需等待，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)。人家或許幾天就能明白的道 理，我卻用了幾十年。
236、萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。[你說(shuō)]：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。晨鐘暮鼓，日走云遷。花開(kāi)夢(mèng)里，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太匆匆，太無(wú)定。[佛說(shuō)]：每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
237、我們并沒(méi)有賢明的心，不愿意聽(tīng)善知識(shí)的教言，這時(shí)，病便不可少。"修行人，無(wú)事常帶三分病"，此話(huà)極有道理。病，隨時(shí)在身，不能回避，不能驅(qū)離，如同報(bào)警紅燈，提示我們："錯(cuò)了！"出家人獨(dú)身、素食、起居有節(jié)，所得的病，多數(shù)與心性有關(guān)。
238、賭書(shū)潑茶，倚樓聽(tīng)雨，日子清簡(jiǎn)如水。禪的時(shí)光，總是寂靜無(wú)聲。窗外風(fēng)云交替，車(chē)水馬龍，內(nèi)心安然平與，潔凈無(wú)物。如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。
239、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無(wú)食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
240、經(jīng)、律、論三藏是屬于教法，戒、定、慧三學(xué)是屬于證法。教法以聞思來(lái)通達(dá)，證法以實(shí)修去現(xiàn)證。印度的大成就者世親菩薩說(shuō)："佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經(jīng)，持證法者唯修行。"
241、參禪的基本要求：見(jiàn)地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。修道要具足三種心：信心、精進(jìn)心、長(zhǎng)遠(yuǎn)心。這三者缺一不可。
242、但無(wú)一切心，自然合大道。應(yīng)用在臨時(shí)，莫分妙不妙。
243、付出無(wú)所求，是最大的成就。
244、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄。
245、貧窮是一時(shí)，能啟發(fā)出愛(ài)心，才是永恒的富有。
246、待人退一步，愛(ài)人寬一步，在人生道中就會(huì)活得很快樂(lè)。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自覺(jué)，與覺(jué)他的德行。佛性，最講一個(gè)善字；禪境，最講一個(gè)淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。
247、有句話(huà)叫"愛(ài)的極致是寬容"，即寬容是愛(ài)的最高境界。寬容是一種美德，具有偉大的力量，它讓一切自私和冷漠的人感到慚愧。我們確實(shí)需要一顆寬容的愛(ài)心，只有這樣我們才能讓溫情和幸福重現(xiàn)人間。
248、真誠(chéng)源于感恩之心：無(wú)論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會(huì)使我們成長(zhǎng)、堅(jiān)強(qiáng)和成就，所以對(duì)我們恩德很大，我們對(duì)眾生值得真誠(chéng)。包容源于平等之心：無(wú)論任何民族、任何宗教和任何國(guó)家，都懷著同一個(gè)夢(mèng)想而共存于同一個(gè)世界，地球是一個(gè)大家庭，我們應(yīng)該相互包容、相互和諧。
249、外界的寂靜與內(nèi)心的空明，會(huì)使人減少心中的妄念。
250、產(chǎn)生的結(jié)果又在不斷地增長(zhǎng)。如果你不采取行動(dòng)，你不會(huì)得到相應(yīng)的結(jié)果；一旦你采取了行動(dòng)，其相應(yīng)結(jié)果絕不會(huì)就這么隨便消失的。
251、一艘沒(méi)有目標(biāo)的船無(wú)論何處吹來(lái)的風(fēng)對(duì)它都是逆風(fēng)，無(wú)論怎樣行駛都到不了自己的目的地。如果連自己的長(zhǎng)處都不了解和認(rèn)識(shí)，就不能樹(shù)立正確的目標(biāo)，何談實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)呢？
252、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。
253、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開(kāi)散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無(wú)邊；怡情未怠的光陰下，誰(shuí)又可將紅塵關(guān)在軒窗外。
254、天生萬(wàn)物，生命的美都是一樣，而形式的美各不相同，如此各美、共美，乃是自然。竹竿勁直挺拔，葡萄藤曲折盤(pán)繞。倘若竹竿想長(zhǎng)成葡萄藤的樣子，葡萄藤又羨慕竹竿的勁直，在雙方都是極大的痛苦。唯有各任天機(jī)，各自活出茂盛的生命，才是順應(yīng)天命，美美與共。
255、"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"和用心去敲鐘，盡管都是在敲鐘，但敲出的效果卻截然不同。既然都要做，為什么不做好呢？凡事怕用心，只要全身心地投入其中，那么所做的事就會(huì)烙下生命的印跡，即使是毫無(wú)生氣的事 情做起來(lái)也會(huì)很精彩。
256、修行的人要有平等心、慈悲心．恭敬心，恭敬修善法。與一切境界絕 無(wú)分別執(zhí)著，這是心真得到清凈平等了，自他分別執(zhí)著都沒(méi)有了。所以行 愿完全相同，就成佛了。
257、當(dāng)我們處于不可改變的境遇時(shí)，不妨安然面對(duì)，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地前進(jìn)。能忍受命運(yùn)不公之人，有隨遇而安的心，有隨心自在的境界，有隨喜而作的智慧，身心自然無(wú)牽無(wú)絆，因而就能在任何境遇下領(lǐng)悟幸福。
258、以從容的心態(tài)，微笑面對(duì)人生；以樂(lè)觀的心態(tài)，感悟云起雨落；以隨和的心境，靜觀花開(kāi)花謝。用苦澀眼淚沖刷生活的酸楚，用時(shí)光沉淀情感的碎片！
259、不管什么法門(mén)，只要你修了以后，感覺(jué)自己越來(lái)越快樂(lè)，性格越來(lái)越穩(wěn)重，心念越來(lái)越集中，以及越來(lái)越安詳自在，越來(lái)越理性、客觀，越來(lái)越有愛(ài)心、同情心，生活也得到了改善，那這個(gè)法門(mén)對(duì)你而言就是正確、有效的真理。
260、人應(yīng)該經(jīng)常照三面鏡子。一是以心為鏡，看看自己是否還有青春蕩漾的心靈，看看自己的心靈是否已悄然腐蝕。二是以群為鏡，看看自己是否還有泛愛(ài)眾人的愛(ài)意，看看自己的愛(ài)意是否已慢慢凋零。三是以人為鏡，看看自己是否還有見(jiàn)賢思齊的德行，看看自己的德行是否已隨風(fēng)飄去。
261、"放下"同于"得與失"的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺�，空下的雙手，才能拾起新的幸福。放不下自己是沒(méi)有智慧，放不下別人是沒(méi)有慈悲，每一個(gè)人都要懂得放自己一馬，也要放別人一馬，不要把生命浪費(fèi)在鉆牛角尖上。輪回的路很長(zhǎng)、很寬敞，塞翁失馬焉知非福。
262、人世間的相遇皆因緣份，感恩世間所有的緣，眼光交匯的那一刻，抵得上人間萬(wàn)千的暖。而懂得便是開(kāi)在心靈上柔媚的花朵，一段文字，因?yàn)橛腥俗x懂而有意義。一個(gè)人，如若有人懂得，便是幸�！�
263、看懂，看透，看破。世態(tài)人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來(lái)的光陰，為生命打這一份工，認(rèn)真、但不能太較真兒。很多事情簡(jiǎn)單不起來(lái)，只是因?yàn)樘诤酢?/p>
264、常存愛(ài)意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時(shí)，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí)，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí)，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無(wú)私，常存愛(ài)意，與人為善。
265、很多時(shí)候，我寧愿一個(gè)人走很遠(yuǎn)的路，只為看一眼屬于自己的遇見(jiàn)，只是想知道，是否值得去為未知走一遭，去為之醉一次。很多人，很多東西，有時(shí)候該永遠(yuǎn)保持距離，最好在燈火闌珊處，才是最美。
266、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離；行善之人，如春園之草，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所贈(zèng)。做惡之人，如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。
267、走向天地間，踏著柔軟的土地，呼吸著芳草的清香，傾聽(tīng)著流水的歡笑，這是江南山水的柔美；飛馬奔馳在一望無(wú)際的原野，有時(shí)遠(yuǎn)處會(huì)掠過(guò)一兩座小土包，那是牧民的氈房，這就是草原的豪放；腳下是細(xì)細(xì)的軟沙，耳中的波濤依舊，承前繼后不停拍打著海岸，大海的遼闊讓人們的心胸豁然開(kāi)朗，海鷗翱翔在水天間，給了我們些許想象，大海的那面是否也有人遠(yuǎn)眺大海。
268、當(dāng)知生死及與涅槃，無(wú)起無(wú)滅，無(wú)來(lái)無(wú)去，其所證者，無(wú)得無(wú)失，無(wú)取無(wú)舍，其能證者，無(wú)作無(wú)止，無(wú)任無(wú)滅，于此證中，無(wú)能無(wú)所，畢竟無(wú)證，亦無(wú)證者，一切法性平等不壞。
269、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
270、但性清凈即是自性西方。
271、清凈心智，如世萬(wàn)金，般若法藏，并在身心。
272、付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂(lè)就多；逃避，失敗就多；分享，朋友就多；生氣，疾病就多；貪婪，貧窮就多；施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
273、您什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
274、正念正知能消除所有的惡心，也能成辦一切善事。
275、現(xiàn)在末法時(shí)代值得信賴(lài)的人少之又少，因此一般做事情時(shí)，不要信口開(kāi)河，應(yīng)以秘密的方式去做，這樣就不容易遇到違緣。
276、要想利益眾生，必須要修行好自己。那也就是說(shuō)，我們發(fā)的心越大，越要從自身開(kāi)始好好地修。
277、當(dāng)一個(gè)人放下恩恩怨怨或者種種事事非非的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得：天底下沒(méi)有什么困難、沒(méi)有什么人可以妨礙我、打倒我。
278、不要抱怨一時(shí)的傷痛，心持一份希望，眼睛才會(huì)看到光明。更不計(jì)較一時(shí)的失去，失去是得到的起點(diǎn)。
279、佛說(shuō)，在他的教誡中，絕無(wú)秘密法門(mén)。
280、人活著不可以太計(jì)較，不管別人怎么想、怎么看、怎么說(shuō)，付之一笑就好了，世界上本來(lái)就沒(méi)有什么大不了的事情。
281、所謂"十年樹(shù)木，百年樹(shù)人"，人經(jīng)不起時(shí)間的磨煉，經(jīng)不起挫折，要有所成就很難。
282、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼�；蛘哒f(shuō)，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。
283、佛曰：善護(hù)口業(yè)，不譏他過(guò)；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)，清凈無(wú)染。
284、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。
285、若識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，即名丈夫、天人師、佛。
286、今世，能征服卑劣的、難克制的愛(ài)欲的人，種種憂(yōu)苦脫落，如蓮葉上的水珠落。
287、馬不肯分擔(dān)驢子的負(fù)擔(dān)，驢子累死后，馬背負(fù)了驢子全部負(fù)擔(dān)和一張?bào)H皮。禪師：馬因不肯分擔(dān)，最后卻負(fù)擔(dān)很多。
288、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
289、當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。
290、心靈有家，生命才有路。我們要學(xué)會(huì)和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)起來(lái)。我們的內(nèi)心就是在無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。獨(dú)處，讓內(nèi)心更強(qiáng)大。
291、慈愛(ài)是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛(ài)的圣賢；容忍是無(wú)量福德，亦是無(wú)量福田，試看哪有不容忍的君子。
292、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。
293、惡慧愚癡人，以其邪見(jiàn)故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結(jié)果自滅亡。
294、靜心就是讓心休息不工作，不以自我的立場(chǎng)去心生判斷，更不以個(gè)人的利益心生出種種對(duì)未來(lái)的期盼而紛憂(yōu)不安。
295、朱元璋謂學(xué)書(shū)須是專(zhuān)一于是，更無(wú)余好，方能有成。而予聞古之善琴者，亦謂專(zhuān)攻三二曲，始得入妙。斯言雖小，可以喻大。——蓮池大師
296、時(shí)間贈(zèng)人閱歷的同時(shí)，也一定把更無(wú)情的滄桑隨手相贈(zèng)。
297、你的身體不屬于你自己，是屬于上師三寶的，屬于眾生的，是普渡眾生的工具，是用來(lái)成辦眾生利益的，所以要珍惜。
298、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
299、放下，是放下妄想和執(zhí)著，并不是放棄責(zé)任和義務(wù)。
300、即種因，則得果，一切命中注定。
301、活著，一定要有氣度，這不僅僅是涵養(yǎng)，也是一種標(biāo)識(shí)。在與人交往中，為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生，展示自己活著的氣度，讓生命更有意義。
302、人生最大的幸福是放得下。一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。
303、不要因?yàn)樾⌒〉臓?zhēng)執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购�，忘記了別人的大恩。
304、人生八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
305、所謂順其自然，并非代表你可以不努力，而是努力之后你有勇氣接受一切的成敗。
306、情不為因果，緣注定生死。
307、生而為人，心存善念；入世而活，護(hù)己周全；惡魔縱橫，善惡轉(zhuǎn)眼；紛繁雜亂，愿君安然。
308、別人永遠(yuǎn)對(duì)，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒(méi)煩惱。
309、生活就是生活，愿意給生活一個(gè)出口，那么生活就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的契機(jī)，愿意尊重生活，那么幸福也就成為一種人生的隨緣自在。
310、緣分不同，所以看法不同，有的人喜歡你，有的人不喜歡你，這都是正常的。你能左右別人嗎？把自己的心管好，不要執(zhí)著這些。
311、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
312、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出�？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
313、清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號(hào)放入亂心，亂心不得不佛。
314、真正隨緣了才能順利，真的放下了才能得到。
315、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè)。
316、萬(wàn)物于鏡中空相，終諸相無(wú)相。
317、要曉得冤仇結(jié)了之后，生生世世報(bào)不完的，冤冤相報(bào)，那到什么時(shí)候才了？
318、在這個(gè)世界上，沒(méi)有一勞永逸、完美無(wú)缺的選擇。你不可能同時(shí)擁有春花和秋月，不可能同時(shí)擁有碩果和繁花，不可能所有的好處都是你的。你要學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，學(xué)會(huì)放棄一些什么，然后才有可能得到些什么。你要學(xué)會(huì)接受命的殘缺和悲哀，然后，心平氣和。
319、當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
320、它會(huì)變化，愛(ài)到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛(ài)是假的，不可靠。
321、人生，看透不如看淡。煩惱本無(wú)根，不撿自然無(wú)；困惑本無(wú)源，不究自輕松。
322、當(dāng)一個(gè)人忽略你時(shí)，不要傷心，每個(gè)人都有自己的生活，誰(shuí)都不可能一直陪你。最尷尬的莫過(guò)于高估自己在別人心里的位置，其實(shí)你明明知道，最卑賤不過(guò)感情，最涼不過(guò)人心。是你的，就是你的。有的東西就像手中沙，越是緊握，就會(huì)流失得越快。努力了，珍惜了，問(wèn)心無(wú)愧。其他的，交給命運(yùn)。
323、有人說(shuō)，生命是一個(gè)過(guò)程，我們要珍惜過(guò)程。也有人說(shuō)，生命就是一個(gè)結(jié)果，奔著目標(biāo)一往直前。有人看重過(guò)程，有人想著結(jié)果。無(wú)論如何，生命的每一處都是風(fēng)景。帶著安靜，帶著好奇，用眼看，用耳朵聽(tīng)，用心去感悟。每一個(gè)人的生命都不同，但每一個(gè)人的生命都是風(fēng)景。
324、擠不進(jìn)的世界，不要硬擠，難為了別人，作賤了自己；跨不過(guò)的門(mén)坎，不要硬跨，跨過(guò)了是門(mén)，跨不過(guò)就是坎；做不來(lái)的事情，不要硬做，換種思路，也許會(huì)事半功倍；拿不來(lái)的東西，不要硬拿，即使暫時(shí)得到，也會(huì)失去。人生的道路上，常常會(huì)站在岔道口上徘徊，只要走錯(cuò)一步，就可能影響一生的前程。
325、見(jiàn)利忘義，不知道恩德，這就是造作罪業(yè)。
326、人天福報(bào)非久計(jì)，苦海茫茫莫留連。
327、什么是善惡？一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
328、不為他人著想，永遠(yuǎn)得不到你想要的東西。
329、佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食，不沐浴，想通過(guò)肉體痛苦悟道，終無(wú)果，終明白，肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
330、愿你忠于自己，活得認(rèn)真，笑得放肆，也走的瀟灑。過(guò)去那些走過(guò)的路，丟掉的人，撕裂的往事，別回頭就好。
331、你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
332、覺(jué)悟人生是無(wú)常、無(wú)我、苦、空，你就會(huì)將身心世界一切放下。
333、內(nèi)心沒(méi)有分別心，就是真正的苦行。
334、失望和生氣是不一樣的，生氣只不過(guò)是想被人哄哄，而失望就是你說(shuō)什么我都聽(tīng)不進(jìn)去，開(kāi)始理性思考這段感情存在的意義。
335、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
336、真正能夠修持佛法的人身才是暇滿(mǎn)人身，這是生生世世修來(lái)的，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)，錯(cuò)后以后再也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，不要輕易的放棄。
337、生活不要在煩惱中躺槍?zhuān)粺⿶罁糁校^，失落，崩潰，悲慘，就算這一段缺錢(qián)，不過(guò)是生活里這段時(shí)間躺窮罷了。
338、忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇。而不是刻意，不如放開(kāi)，放下的越多，擁有的就越多。
339、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
340、活著天，就是有福氣，就該。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎？
341、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
342、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
343、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。
344、人總是只顧眼前的利益權(quán)勢(shì)地位，盤(pán)算謀劃太多，而忘記自己到底要什么。走在越復(fù)雜的路上，心就越沉重，而簡(jiǎn)單行事，隨心意隨天意，這才能快樂(lè)輕松。走丟的人找不回來(lái)就罷了，錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景也不必再看，緣分盡了再?gòu)?qiáng)求也無(wú)用。
345、這世上哪有十全十美的事情，更沒(méi)有完美無(wú)缺的人，可人偏偏想要追求這些不可能的存在。天上的月亮剛剛盈圓了，立刻又開(kāi)始虧缺;樹(shù)上的果實(shí)成熟了無(wú)人摘，它立刻就會(huì)掉落泥地。坦然接受一切，悠然自在，一切皆是注定。
346、大風(fēng)大浪大事會(huì)帶給你重傷，但這是鈍痛，你遲早能恢復(fù)。最后成為致命傷的往往是一次次看似不起眼的小傷口，藏在心里不治療，慢慢潰爛化膿最后徹底殺掉你。任何人之間的感情正是如此，沒(méi)有突如其來(lái)的分離，都是一次次失望積攢起來(lái)，最后才成為了絕望。
347、曾經(jīng)你以為非常難熬會(huì)讓你死去的事情，在未來(lái)某一天回想起，或許會(huì)淡然一笑，覺(jué)得不過(guò)如此。時(shí)間正是最好的療傷藥，能慢慢沖淡傷痛治愈矯情苦痛。但若是你再經(jīng)歷一次當(dāng)時(shí)的事情，你依舊會(huì)痛到無(wú)法復(fù)加，讓你絕望。
348、有緣遲早會(huì)相聚，無(wú)緣遲早會(huì)分離，世界上的事情太過(guò)反復(fù)無(wú)常，求不得愛(ài)憎怨，有些東西注定與我們不能一直相伴。別輕易暴露心中脆弱，沒(méi)有人能感同身受，默默消化情緒，然后收拾好自己重新出發(fā)吧。
349、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
350、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
351、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
352、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
353、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
354、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
355、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
356、一切處無(wú)心是凈；得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈；得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。（無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。）
357、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
358、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
359、不以有行，亦不以無(wú)行。
360、諸行性相，悉皆無(wú)常。
361、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
362、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
363、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
364、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
365、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
366、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
367、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
368、道貴無(wú)心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
369、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來(lái)無(wú)相，豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
370、不憶一切法，乃名禪定。
371、一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
372、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
373、佛身者即法身也，從無(wú)量功德智慧生，從戒定慧解脫知見(jiàn)生。
374、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn)即名正見(jiàn)。
375、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿(mǎn)，廣大無(wú)邊。只為五陰重云覆，如瓶?jī)?nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
376、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
377、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
378、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
379、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
380、欲望二字生死之根。
381、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
382、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
383、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
384、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
385、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
386、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。
387、盡其心知其性，知其性則知其天。
388、悟佛之言，定要行佛之行。
389、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
390、真心應(yīng)物，不生分別。
391、一念才生，萬(wàn)法齊現(xiàn)，假指心性，而明易道。
392、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無(wú)惡。
393、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
394、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
395、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)。
396、本性體若太虛，無(wú)內(nèi)無(wú)外，非來(lái)非去。
397、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說(shuō)。
398、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
399、樂(lè)天知命，無(wú)喜無(wú)憂(yōu)，妙性朗然，其樂(lè)難述。
400、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
401、若不究心，坐禪徒增業(yè)苦；如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
402、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。
403、明明白白無(wú)生死，去去來(lái)來(lái)不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
404、一水一山何處得？一言一默總由伊；全是全非難背觸，冷暖從來(lái)只自知。
405、終日拈花擇火，不知身是道場(chǎng)。
406、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂(lè)家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
407、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫；有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
408、情不附物，物豈礙人。
409、境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
410、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
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