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臘八節(jié)的古詩《大臘》
晉時河東聞喜人裴秀，由魏仕晉，不覺又到歲終臘日，提筆揮毫寫出《大臘》詩一首，詩中描述了古代臘祭時，祭祀百神，向百神報告“年豐物阜”的好年景，感謝百神保佑萬事成功的場景。
《大臘》
【晉代】裴秀
日躔星記，大呂司晨。
玄象改次，庶眾更新。
歲事告成，八臘報勤。
告成伊何，年豐物阜。
豐裎孝祀，介茲萬祜。
報勤伊何，農(nóng)功是歸。
穆穆我后，務蕾蒸黎。
宣力菑畝，沾體暴肌。
飲饗清祀，四方來綏。
充仞郊甸，鱗集京師。
交錯貿(mào)遷，紛葩相追。
摻袂成幕，連衽成帷。
有肉如丘，有酒如泉。
有肴如林，有貨如山。
率土同歡，和氣來臻。
祥風協(xié)調(diào)，降祉白天。
方隅清謐，嘉祚日廷。
與民優(yōu)游，享壽萬年。
作者簡介：
裴秀(224年—271年4月3日)，字季彥。河東聞喜(今山西省聞喜縣)人。魏晉時期大臣，著名地圖學家。出身著名的大族“河東裴氏”，少年時便頗有名氣，后經(jīng)度遼將軍毌丘儉推薦，被大將軍曹爽辟為掾屬，又世襲父親爵位清陽亭侯，遷黃門侍郎。曹爽被誅殺時，裴秀因是曹爽的故吏而被罷免。不久后任廷尉正，歷任司馬昭安東將軍及衛(wèi)將軍司馬，參與謀劃軍國之政。后遷散騎常侍，在平定諸葛誕叛亂時為司馬昭出謀獻策，事后，因功轉任尚書，進封魯陽鄉(xiāng)侯。
魏元帝曹奐繼位后，進爵魯陽縣侯，任尚書仆射。咸熙元年(264年)，受命負責修改官制，又提議恢復五等爵制。五等制得以恢復后，裴秀被封為濟川侯，他又建議司馬昭立司馬炎為世子。司馬炎繼位晉王，被拜為尚書令、右光祿大夫，開府，加給事中。西晉建立后，加任左光祿大夫，封鉅鹿郡公。泰始三年(267年)，升任司空。泰始七年(271年)三月初七(4月3日)，裴秀因服食寒食散后飲冷酒而逝世，享年四十八歲，謚號元。著有文集三卷。
裴秀作《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學。李約瑟稱他為“中國科學制圖學之父”，與古希臘著名地圖學家托勒密齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。
《禮記·月令》鄭玄注：“臘，謂以田獵所得禽獸祭也�！�
應劭《風俗通義》：“臘者，獵也。言田獵取獸，以祭祀其先祖也�！�
蔡邕《獨斷》：“迎送凡田獵五日，臘日歲終大祭，縱民宴飲�！�
《史記·秦本紀正義》：“十二月臘日，獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也�！�
馬端臨《文獻通考》：“八臘，臘先祖，謂以田獵所得禽祭也。”
正因年終必須田獵祭祖，所以“獵”、“臘”二字同源，太陽歷年終之日稱“臘日”，陰陽合歷年終之月稱“臘月”。
伏羲連山歷(前6000－前2361)是太陽歷，早期歷法比較簡略，一年僅計360日，所余5日用于年終過年，所以把太陽歷“冬至”前的年終5日，設為“臘日”。
神農(nóng)歸藏歷(前2361－前2070)是陰陽合歷，陰陽合歷以太陰歷為表象，所以把“正月”前的年終朔望月，設為“臘月”。
“炎黃之戰(zhàn)”以后的中古夏商周三代(前2070－前221)，黃帝族因為“臘月”始于神農(nóng)歸藏歷，所以都在臘月八日“臘八節(jié)”祭祀神農(nóng)，證見《禮記·郊特牲》：“天子大蠟八，伊耆氏始為蠟�！�
“伊耆氏”是“神農(nóng)氏”的別稱，證見《路史·后紀三·炎帝紀上》：“炎帝長于姜水，成為姜姓。其初國伊，繼國耆，故氏伊耆�！眳⒖础锻ㄖ尽と始o》：“炎帝神農(nóng)氏起于烈山，亦曰烈山氏，亦曰連山氏，亦曰伊耆氏�！庇忠姟顿Y治通鑒外紀》：“神農(nóng)本起于烈山，稱烈山氏；一曰連山氏、伊耆氏�！薄傲疑绞稀睘椤傲猩绞稀敝�，義同“連山氏”，因“伏羲連山歷”而得名。
“臘八節(jié)”臘祭八神，首為“先嗇”，即伏羲族的神農(nóng)氏；次為“司嗇”，即黃帝族的后稷(周族始祖)。“嗇”為“穡”之本字，原指農(nóng)事，農(nóng)夫即稱“嗇夫”。“先嗇”即“先農(nóng)”，北京先農(nóng)壇正是供奉神農(nóng)氏。
主要影響
裴秀在地圖學上的主要貢獻，在于他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結中國古代地圖繪制的經(jīng)驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論“制圖六體”。
所謂“制圖六體”就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、準望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；后三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯(lián)系，互相制約的，它把制圖學中的主要問題都接觸到了。裴秀的制圖六體對后世制圖工作的影響是十分深遠的，直到后來西方的地圖投影方法在明末傳入中國，中國的制圖學才再一次革新。
裴秀在任司空時，因為自己的職位是地官，又認為《禹貢》中的山川地名，沿用久遠，后世多有改變，解說者或牽強附會，漸漸混淆不清。于是采集甄別舊文，有疑的地方缺而不論，古代有其名而當今不用的地方，也都作出注解，作成《禹貢地域圖》十八篇，上奏武帝，被收藏于秘府。圖上古今地名相互對照，它不僅是當時最完備、最精詳?shù)牡貓D，而且更重要的是它采用了科學的繪制方法。裴秀在圖的前面寫了序言，詳細談到了他繪制地圖所運用的方法。這是一篇很有科學價值的珍貴文獻，它體現(xiàn)了裴秀在制圖理論上的卓越見解。這篇序言后來被保存在《晉書·裴秀傳》及《藝文類聚》、《初學記》等文獻里。
《禹貢地域圖》流傳的時間不長，《隋書·經(jīng)籍志》已不見記載。然而在隋代也許還有某些殘篇留存，但即使這樣，后來還是失傳了。對于《禹貢地域圖》的內(nèi)容，今人研究意見尚不一致。主要有兩種意見，一種認為是以歷代區(qū)域沿革圖為主的歷史地圖集，共18幅圖；一種認為不是歷代的，而僅是西晉當代的地圖集，18幅為晉初16個州的行政區(qū)圖，加上吳國、蜀漢地圖各一幅。
早在一千七百多年前，裴秀不僅已經(jīng)認識到地在地圖上表現(xiàn)實際地形的時候有哪些相互影響的因素，而且知道用比例尺和方位去加以校正的方法，這在地圖發(fā)展史上是具有劃時代意義的杰出成就。因此，可以把他稱為中國科學地圖學的創(chuàng)始人。李約瑟稱他為“中國科學制圖學之父”，部分西方學者認為他完全可以與古希臘著名地圖學家托勒密相提并論。
據(jù)史書記載，裴秀還曾繪制一幅《地形方丈圖》，一直流傳了幾百年，對后世地圖學的發(fā)展有相當大有影響。大概在他以前不久，有人繪制了一幅《天下大圖》，規(guī)模非常龐大，據(jù)說“用縑八十匹”，但這幅《天下大圖》有不便攜帶、閱覽和保存。裴秀于是運用制圖六體的方法，“以一分為十里，一寸為百里”的比例尺（大約相當于一百八十萬分之一）把它縮繪成《地形方丈圖》，并且把名山、大川、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等各種地理要素清清楚楚地標示在圖上，這樣對于閱覽也就更加方便。可見，裴秀已掌握了縮放技術。
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