冉冉孤生竹
【原文】
冉冉孤生竹①，結(jié)根泰山阿②。
與君為新婚，兔絲附女蘿③。
兔絲生有時④，夫婦會有宜⑤。
千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂⑥。
思君令人老⑦，軒車⑧來何遲!
傷彼蕙蘭花⑨，含英⑩揚光輝。
過時而不采，將隨秋草萎。
君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!
【注釋】
�、偃剑罕玖x為毛柔弱下垂的樣子，這里引申為柔弱下垂貌。孤生竹：猶言野生竹。孤，獨。②阿：本義指大的山陵、大的土山，這里指曲處。③女蘿：地衣類植物，依附他物生長，但不能為他物所依附。④生有時：是說草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壯即有衰老。時，本義指季度、季節(jié)。⑤會：聚會，指夫婦的同居。宜：猶言適當(dāng)?shù)臅r間。⑥“千里”兩句：上句說離家遠嫁，結(jié)婚不容易，是回想過去;下句說婚后遠別，久別，是現(xiàn)在的悲哀。悠悠，遠也。⑦老：五十至七十歲為老。這位女子正是青春時期，此處是極言相思之苦，并非她真的老去。⑧軒車：是有屏蔽的車。古代大夫以上乘“軒車”。這位女子的丈夫婚后遠行，當(dāng)然是為了尋求功名富貴，“軒車”是她的想象，并非實指。⑨傷彼：也就是自傷。蕙蘭花：女子自比。⑩含英：指即將盛開的花朵，比喻人的青春活力正在旺盛的時期。含，沒有完全發(fā)舒。英，花瓣。賤妾：女子自謂。
【譯文】
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。
你我相親新婚時你遠赴他鄉(xiāng)，猶如菟絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。
菟絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應(yīng)該會要有兩相廝守的時宜。
我遠離家鄉(xiāng)千里來與你結(jié)婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉(xiāng)。
相思苦歲月催人老青春有限，多么盼望夫君功成名就早日歸來。
我自喻是樸素純情的蕙蘭花，正是含苞待放楚楚憐人盼君早采擷。
怕過了時節(jié)你還不歸來采擷，那秋雨颯風(fēng)中將隨著秋草般的凋謝。
你信守高節(jié)而愛情堅貞不渝，那我就只有守著相思苦苦地等著你。
【賞析】
此詩云婚后丈夫遠行，妻子怨別之作。然細玩詩意，恐不然。許是寫一對男女已有成約而尚未成婚，男方遲遲不來迎娶，女方遂有種種疑慮哀傷，作出這首感情細膩曲折之詩。
“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿�！敝裨弧肮律币杂髌滏萱莨铝⒍鵁o依靠，“冉冉”是柔弱下垂的樣子。這顯然是女子的自喻�！疤┥健奔础疤健保笊街�。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之處，可以避風(fēng)，這是以山比喻男方�！段倪x》李善注曰：“結(jié)根于山阿，喻婦人托身于君子也�！�
“與君為新婚，兔絲附女蘿�！陛私z和女蘿是兩種蔓生植物，其莖蔓互相牽纏，比喻兩個生命的結(jié)合�！段倪x》五臣注：“菟絲女蘿并草，有蔓而密，言結(jié)婚情如此�！睆南挛目磥�，菟絲是女子的自喻，女蘿是比喻男方�！盀樾禄椤辈灰欢ㄊ且呀�(jīng)結(jié)了婚，正如清方廷珪《文選集成》所說，此是“媒妁成言之始”而“非嫁時”�！盀樾禄椤笔侵敢呀�(jīng)訂了婚，但還沒有迎娶。
“兔絲生有時，夫婦會有宜。”這還是以“兔絲”自喻，既然菟絲之生有一定的時間，則夫婦之會亦當(dāng)及時。言外之意是說不要錯過了自己的青春時光。
“千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂�！睆倪@兩句看來，男方所在甚遠，他們結(jié)婚或非易事。這女子曾企盼著，不知何時他的車子才能到來，所以接下來說：“思君令人老，軒車來何遲!”這首詩開頭的六句都是比，這四句改用賦，意盡旨遠，比以上六句更見性情。
“傷彼蕙蘭花，含英揚光輝。過時而不采，將隨秋草萎�！边@四句又用比。蕙和蘭是兩種香草，用以自比�！昂ⅰ笔钦f花朵初開而未盡發(fā)�！皳P光輝”形容其容光煥發(fā)。如要采花當(dāng)趁此時，過時不采，蕙蘭亦將隨秋草而凋萎了。這是希望男方趁早來迎娶，不要錯過了時光。唐杜秋娘《金縷衣》“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”與此兩句意思相近。
最后兩句“君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為”，張玉谷說：“代揣彼心，自安己分�！闭\然。這女子的疑慮已抒寫畢盡，最后遂改為自我安慰。她相信男方諒必堅持高尚的節(jié)操，一定會來的，那么自己又何必怨傷呢?
涉江采芙蓉
【原文】
涉江采芙蓉①，蘭澤多芳草②。
采之欲遺③誰?所思在遠道④。
還顧望舊鄉(xiāng)⑤，長路漫浩浩⑥。
同心⑦而離居，憂傷以終老!
【注釋】
�、佘饺兀荷徎ǖ膭e名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”。②蘭澤：生長著蘭草的澤。③遺：贈予。④所思：指所思念的人。⑤舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。⑥漫浩浩：猶言漫漫浩浩，這里用以形容路途的廣寬無邊。⑦同心：古代常用的成詞，一般習(xí)用于男女間的愛情關(guān)系，這里是說夫婦情感的融洽。這句里的“同心”，與“離居”為對稱詞。
【譯文】
踏過江水去采蓮花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰呢?想要送給那遠在故鄉(xiāng)的愛妻。
回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂流異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
【賞析】這首詩是一位漂流異地失意的人，懷念他在家鄉(xiāng)的妻子，寫出欲歸不得的愁苦心情。有許多動人的抒情詩，初讀時總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。從這一點看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了!這便是這首詩的獨到之處。
整篇運用了觸景生情，借景抒情，情景相生，情景交融的寫法。情和景是詩歌的兩個重要因素。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)與滲透，并從而達成融合無間的狀態(tài)。情因景而物態(tài)化，景因情而意象化。
迢迢牽牛星
【原文】
迢迢①牽牛星，皎皎河漢女②。
纖纖擢③素手，札札弄機杼④。
終日不成章，泣涕零如雨⑤。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許⑥?
盈盈一水間，脈脈不得語⑦。
【注釋】
�、偬鎏觯哼h也。迢，遙遠，或高貌、高峻貌。②皎皎：明也。河漢：就是銀河。女：織女星的簡稱，天琴座的主星，在銀河北，和牽牛星相對。③擢：本義為抽引、拉拔，這里引申為“舉”的意思。④札札：使用機杼時的響聲。機杼：為織機的總稱。機，織機上轉(zhuǎn)軸的機件。杼，織機上持緯線的機件。⑤零如雨：形容涕淚縱橫的樣子。零，落也。⑥幾許：猶言幾何，謂距離之近。⑦脈脈：相視貌。一本作“默默”。
【譯文】
那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。
織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札地響個不停。
因為相思而整天也織不出什么花樣，她哭泣的淚水零落如雨。
只隔了道清清淺淺的銀河，兩相界離相去也沒有多遠。
相隔在清清淺淺的銀河兩邊，含情脈脈相視無言地癡癡凝望。
【賞析】
這首詩在藝術(shù)特色上為表達天上悲情、人間寫照的主題，也有許多值得后人借鑒的地方。首先，運用浪漫手法展開豐富的聯(lián)想。詩用浪漫手法借天上的故事來喻現(xiàn)實生活，抒發(fā)了織女的別恨哀怨及向往夫妻團聚的感情。詩的聯(lián)想也十分豐富，寫人、寫景、寫情、寫感，幾乎是句句明寫織女，而又句句不離牛郎。好似隨意而實則匠心獨運，“文溫以麗，意悲而遠”。其次，抒情和寫景結(jié)合。詩不拘于神話傳說的故事，而立足于寫織女的感情。不僅通過織女悵望牛郎、無心弄機杼、泣淚落如雨、脈脈不得語等場景描寫來揭示織女的心情感受，抒發(fā)織女的離情別緒，也注意了和景物描寫結(jié)合起來，通過“皎皎河漢”、“清且淺”、“盈盈一水間”等景語的襯托和渲染，來達到抒發(fā)情感的目的。全詩似句句在寫景，又句句在寫情，情語景語融合無間。詩寫景自然清秀，抒情委婉含蓄，卻又諧調(diào)一致，渾然一體。再次，詩的語言優(yōu)美自然、精練工切而又富于蘊味。尤其詩中“迢迢”、“皎皎”、“纖纖”、“札札”、“盈盈”、“脈脈”疊詞，不論是對寫景還是對抒情，都十分精練準確，蘊味無窮，妙不可言。景新意深，全詩如行云流水，自然流暢，不愧為古五言詩成熟之作。因而，古人在讀“古詩十九首”時說：“學(xué)者當(dāng)以此等詩常自涵養(yǎng)，自然筆下高妙。”
生年不滿百
【原文】
生年不滿百，常懷千歲憂①。
晝短苦夜長，何不秉燭游②!
為樂當(dāng)及時，何能待來茲③?
愚者愛惜費④，但為后世嗤⑤。
仙人王子喬⑥，難可與等期⑦。
【注釋】
①千歲憂：指很深的憂慮。千歲，多年，時間很長。②秉燭游：猶言作長夜之游。秉，本義為禾把、禾束;亦可引申為動詞，意為手拿著、手持。③來茲：就是來年。④費：費用，指錢財。⑤嗤：譏笑、嘲笑，此處指輕蔑的笑。⑥王子喬：古代傳說中的仙人。⑦期：本義為約會、約定。這里引申為等待，指成仙之事不是一般人所能期待的。
【譯文】
人生只有短短的數(shù)十載歲月，卻常常懷有著千年的憂愁。
及時行樂卻怨白晝短夜晚長，那為何不執(zhí)火燭夜晚游樂。
韶光易逝太匆匆，行樂要及時，時不我予又怎可等到來年。
愚笨的人錙銖必計吝嗇守財，逝世兩手空空被后人嗤笑。
世間哪有像王子喬駕鶴升天，難以期待那種日子的到來。
【賞析】
這首詩和《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》兩篇用意略同。詩中強調(diào)的是及時行樂的思想;在漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活中表現(xiàn)了人生毫無出路的痛苦。
詩人在世間及時行樂的曠達之語后面，所包含著許多人生的痛苦體驗，人生價值的懷疑，似乎常是因生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統(tǒng)的觀念都會在懷疑的目光中轟然倒塌。
與其說這類詩表現(xiàn)了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現(xiàn)了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。
回車駕言邁
【原文】
回車駕言邁①，悠悠涉長道②。
四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草③。
所遇無故物，焉得不速老④?
盛衰各有時⑤，立身苦不早⑥。
人生非金石⑦，豈能長壽考⑧?
奄忽隨物化⑨，榮名⑩以為寶。
【注釋】
�、倩兀恨D(zhuǎn)也。言：語助詞。邁：遠行也。②悠悠：遠而未至之貌。涉長道：猶言“歷長道”。涉，本義是徒步過水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，則不限于涉水。③茫茫：廣大而無邊際的樣子。這里用以形容“東風(fēng)搖百草”的客觀景象。④無故物：承“東風(fēng)搖百草”而言。焉得不速老：是由眼前事物而產(chǎn)生的一種聯(lián)想，草很容易由榮而枯，人又何嘗不很快地由少而老呢?故，舊也。⑤各有時：猶言“各有其時”，是兼指百草和人生而說的�！皶r”的短長雖各有不同，但在這一定時間內(nèi)，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑥立身：猶言樹立一生的事業(yè)基礎(chǔ)。早：指盛時。⑦人生非金石：此句言生命的脆弱。金，言其堅。石，言其固。⑧壽考：猶言老壽�？�，老也。即使老壽，也有盡期，不能長久下去。⑨奄忽：急遽也。隨物化：猶言“隨物而化”，指死亡。⑩榮名：指榮祿和聲名。
【譯文】