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王安石古詩(shī)《江上·江上漾西風(fēng)》
《江上》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)非常注意抓住江上特有的景物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對(duì)親人的思念之情。下面是小編幫大家整理的王安石古詩(shī)《江上·江上漾西風(fēng)》，歡迎大家分享。
王安石古詩(shī)《江上·江上漾西風(fēng)》
《江上·江上漾西風(fēng)》作者是宋朝文學(xué)家王安石。其古詩(shī)全文如下：
江上漾西風(fēng)，江花脫晚紅。
離情被橫笛，吹過(guò)亂山東。
【前言】
《江上》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩(shī)非常注意抓住江上特有的景物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，情景交融，寄寓深沉，表達(dá)出作者對(duì)親人的思念之情。
【注釋】
漾：吹過(guò)。
脫：脫下。
被：讓。
橫笛：橫吹的笛子，這里指笛聲。
【翻譯】
江面上吹過(guò)一陣秋風(fēng)，江岸上的落花在夕照中紛紛飄落。離別之情讓遠(yuǎn)去的笛聲吹送，并隨秋風(fēng)吹到亂山的東面。
【賞析】
這首詩(shī)非常注意抓住江上特有的景物，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度，扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn)，描繪江上的秋色，給人留下極深的印象。江水浩淼無(wú)邊，江畔紅花朵朵，而到了秋季，西風(fēng)勁吹，水面則起波浪，蕩漾連綿，江花也漸次凋謝，脫下了紅妝，那岸邊或水上的小舟傳來(lái)橫笛聲，也就使景色帶上了濃濃的秋意，勾起作者的思緒。江水江花、西風(fēng)橫笛，這些特有時(shí)令的特定景物，就構(gòu)成了一幅色彩濃烈的“江上秋意圖”，具有鮮明的特色。
此詩(shī)一、二句兩寫(xiě)景，其目的并不在要再現(xiàn)什么秋聲秋色，而是旨在以比興手法，用景襯情：獵獵的西風(fēng)帶來(lái)秋的消息，令人心生愁緒，綿綿的江水長(zhǎng)流不息，讓人頓時(shí)產(chǎn)生感觸，晚開(kāi)的花兒飄落，正所謂落紅無(wú)數(shù)，也讓人郁郁寡歡。這些景物，都帶上了濃濃的感情色彩，使人愁腸百結(jié)。而三、四兩句，則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來(lái)：“離情被橫笛，吹過(guò)亂山東�！碧囟ǖ募竟�(jié)、特定的景物，觸動(dòng)了詩(shī)人的離情別緒：是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外，涌起了桑梓之思，或者是親人在外飄泊、時(shí)世動(dòng)亂，勾起了眷懷之戀。整首詩(shī)，景為情出，情因景生，情景交融，寄寓深沉，深雋的詩(shī)韻詩(shī)味。
對(duì)于離情讓橫笛吹送的問(wèn)題，古文學(xué)者劉逸生先生有這樣詳盡的解釋?zhuān)涸?shī)人剛和親人分手，坐上向遠(yuǎn)方而去的船，看著江上的風(fēng)光，秋意甚濃，也使?jié)M懷離情的詩(shī)人更添傷感，忽地不知何處傳來(lái)笛聲，嗚嗚咽咽的，聽(tīng)的更是心情沉重，而笛聲一直沒(méi)停，讓詩(shī)人更感折磨，不過(guò)，驀然抬頭，原來(lái)船已轉(zhuǎn)到亂山的東邊，適才與親人分別的渡口，都已望不到了。這是一種奇特的化虛為實(shí)的手法。
詩(shī)到宋代，很講究煉字煉句。王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”(《泊船瓜洲》)是個(gè)著名的例子。從這首詩(shī)看，也是如此。因笛聲而引起離情，李白就寫(xiě)過(guò)他的《春夜洛城聞笛》說(shuō)：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?”仿佛是隨口而成，自然明暢;但王安石就不愿追隨這種風(fēng)格，他一定要把“離情”寫(xiě)成是一種“異化之物”，是能夠讓風(fēng)吹著走的。這正是注意了鍛煉，讓句子顯出不尋常的曲拆。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。
慶歷二年（1042年），王安石中進(jìn)士，歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績(jī)顯著。宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事書(shū)》，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全盤(pán)改革，但未被采納。宋神宗即位后，任翰林學(xué)士，上《本朝百年無(wú)事札子》，繼續(xù)闡述變法主張，深得神宗賞識(shí)。熙寧二年（1069年），升任參知政事，主持變法，陸續(xù)制定均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法、市易法、方田均稅法、保甲法、保馬法、將兵法等。次年拜相，大力推行改革，并積極促成熙河開(kāi)邊。變法初期，神宗對(duì)王安石言聽(tīng)計(jì)從。然而在新法實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)諸多問(wèn)題，導(dǎo)致反對(duì)者聲勢(shì)頗大，且變法派內(nèi)部也出現(xiàn)分裂。熙寧七年（1074年），王安石被罷相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣間在變法上的分歧而罷相，出判江寧。累封為荊國(guó)公。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年六十六歲。累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一；其詩(shī)擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱(chēng)“王荊公體”；其詞雖不多而風(fēng)格高峻。有《臨川集》等著作存世。今人輯有《王安石全集》。
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