《歸園田居·其三》課堂實(shí)錄

　　《歸園田居·其三》表現(xiàn)了作者淡雅的心境，對(duì)恬淡自由，無憂無慮，自由自在田園生活的無限向往與喜愛，同時(shí)也有力但不做作的體現(xiàn)了作者潔身自好，不愿與世俗同流合污的高尚品格。下面是《歸園田居·其三》課堂實(shí)錄，和小編一起來看看吧。

　　師：同學(xué)們，大家想不想聽?詩大家想不想讀詩?想不想寫詩?想不想當(dāng)詩人?

　　生：想……

　　師，好，既然大家激這么高漲，那老師今天就給大家提供一個(gè)大大的舞臺(tái)，讓大家盡情地去聽，讀，然后過把寫詩的癮!在次之前我們先來學(xué)習(xí)一首詩，題目是《歸園田居》，同學(xué)們知道它的作者是誰嗎?

　　生;陶淵明。

　　師：對(duì)，大家都知道陶淵明是我國(guó)東晉時(shí)期的一位詩人，也是我國(guó)歷史上第一位田園詩人，同學(xué)們想一想關(guān)于陶淵明的詩，除了這首《歸園田居》外，你還知道那幾首詩?

　　生：《歸園田居》(其三)、《吟酒》等。

　　師：很好，現(xiàn)在就讓我們來學(xué)習(xí)他的這首非常有名的詩《歸園田居》(其一)，同學(xué)們從題目里能看出什么眉目嗎?

　　生：陶淵明回到了農(nóng)村，過起了田園生活。

　　師：那作者之前干什么去了呢?

　　生：當(dāng)官。

　　師：那他又為什么回來呢?歸來后他的生活又怎樣呢?他的心情又如何呢?

　　生：(默然后一陣私語)

　　師：同學(xué)們，這或許就是我們今天要追尋的問題，那么要知道此事的原由，我們還得從原詩說起，我們今天分四個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)地聽，投入地讀，認(rèn)真地品，好好地說(多媒體顯示)下面我們進(jìn)入第一個(gè)環(huán)節(jié)：仔細(xì)地聽，我們先請(qǐng)兩位同學(xué)來讀，其它同學(xué)來評(píng)價(jià)。

　　生1：讀(個(gè)別字音不準(zhǔn)確，語速過快，沒有把握住節(jié)奏。)

　　生2：讀(對(duì)作者的感情把握較好，普通話標(biāo)準(zhǔn)。)

　　生1：評(píng)：第一位同學(xué)聲音洪亮，但對(duì)詩預(yù)習(xí)不夠扎實(shí)，對(duì)個(gè)別字讀的不到位。第二位同學(xué)有較強(qiáng)的朗讀基礎(chǔ)，而且感情充沛。

　　生2：評(píng)：第一位同學(xué)的語氣我認(rèn)為不符合本詩的感情基調(diào)，第二位同學(xué)的詩的整體內(nèi)容掌握的較好。)

　　師：看來這兩位同學(xué)各有千秋啊，而且點(diǎn)評(píng)的這兩位同學(xué)也是頭頭是道，下來我們就來聽，第一遍聽老師讀，看和這兩位同學(xué)讀的有和不同?請(qǐng)同學(xué)們整體感受詩的意境，特別是詩的讀音、節(jié)奏、語氣、強(qiáng)弱、快慢等。

　　(師讀第一遍。)

　　(生一邊聽一邊用筆在書上劃分節(jié)奏，而且低聲跟讀。)

　　師;下面我們聽第二遍，這次是錄音，看又和老師及前兩位同學(xué)讀的有什么異同?這次聽要求同學(xué)們體會(huì)詩人的思想感情及詩中那濃濃的田園氣息。

　　生：聽錄音，繼續(xù)跟讀。

　　師：好了，聽完后我們進(jìn)入我們今天的地二個(gè)環(huán)節(jié)：投入地讀。第一遍我們一起讀，而且要富有感情的讀，讀出詩的情感，讀出詩的原味。

　　(生放聲大聲地朗讀。有部分學(xué)生閉起雙眼，搖頭晃腦地讀。)

　　師;第二遍我們帶有欣賞性地去讀，要讀出詩里所滲透的情景，讀出詩人的心理，讀出自己的體會(huì)，讀出自己的個(gè)性。

　　(生自由去讀。神情多樣，煞有介事。)

　　師：看來這一次是同學(xué)讀的最有感覺的一次，但老師覺的最后一句要讀的更深情一點(diǎn)，這樣才能體現(xiàn)詩的深意，才能把作者那種回到田園后的悠閑、自得感受的更真切。

　　(我把“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”范讀了一遍。)

　　生：又自己感覺似的讀了最后一句：“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

　　師：下面我們進(jìn)入我們今天學(xué)習(xí)的第三個(gè)環(huán)節(jié)：認(rèn)真地品。品什么呢?用一個(gè)專業(yè)術(shù)語叫“妙點(diǎn)揣摩”。你最喜歡這首詩的那一句或幾句，能說說理由嗎?你覺著哪個(gè)字或詞用的最妙，妙在那里?你認(rèn)為這首詩作者在創(chuàng)作思路上有和特色，請(qǐng)舉例說明。你能談?wù)勥@首詩的言外之意嗎?除了這首詩，你還知道陶淵明的那些詩，和這首詩相比較，你的最大收獲是什么?

　　(多媒體顯示。)

　　生：我覺的這首詩的個(gè)別詞語用的很好。如：“誤”字，把作者不得已混進(jìn)官場(chǎng)后的后悔很形象的寫了出來。

　　生：對(duì)，這個(gè)字還應(yīng)有幾分感慨，似乎有一言難盡，又有幾多眷戀的意思。

　　生：如果說是作者“誤”落官場(chǎng)，我認(rèn)為“塵網(wǎng)”更能體現(xiàn)作者的意悔。

　　師：那你能不能具體跟我們談?wù)勀愕牡囊娊?

　　生：好的，這里作者把“官場(chǎng)”用了一個(gè)比喻的修辭手法，比喻為“塵網(wǎng)”更形象地說明了官場(chǎng)生活的污濁，庸俗。

　　師：很好，那老師如果把“塵網(wǎng)”改為“官場(chǎng)”，你認(rèn)為怎么樣?

　　生：不好，‘官場(chǎng)“體現(xiàn)不出那種宦官生活的庸俗，而且也使詩失去了謀種含蓄性。

　　生：其實(shí)我覺的還有一個(gè)詞就是“樊籠”，也是來比喻“官場(chǎng)”的把官場(chǎng)那種使人失去自由的約束很形象的表達(dá)出來。

　　師：那同學(xué)們?cè)倏纯矗�除了以上比喻之外，本詩中再有沒有比喻啊?

　　生：有。

　　生：如“戀舊林”和“思故淵”我覺的就很形象地告訴我們作者是如何渴望回到田園生活的心情。作者那種被束縛而失去自由的痛苦就不難理解了

　　(全班同學(xué)鼓掌。)

　　師;看來同學(xué)們看書很仔細(xì)，而且善于品詩，那么同學(xué)們能不能告訴老師這些詞語體現(xiàn)了詩人怎樣的心態(tài)啊。

　　生：老師;我認(rèn)為體現(xiàn)了詩人對(duì)官場(chǎng)的厭煩。

　　生;我覺的是詩人對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的向往。

　　生：老師：我認(rèn)為把他們的意見合起來就是答案。

　　(全班同學(xué)大笑。)

　　師：對(duì)，就是這位同學(xué)說的，通過我們學(xué)習(xí)就能體會(huì)出詩人對(duì)官場(chǎng)的厭煩，對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的向往。

　　師：對(duì)了，同學(xué)們，詩人如此熱愛田園生活，那在這首詩里又給我們描繪了一幅怎樣的田園圖景呢?你能從那些詞語或句子看的出呢?

　　生：我認(rèn)為這首詩給我們描繪了一幅恬靜優(yōu)美，清新宜人的田園風(fēng)光，如詩句“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，噯愛噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”等

　　生;我認(rèn)為這首詩給我們描繪了一幅非常有趣，很和諧，而且有動(dòng)有靜的的田園風(fēng)光。如詩句“方宅十余畝，草屋八九間。”“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”等句。

　　師：很好，，那你能不能具體說一下?

　　生：好的。如“狗吠”“雞鳴”都是動(dòng)的，而“深巷”“桑樹”“方宅”“草屋”等都是靜的，這就是動(dòng)靜結(jié)合。

　　師：非常好，你有很強(qiáng)的思考能力，其實(shí)除了動(dòng)靜結(jié)合外，還有遠(yuǎn)近結(jié)合，如遠(yuǎn)的是“村莊”“犬吠”，近的是“方宅”“田園”。因此老師再在這兩位同學(xué)總結(jié)的基礎(chǔ)上添兩個(gè)詞語：“淳樸自然、平靜安詳。”。通過同學(xué)們這么認(rèn)真的分析，我們可以對(duì)這首詩歸納三點(diǎn)：一是語言清新，二是意境獨(dú)特，三是意象豐富，而陶淵明我們用一個(gè)字總結(jié)就是“真”。下面我們?cè)趤韺W(xué)習(xí)他的另首詩，《吟酒》看看這首詩和我們今天學(xué)的《歸園田居》(其一)有什么不同，你喜歡那一首，為什么?

　　生：讀《吟酒》(多媒體顯示原詩)

　　生：我最喜歡《吟酒》，特別喜歡“采菊東籬下，悠然見南山。”我覺的他給我們刻畫了一個(gè)非常悠閑自得的詩人形象。

　　生;是的，我也是，這兩句詩把詩人回到田園的那種隱居生活很好的予以表達(dá)，我特喜歡，我奶奶也喜歡。

　　(全班同學(xué)大笑。)

　　師：不僅你們喜歡，老師也非常喜歡，現(xiàn)在老師把“悠然見南山”中的“見”字改為“看”或“望”字，你看效果好不好?

　　生;不好。“看”或“望”沒有“見”形象，也體現(xiàn)不出詩人的悠閑。

　　生：對(duì)，“見”是在“采菊”時(shí)不注意看到的，而“望”或“看”則是有意行為，不符合作者的當(dāng)時(shí)的情形。

　　(全班同學(xué)鼓掌。)

　　師：是的，老師改的字很顯然沒有原詩中的好，同學(xué)們很聰明。其實(shí)在詩里用哪個(gè)字好，不在于字是什么字，關(guān)鍵是那個(gè)字更能符合作者當(dāng)時(shí)的心態(tài)，更能符合原詩的意境。通過這兩首詩，我們不難看出作者在遠(yuǎn)離官場(chǎng)后，回到田園生活的那種自得與悠閑，其實(shí)他留給我們的不僅僅是美好的是篇，更重要的是留給我們深深的人生思考。

　　師：同學(xué)們，今天的作業(yè)是一道說話題，其實(shí)是一道仿寫題，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真完成交給你們的老師，好嗎?

　　生;好!

　　多媒體顯示作業(yè)題：

　　生活是一杯淡淡的清茶，需要我們細(xì)細(xì)地去品嘗。生活是;生活是;生活是。

　　最后在學(xué)生的背誦聲中下課鈴響了。

　　拓展閱讀：《歸園田居·其三》賞析

　　陶淵明創(chuàng)作了大量田園詩，開創(chuàng)了田園詩派。與中國(guó)文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農(nóng)業(yè)耕作，并在詩中真切地表達(dá)了其中甘苦。他自述參與農(nóng)耕的詩作共有六首，其他一些詩也涉及農(nóng)耕，但并非專寫此事。在這幾首詩中，以這首《歸園田居》(之三)與另一首《庚戌歲九月中于西田獲早稻》最為人稱道。

　　初看，此詩平淡無奇，淡到幾乎看不見詩，但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦，原因何在?

　　主要就在于，陶淵明的視角是詩人的，不是普通農(nóng)夫的，他所表達(dá)的是只有詩人耕作才會(huì)產(chǎn)生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的語言中蘊(yùn)含著樸厚悠遠(yuǎn)的詩的神韻，在平平常常的敘說中，寫出了一個(gè)寧?kù)o而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的?我們不妨從他對(duì)農(nóng)耕的態(tài)度講起。

　　詩作開頭兩句說：“種豆南山下，草盛豆苗稀。”開篇十分自然樸素，詩人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。面對(duì)這種情況，詩人是什么態(tài)度呢?地地道道農(nóng)夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”一大早就起來去清除雜草，直到月亮出現(xiàn)在天空才扛著鋤頭回去。為了這長(zhǎng)得稀疏的豆子，詩人還要在草木叢生的狹窄小道上行走，以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里，人們不禁會(huì)產(chǎn)生疑問，這么做值得么?詩人最后道出了種豆之意，原來豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對(duì)于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無違”，只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什?這首詩沒有說，我們可以從詩人其他的詩作中看出來。

　　《癸卯歲始春懷古田舍二首》(其二)云：“雖未量歲功，即事多所欣。”“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民。”雖然一年過去到底種了多少地，收獲有幾多，詩人從不曾考慮;可是在農(nóng)事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而，他吟詠不輟，虛掩柴門，甘心做個(gè)耕作于隴畝之間的百姓。依循同一思路，豆子多少，詩人并不計(jì)較，關(guān)鍵在于他能在農(nóng)事中得到樂趣，覺得做個(gè)農(nóng)夫挺不錯(cuò)�！段魈铽@早稻》一詩在備述農(nóng)家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所嘆。”可見，詩人的意愿就是能在田園安居，過著自食其力的耕種生活。

　　早起晚歸去耕種，詩人也認(rèn)為是苦差事，他之所以不說它苦，是因?yàn)榕鹿钾?fù)了自己的心志。而且，盡管耕作讓人四體疲勞，可沒有外界特別的憂患干擾，人的心靈能夠得到安寧。他說：“不言春作苦，常恐負(fù)所懷。”(《丙辰歲八月中于下巽田舍獲》其一)“田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無異患干。” (《西田獲早稻》)在《歸園田居》(其三)這首詩里，詩人就不僅不言春作苦，而且還寫了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。

　　文人士大夫?qū)τ诟�作，還有兩例可以與陶淵明相對(duì)照，從中更可以看出陶的個(gè)性特點(diǎn)。

　　漢代司馬遷的外孫楊惲，曾作有歌詩，也言及種豆。陶詩首二句可能受到楊的啟發(fā)，也可能根本未受楊的影響，二人所言之事類似，只是偶合而已。不管真實(shí)的情形如何，我們都能夠看出他們對(duì)種豆所持的態(tài)度是有很大差別的。據(jù)《漢書·楊惲傳》載，楊惲被廢為庶人之后，“家居治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財(cái)自娛。”他過著以財(cái)自娛的生活，看起來沒有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報(bào)孫會(huì)宗書》中卻說：“身率妻子，戮力耕桑。灌園治產(chǎn)，以給公上。”不知何者為是。楊自云酒后耳熱，仰天拊缶歌呼其詩曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)!”他也在南山種豆，但卻聽之任之，根本不加整治，由它自生自落。因?yàn)樗�認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)及時(shí)行樂，想富貴還不知要等到什么時(shí)候。由此看來，楊惲即使真的自己耕田，也只是用以發(fā)泄悲憤而沉淪的情感罷了，與陶淵明耕種以求食的樸素目的，在耕種中得到精神愉悅的態(tài)度截然不同。

　　陶詩中談及“理荒穢”，這讓人聯(lián)想起另一位偉大的詩人屈原。

　　從屈原的詩作中，我們看不到種豆的事情，不過他有對(duì)種植的表述�！峨x騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。”屈原自云栽種了百畝香草，并對(duì)這些香草寄與了厚望，希望它們長(zhǎng)得枝葉峻茂。如果香草枯萎?dāng)嘟^，他不會(huì)為之悲傷，可是香草卻變得蕪雜污穢，改變了自然的芬芳高潔品質(zhì)，這讓詩人哀嘆不已。屈原可能真的種植過香草，但詩中并非重在寫植草種花，而是在很大程度上賦予此事以象征意義，指的是詩人曾培植教育過一些弟子，可是，他們卻和政治上的反動(dòng)者同流合污，失去本來的貞正品格，使詩人深感痛心。

　　與楊惲和屈原相比，陶淵明既不像楊惲那樣對(duì)南山之豆不聞不問，也不像屈原那樣有所寄托，他對(duì)農(nóng)耕之事抱著客觀而且坦然的態(tài)度，不管豆苗繁茂與否，他都盡心盡力地除草整治，而他整治荒穢的目的，也不是為了求得怎樣的豐收，他以平和的心態(tài)面對(duì)種植豆苗，別是一種順任物之自然，順任人之自然的態(tài)度。他在種豆除草這樣極平常的事情中，發(fā)現(xiàn)了樂趣，實(shí)現(xiàn)了自我，得到了心靈的寧?kù)o，看似平淡的語句因此飽含醇厚的詩意。

　　這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上也有卓越之處。

　　與詩人自己其他的作品比較，就能夠略知一二。比如，同是對(duì)日出而作。日入而息的表述，《西田獲早稻》云：“晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。”此詩則云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”“理荒穢”所說行動(dòng)的指向性就比“肆微勤”具體多了，而且“帶月荷鋤歸”一句不僅有形象，還寫出優(yōu)美溫馨的意境，詩中有畫，真切生動(dòng)。有此警句，全詩生輝。詩人是“帶月”而歸，而不是月照而歸，這樣的措辭，就突出了人的主體性，流露出人物的風(fēng)神，流露出人物對(duì)周遭景物的喜愛，雖然這欣喜是那樣的淡，讓人幾乎不能覺察。富于形象性，篇有佳句，也是這首詩受人喜愛的一個(gè)原因。

　　詩的語言平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格，不避重復(fù)就是一證。豆，草，沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩里，都重復(fù)出現(xiàn)，作者并不選擇其他的語詞來代替，這在近體詩中是很少見的。然而這些語詞的重復(fù)并沒有給人累贅之感，反而讓人覺得親切樸實(shí)，仿佛詩原本就在作者胸中，是自己流出來的一樣。他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠(yuǎn)散談，天然渾成，真是令人企慕。

　　就結(jié)構(gòu)而言，不斷的轉(zhuǎn)折是本詩特色。豆苗稀就不要種了吧，可詩人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來，似乎已經(jīng)無話可說，詩人轉(zhuǎn)而言說道上草木長(zhǎng)，晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧，他又說不足惜，只要不違背心志就行。就在這不斷的轉(zhuǎn)折中，詩人完成了一幅他心靈的風(fēng)景畫。轉(zhuǎn)折雖多，卻毫不費(fèi)力，沒有刻意為之的痕跡，如果不是性情本來就平和，如果不是語言的功力深厚，是不可能達(dá)到這一境界的。

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