重陽(yáng)節(jié)李白《九日登山》古詩(shī)

　　《九日登山》，是唐代詩(shī)人李白的作品。根據(jù)詩(shī)義，此詩(shī)當(dāng)時(shí)作者偕一宗室為宣城別駕者，于九日登其所新筑之臺(tái)而作。

　　九日登山

　　作者：李白

　　淵明歸去來(lái)，不與世相逐。

　　為無(wú)杯中物，遂偶本州牧。

　　因招白衣人，笑酌黃花菊。

　　我來(lái)不得意，虛過(guò)重陽(yáng)時(shí)。

　　題輿何俊發(fā)，遂結(jié)城南期。

　　筑土按響山，俯臨宛水湄。

　　胡人叫玉笛，越女彈霜絲。

　　自作英王胄，斯樂(lè)不可窺。

　　赤鯉涌琴高，白龜?shù)礼T夷。

　　靈仙如仿佛，奠酹遙相知。

　　古來(lái)登高人，今復(fù)幾人在?

　　滄洲違宿諾，明日猶可待。

　　連山似驚波，合沓出溟海。

　　揚(yáng)袂揮四座，酩酊安所知?

　　齊歌送清揚(yáng)，起舞亂參差。

　　賓隨落葉散，帽逐秋風(fēng)吹。

　　別后登此臺(tái)，愿言長(zhǎng)相思。

　　譯文

　　陶淵明寫(xiě)了《歸去來(lái)》，表明不追逐俗世的高志。

　　因?yàn)闆](méi)有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。

　　于是就想象著和陶淵明一起一邊觀賞菊花一邊飲酒。

　　我此時(shí)的心情不好，白白辜負(fù)了重陽(yáng)佳節(jié)。

　　能得到“題輿”這樣的待遇是怎樣的俊杰才能有的啊!我自認(rèn)為自己沒(méi)有這么好的運(yùn)氣，就想干脆隱居在城南算了。

　　在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。

　　整日可以聽(tīng)到笛聲、琴聲，這是多么自在啊。

　　我以為即使是皇親國(guó)戚也不能有這樣的享受。

　　琴高乘著紅鯉魚(yú)躍出水面，仙龜為河伯引路，這是像神仙一樣的生活。

　　舉酒祭奠和自己志趣相投的先賢。

　　自古九月九日登高的人，有幾個(gè)仍然在世呢?

　　滄洲不是自己的歸宿，以后還有機(jī)會(huì)大展宏圖。

　　海上洪波涌起，驚濤駭浪。

　　勸大家舉杯為樂(lè)，喝醉了就什么都不知道了。

　　邊喝酒邊聽(tīng)音樂(lè)，周圍還有人伴舞。

　　沒(méi)有不散的宴席，客人們像落葉一樣都散去了，都喝得醉醺醺的。

　　分別之后再有機(jī)會(huì)來(lái)到這里，請(qǐng)大家記得曾在這里飲酒歡樂(lè)過(guò)。

　　注釋

　　《晉書(shū)》：陶潛為彭澤令，郡遣督郵至縣，吏白：“應(yīng)束帶見(jiàn)之。”潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人。”即解印去縣，乃賦《歸去來(lái)兮辭》。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之。后自造焉，潛稱疾不見(jiàn)，既而語(yǔ)人曰：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮耶!”弘每令人候之，密知當(dāng)往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進(jìn)，弘乃出與相聞，遂歡宴窮日。弘后欲見(jiàn)，輒于林澤問(wèn)候之，至于酒米乏絕，亦時(shí)相贍。

　　陶淵明：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”

　　《藝文類聚》：《續(xù)晉陽(yáng)秋》曰：陶潛嘗九月九日無(wú)酒。出宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側(cè)。久之，望見(jiàn)白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸。

　　重陽(yáng)：《夢(mèng)梁錄》：九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽(yáng)。

　　《北堂書(shū)鈔》：謝承《后漢書(shū)》曰：周景為豫州刺史，辟陳蕃為別駕，下就，景題別駕輿曰“陳仲舉座也”，不復(fù)更辟，蕃惶懼，起視職。

　　響山：《方輿勝覽》：響山在宣城縣南五里。

　　《一統(tǒng)志》：響山，在寧國(guó)府城南五里，下俯宛溪。權(quán)德輿記：“響山，兩崖聳峙，蒼翠對(duì)起，其 南得響潭焉，清泚可鑒，瀠洄澄淡。”

　　霜絲，樂(lè)器上弦也。

　　《韻會(huì)》：“胄，裔也，系也，嗣也。”

　　琴高：《列仙傳》：琴高者，趙人也。以鼓琴為宋康王舍人，行涓彭之術(shù)，浮游冀州、涿郡之間。二百余年后，辭入涿水中取龍子。與弟子期日，皆潔齋待于水旁設(shè)祠，果乘赤鯉來(lái)，出坐祠中，旦有萬(wàn)人觀之。留一月余，復(fù)入水去。

　　《山海經(jīng)》：從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉。冰夷，人面，乘兩龍。郭璞注：冰夷，馮夷也。

　　《淮南》云“馮夷得道，以潛大川”，即河伯也。

　　《穆天子傳》所謂河伯無(wú)夷者，

　　《竹書(shū)》作馮夷，字或作冰也。

　　《河圖括地象》：馮夷恒乘云車，駕兩龍。白龜，事未詳。

　　《楚辭·河伯》云：“乘白黿兮逐文魚(yú)，氣汝游兮河之渚。”白龜殆白黿之訛歟?

　　酹：《廣韻》：“酹，以酒沃地也。”

　　木華《海賦》：“波如連山。”太白本其語(yǔ)而倒用之，謂“連山似驚波”，遂成奇語(yǔ)。

　　謝朓詩(shī)：“合沓與云齊。”呂向注：“合沓，高貌。”

　　《說(shuō)文》：“酩酊，醉也。”

　　盧照鄰詩(shī)：“客散同秋葉，人亡似夜川。”

　　《晉書(shū)》：孟嘉為征西桓溫參軍，溫甚重之。九月九日，溫燕龍山，僚佐畢集。時(shí)佐吏并著戎服，有風(fēng)至，吹嘉帽墮落，嘉不之覺(jué)，溫使左右勿言，以觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見(jiàn)，即答之。其文甚美，四坐嗟嘆。

　　九日：農(nóng)歷九月九日重陽(yáng)節(jié)。

　　創(chuàng)作背景

　　天寶十二載(753)重陽(yáng)日作于宣城。清人王琦云：“玩詩(shī)意，當(dāng)是偕一宗室為宣城別駕者，于九日登其所新筑之臺(tái)而作，詩(shī)題應(yīng)有缺文。”所言似是。另有《宣城九日聞崔四侍御與宇文太守游敬亭余時(shí)登響山不同此賞醉后贈(zèng)崔侍御二首》，與此詩(shī)情景相接。全詩(shī)體現(xiàn)李白壯志難酬，感慨實(shí)事，又仍有遠(yuǎn)大理想，遠(yuǎn)大抱負(fù)的宏偉目標(biāo)。

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