虞世南《詠螢火》古詩(shī)翻譯賞析

　　在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編為大家整理的虞世南《詠螢火》古詩(shī)翻譯賞析，希望對(duì)大家有所幫助。

　　詠螢火

　　唐代 虞世南

　　的歷流光小，

　　飄搖弱翅輕。

　　恐畏無(wú)人識(shí)，

　　獨(dú)自暗中明。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　的歷：明亮、鮮明。

　　弱翅：翅膀小而軟弱。

　　恐畏：恐怕。

　　翻譯：

　　明亮的流光很小很小，軟弱的翅膀輕輕的飄搖�？峙聼o(wú)人知道自己存在，獨(dú)自在暗里閃閃發(fā)光。

　　賞析：

　　虞世南的《詠螢火》先也描摹了螢火蟲(chóng)的形象：纖纖玉體，翩翩弱翅。輕風(fēng)中張翼斜飛，飄搖流暢，暮色里熒光點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴夜空。詩(shī)人也是從其飛翔之形、發(fā)光之態(tài)的角度寫(xiě)其外形，其手法，有點(diǎn)類(lèi)似唐朝李嘉?的《詠螢》：“映水光難定，凌虛體自輕。夜風(fēng)吹不滅，秋露洗還明。向燭仍分焰，投書(shū)更有情。猶將流亂影，來(lái)此傍檐楹�！崩钤�(shī)通過(guò)螢火水上輕舞、空中展翅、風(fēng)吹不滅、露洗還明、輸光伴夜讀、流連在楹檐等形象的刻畫(huà)，突出了其飛翔之姿、發(fā)光之征。但虞世南的詩(shī)并不以繪形為目的。詩(shī)的三、四兩句則由表及里，一下子窺視到螢的內(nèi)心世界：“恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明�！倍嗝搭B強(qiáng)的個(gè)性，多么可貴的追求，盡管自己的生命弱小，但它不甘默默無(wú)聞，不愿自暴自棄，偏要在暗夜中閃光，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的存在，執(zhí)著地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣，那出現(xiàn)在讀者眼前的螢火，就不是一只小小的飛蟲(chóng)，一個(gè)微不足道的生命，而是一個(gè)活生生的精靈，一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、胸懷不凡的剛毅之士，其偉岸形象，令人肅然起敬，又促人深思猛省。

　　虞世南托物言志，借寫(xiě)螢火，袒露自己的心跡。詩(shī)人先以“光小、翅輕”等詩(shī)句，突出螢火的微不足道，來(lái)襯托下句，“恐畏無(wú)人識(shí)，獨(dú)自暗中明”，這是螢火的心理，更是詩(shī)人的心地：一個(gè)人不管地位如何，處境怎樣，只要有其秉賦，就要勇敢地、頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。這種抱負(fù)、這種追求，自然給讀者領(lǐng)悟到詩(shī)外的別一種境界!

　　虞世南簡(jiǎn)介

　　虞世南(558—638)，字伯施，浙江馀姚人，是由隋入唐的初唐四大書(shū)家之一。自幼跟智永和尚習(xí)書(shū)法，所謂”深得山陰真?zhèn)鳌�，就是指他深信王羹之的筆法。為唐太宗李世民所器重。唐代自文宗以下，歷朝皇帝都以王羲之的書(shū)體為楷模。太宗曾“以金帛賜求王羲之書(shū)跡，天下?tīng)?zhēng)赍古書(shū)，詣闕以獻(xiàn)”，虞的書(shū)法，繼承多于創(chuàng)造，加上虞世南博學(xué)卓識(shí)，坦誠(chéng)忠直，故而深得寵幸。太宗誓言遠(yuǎn)學(xué)王羲之，近學(xué)虞世南，足見(jiàn)其影響力�！坝蒹w”后世評(píng)述不一，他那筆圓體方，外柔內(nèi)剛，幾無(wú)一點(diǎn)雕飾或火氣，也自成書(shū)風(fēng)，而他的行草書(shū)，則幾乎是王羹之行草諸帖的嫡傳。

　　出身望族

　　虞世南(558—638)，字伯施，浙江馀姚人，為初唐四大書(shū)法家之一。出身望族。從三國(guó)到唐代。馀姚虞氏家族出了許多名士，有三國(guó)時(shí)吳國(guó)經(jīng)學(xué)家虞翻(164—233)，東晉天文學(xué)家虞喜(281—356〕。還有幾位著名的書(shū)法家，如南朝宋泰和年間書(shū)法家虞(龠禾)，他著有《論書(shū)表》傳世，論古今妙跡，正行草書(shū)，紙色標(biāo)軸，真?zhèn)尉頂?shù)，無(wú)不畢備。又曾奉明帝詔與巢尚之、徐希秀、孫奉伯等編次二王法書(shū)，再一個(gè)是虞世基(?—618)，兼善草隸，曾經(jīng)在陳朝、隋朝做過(guò)官，他就是虞世南的胞兄。

　　虞氏家族中聲名最著的要數(shù)虞世南。他生于南朝陳武帝永定二年。祖父虞檢，為南朝梁始興王的咨議。父親虞荔，為南朝陳太子中庶子。叔父虞寄，任陳朝中書(shū)侍郎。虞世南從小就過(guò)繼給叔父為子，因而取字伯施，世南生性沉靜。篤志勤學(xué)。少年時(shí)與胞兄世基同受業(yè)于吳郡顧野王(519—581〕，有十余年，顧野王字希馮，南朝陳書(shū)法家。官至黃門(mén)侍郎光祿卿，他對(duì)蟲(chóng)篆奇字無(wú)所不通，可惜他的書(shū)跡今未之見(jiàn)，虞世南勤奮好學(xué)，精思不懈，他敬慕南朝梁文學(xué)家、尚書(shū)左仆射徐陵(507—585)，作文學(xué)習(xí)徐陵，婉約綺麗。且為徐陵本人所認(rèn)同。南朝陳文帝天嘉(560—566)中，生父虞荔去世，文帝表彰虞荔的德行，知道他兩個(gè)兒子都非常博學(xué)，便派遣使者到虞家慰勉審視，等到世南服喪期滿(mǎn)，召為建安王法曹參軍，但因養(yǎng)父虞寄身陷叛軍之中。仍布衣蔬食。直到太建末年陳宣帝平定叛亂，虞寄回來(lái)，“方令世南釋布食肉”。陳朝滅亡(589)后，世南與世基兄弟二人同入長(zhǎng)安，文名重當(dāng)時(shí)，人們比作晉代二陸(陸機(jī)、陸云)。隋煬帝為晉王時(shí)就聽(tīng)到虞世南的名聲，打算聘為書(shū)記，世南以母老固辭。煬帝即位后，大業(yè)(605—618)中累授秘書(shū)郎，遷起居舍人。隋煬帝雖然愛(ài)虞世南的才氣，卻并不欣賞他的剛正性格，實(shí)際上并不重用他。當(dāng)時(shí)虞世基執(zhí)掌朝政，先后任光祿大夫，內(nèi)史侍郎，家庭生活豪奢。虞世南雖與其兄住在一起，仍然生活儉樸，不改舊習(xí)。隋朝滅亡前夕。宇文化及將殺煬帝并及虞世基，世南抱持號(hào)位，請(qǐng)求以身代兄而不得，時(shí)人稱(chēng)頌其義。世南隨宇文化及到聊城，又在起義軍竇建德部下任黃門(mén)侍郎。直到秦王李世民消滅竇建德，引虞世南為知己，才被起用。

　　晚遇明主

　　虞世南入唐時(shí)已是花甲之年，先為秦王府參軍，不久轉(zhuǎn)為記室，授弘文館學(xué)士，與房玄齡共掌文翰。一次，李世民命他把《列女傳》書(shū)寫(xiě)在屏風(fēng)上。當(dāng)時(shí)沒(méi)有底本，虞世南就默寫(xiě)出來(lái)，竟然一字不差。李世民立為太子，虞世南為太子中舍人。公元627年，李世民即位，虞世南被任命為員外散騎侍郎，兼弘文館學(xué)士，當(dāng)時(shí)，虞世南年近古稀，他請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，太宗不許，遷太子右庶子，虞世南固辭不受，仍被任命為秘書(shū)少監(jiān)。貞觀六年(633)升秘書(shū)監(jiān)，掌管圖書(shū)著作等事，世稱(chēng)“虞監(jiān)”。貞觀八年進(jìn)封永興縣公。因而史稱(chēng)“虞永興”。

　　唐太宗非常賞識(shí)虞世南的博學(xué)卓識(shí)、坦誠(chéng)忠直，常在政務(wù)之暇，同他談?wù)搶W(xué)問(wèn)，共觀經(jīng)史。世南容貌儒雅，而志性剛烈。每當(dāng)談?wù)摰焦糯�帝王為政的得失時(shí)，常存規(guī)勸諷喻之義。太宗常常對(duì)侍臣說(shuō)：“朕因暇日與虞世南商略古今，有一言失，未嘗不悵恨，其懇誠(chéng)若此。朕用嘉焉�！�

　　唐高祖李淵死后，李世民下詔為父親建造陵墓，以視高祖劉邦墓——長(zhǎng)陵為模式，極其隆厚。勞民傷財(cái)。虞世南兩次上疏諫阻，認(rèn)為立國(guó)不久應(yīng)當(dāng)節(jié)用安民，主張“薄葬”。公卿百官又奏請(qǐng)遵照高祖遺詔辦事，務(wù)從節(jié)儉。在虞世南和群臣的勸諫下，陵墓的規(guī)模大有減省。唐太宗愛(ài)好打獵，虞世南也上疏屢次勸阻，有一次，唐太宗寫(xiě)了一首宮體詩(shī)，叫群臣應(yīng)和。虞世南怕這種“體非雅正”的詩(shī)流傳開(kāi)去。天下風(fēng)靡，影響不好，拒絕作應(yīng)制詩(shī)。凡此種種，都可看出虞世南剛直忠貞的品性。太宗常稱(chēng)虞世南有“五絕”，就是德行、忠直、博學(xué)、文詞、書(shū)翰，“有一于此，足為名臣”，“世南一人，有出世之才，遂兼五絕”。對(duì)他評(píng)價(jià)極高。

　　貞觀十二年(638)虞世南致仕(退休)，官銜為銀青光祿大夫、弘文館學(xué)士。這年因病去世，享年八十一歲。唐文宗下詔陪葬昭陵，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，賜謚“文懿”。并下手詔給魏王泰說(shuō)：“世南于我猶一體，拾遺補(bǔ)闕，無(wú)日忘之，蓋當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的，今其云亡，石渠、東觀中無(wú)復(fù)人矣!”又把自己寫(xiě)的一首詩(shī)命起居郎褚遂良在虞世南靈前誦讀焚化，君臣情誼之深厚無(wú)過(guò)于此了。

　　虞世南編有《北堂書(shū)鈔》一百七十二卷，著《虞世南集》三十卷。

　　王書(shū)傳人

　　唐太宗李世民倡導(dǎo)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)風(fēng)。他親自為《晉書(shū)》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，又命蕭翼從山陰僧辯才處賺得《蘭亭序》真跡，令人摹制多本，賜給群臣，甚至死后還把《蘭亭序》的原件殉葬昭陵。書(shū)學(xué)為唐代國(guó)學(xué)之一，取士也講究書(shū)法。唐代書(shū)學(xué)之盛可渭亙古未有。

　　虞世南少年時(shí)曾向王羲之的七世孫、智永禪師學(xué)習(xí)書(shū)法，甚得王書(shū)神髓。為了學(xué)習(xí)書(shū)法，他曾把自己關(guān)在樓上，業(yè)成方才下樓。寫(xiě)過(guò)的廢筆足足裝滿(mǎn)了一大甕。他白天練完字，在入睡前還用手指劃著肚皮或床單，琢磨字的氣勢(shì)結(jié)體。日子長(zhǎng)久，被單也劃穿了。通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、虞世南成了王氏筆法的嫡傳宗師。

　　唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)虞世南說(shuō)：“其書(shū)得大令(王獻(xiàn)之)之宏規(guī)，含五方之正色，姿榮秀出，智勇在焉。秀嶺危峰，處處間起，行草之際，尤所偏工。及其暮齒，加以遒逸。臭味羊(欣)、薄(紹之)，不亦宜乎!是則東南之美，會(huì)稽之竹箭也。”“伯施隸、行書(shū)入妙。然歐(陽(yáng)詢(xún))之與虞，可謂智均力敵……論其成體，則虞所不逮。歐若猛將深入，時(shí)或不利;虞若行入妙選，罕有失辭。虞則內(nèi)含剛?cè)�，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優(yōu)�！碑�(dāng)時(shí)虞世南的聲望便在歐陽(yáng)詢(xún)之上。

　　他的書(shū)法圓融遒逸，外柔內(nèi)剛，論者以為如裙帶飄揚(yáng)，而束身矩步，有冠劍不可犯之勢(shì)。用筆沉粹、典麗，以風(fēng)骨逆勁著稱(chēng)書(shū)史。他創(chuàng)立的“虞體”流派，剛?cè)岵��?jì)，方圓互用。人們稱(chēng)頌“虞體”，“得右軍之美韻，而失其俊邁”。劉熙載《書(shū)概》說(shuō)：“永興書(shū)出于智永，故不外耀鋒芒而內(nèi)涵筋骨�！彼�謂得“右軍之美韻”，是說(shuō)得于王氏嫡傳;所謂“失其俊邁”，是說(shuō)他并非純屬“王書(shū)”一體，而是自立門(mén)戶(hù)。獨(dú)創(chuàng)新格。與歐陽(yáng)詢(xún)“險(xiǎn)勁”一路并稱(chēng)“歐虞”。與褚遂良、薛稷一起并稱(chēng)為“初唐四大家”。

　　“虞體”流韻

　　縱觀書(shū)法史，從漢末鐘(繇)、張(芝)開(kāi)楷則草法之先，到晉末二王(王羲之、王獻(xiàn)之)法立，經(jīng)南北朝隋朝到唐初四大家出，使楷法臻于完備極致。所以多以“晉人取韻，唐人取法，宋人取意”，“唐人用法謹(jǐn)嚴(yán)”稱(chēng)之。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)就技法層面而言，其核心是筆法。據(jù)傳，早在漢代，蔡邕在嵩山石室中，學(xué)到了“八角垂芒”的秘法，成了筆法傳授的始祖。唐張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》中有《傳授筆法人名》一文，附在《古來(lái)能書(shū)人名》文后，記述了筆法傳授的譜系，共有二十三人。他們是：由蔡邕傳給崔瑗和女兒蔡文姬(琰)，文姬傳給鐘繇，鐘繇傳給衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳給王羲之，王羲之傳子王獻(xiàn)之，獻(xiàn)之傳給羊欣，羊欣傳給王僧虔。王僧虔傳給蕭子云，蕭子云傳給智永，智永傳授給虞世南。宋代書(shū)法家黃庭堅(jiān)說(shuō);“回視歐、虞、褚、薛輩皆為法度所窘，豈如魯公(顏真卿〕蕭然出于繩墨之外!”雖然如此，初唐四家也各有自己的面貌。虞世南的字繼承多于創(chuàng)造，從東魏《高歸彥造像記》一類(lèi)作品中可以找到他的楷法之源。他筆圓而體方。外柔而內(nèi)剛，鋒芒內(nèi)斂而器宇軒昂，無(wú)一點(diǎn)雕琢和火氣。明代書(shū)法家董其昌說(shuō)：“虞永興書(shū)，嘗自謂于道學(xué)有悟，蓋于發(fā)筆處出鋒如抽刀斷水，正如顏太師‘錐畫(huà)沙’‘屋漏痕’同趣�！鼻宕鷷�(shū)法家包世臣在《藝舟雙揖》中也說(shuō)：“永興如白鶴翔云，人仰丹頂�！敝苄巧彙杜R池管見(jiàn)》說(shuō);“王羲之、虞世南字體馨逸，舉止安和，蓬蓬然得春夏之氣�！庇菔滥虾椭怯赖淖�，基本上都比較圓融而含蓄。虞字形稍長(zhǎng)一些，較多婉媚之趣，他用中鋒圓筆，內(nèi)含剛?cè)帷＜馓幉幌�，圓處不勻。行筆不徐不疾。歐陽(yáng)詢(xún)的字拐彎處作折筆，虞世南拐彎處作轉(zhuǎn)筆。他的‘戈’法特別有特色。書(shū)史載唐太宗曾向虞世南學(xué)習(xí)書(shū)法，但因?yàn)椤案辍蹦_寫(xiě)不好，寫(xiě)“戩”字，把“戈”旁留著沒(méi)寫(xiě)，叫虞世南給補(bǔ)上。而后，他把這張字拿去給魏徵看，魏徵說(shuō)：“現(xiàn)在看皇上書(shū)作，只有‘戩’字的‘戈’法最像虞世南�！碧铺�宗贊嘆魏徵鑒賞力之高，也深感學(xué)虞字“戈”法之不易。他的“戈”法，波捺都特別長(zhǎng)，長(zhǎng)撇有輕重提按的變化。

　　虞世南和歐陽(yáng)詢(xún)都主持書(shū)學(xué)(唐代六門(mén)國(guó)學(xué)之一)，在筆法傳授上有著特殊的貢獻(xiàn)。虞世南傳授筆法給他外甥陸柬之。陸柬之有《文賦》、《蘭亭詩(shī)》墨跡傳世，有婉雅之趣，可見(jiàn)虞世南之流韻，陸柬之子彥遠(yuǎn)，傳其家法，時(shí)稱(chēng)小陸。陸彥遠(yuǎn)又傳給他的外甥張旭。張旭所傳楷書(shū)《郎官石柱記》頗有虞體風(fēng)采。褚遂良曾向虞世南請(qǐng)教：“某書(shū)何如(智)永師?”虞世南答道：“吾聞彼一字直五萬(wàn)。君豈能若此者?”褚又問(wèn)：“何如歐陽(yáng)詢(xún)?”虞答：“聞詢(xún)不擇紙筆，皆能如志，君豈能若此?”褚嘆息說(shuō)：“既然，某何更留意于此!”虞答：“若使手和筆調(diào)，遇合作者，固可貴尚。”馮班《鈍吟書(shū)要》說(shuō)：“若死學(xué)柳(公權(quán)〕書(shū)，其病亦正同耳。悟得柳公學(xué)古處，二王、歐、虞、諸、薛打做一團(tuán)方好也。”可知柳公權(quán)也曾學(xué)習(xí)過(guò)虞書(shū)。宋代蔡襄行書(shū)也學(xué)虞世南。宋高宗趙構(gòu)書(shū)學(xué)智永，兼習(xí)虞世南。上海博物館藏《趙構(gòu)真草千字文》墨跡，就是臨虞世南的。趙構(gòu)自跋認(rèn)為虞書(shū)(千字文)是在唐太宗時(shí)，所以“民”字、”淵”字都缺筆以避諱。但據(jù)近人陳垣《史諱舉例》，認(rèn)為唐代書(shū)法缺筆以避諱的。最早見(jiàn)于唐高宗乾封元年(666)。上海博物館藏《元揭傒斯臨智永千字文》墨跡，揭傒斯沒(méi)有自識(shí)臨自何本。從風(fēng)格上看，很有可能是臨虞世南所書(shū)的《千字文》。

　　拓展：詠螢火詩(shī)原文、翻譯及全詩(shī)賞析

　　著人疑不熱，集草訝無(wú)煙。

　　到來(lái)燈下暗，翻往雨中然。

　　翻譯

　　挨上人身，疑惑它怎么不熱，接觸草堆，驚訝它不能使之冒煙。

　　來(lái)到燈下顯得暗淡無(wú)光，飛到雨中它反而又燃燒起來(lái)。

　　注釋

　　然：同“燃”。

　　賞析

　　這首詩(shī)，緊緊扣住一個(gè)“火”字，多角度再現(xiàn)螢火蟲(chóng)的形象特征，四句詩(shī)，就是螢火形象的四次“造型”：“著人疑不熱”，從人的感覺(jué)寫(xiě)。螢火蟲(chóng)明明有火光一閃一閃，可附在人體，人會(huì)驚奇──有火怎么不放熱，突出了其放光而不發(fā)熱的特點(diǎn)�！凹�草訝無(wú)煙”，從其棲息處所寫(xiě)。螢火從腐草中產(chǎn)卵繁殖，故古人誤以為螢?zāi)烁�草所化�！抖Y記?月令》云：“腐草為螢”。古代不少詠螢詩(shī)也沿用了這種說(shuō)法。如沈旋說(shuō)螢火是“火中變腐草”，劉禹錫也說(shuō)“陳根腐葉秋螢光”。這種說(shuō)法自然沒(méi)有多少科學(xué)根據(jù)，但其喜歡草堆中棲息卻是事實(shí)。草堆上明明有點(diǎn)點(diǎn)火光，草都不燃起來(lái)，無(wú)煙無(wú)焰。第二句詩(shī)，既讓我們進(jìn)一步了解了螢火蟲(chóng)發(fā)出螢光、不熱不燃的特點(diǎn)，又使讀者知道了螢的一些生活習(xí)性�！暗絹�(lái)燈下暗”，寫(xiě)出了火光的微弱，作者從對(duì)比的角度寫(xiě)，以燈光的相對(duì)明亮，突出螢火蟲(chóng)的微弱特點(diǎn)，用了比較襯托的手法�！胺�往雨中然”，這是一個(gè)很有趣味的畫(huà)面：一般的火，風(fēng)一吹、雨一澆，便熄其光焰。而螢火呢，它的螢光并不受天氣環(huán)境的左右，在雨中，仍能翩然起舞、星光閃爍……詩(shī)人就是這樣，懷著對(duì)螢火蟲(chóng)的一種特殊的感情，對(duì)其進(jìn)行細(xì)致入微、多側(cè)面的觀察，從而將其形態(tài)的多姿多彩、形象的各種造型推到了讀者面前，使讀者也頓生憐愛(ài)之情。

　　用鋪陳的手法，再現(xiàn)了螢火的形態(tài)之美，表現(xiàn)了一個(gè)皇帝閑暇時(shí)的專(zhuān)心致志、細(xì)致入微，由于多側(cè)面描繪，形象完整，也給讀者留下了具體、深刻的印象，而且其對(duì)寫(xiě)作對(duì)象細(xì)細(xì)觀察的寫(xiě)作態(tài)度，用墨如潑、多方勾勒的寫(xiě)作技術(shù)，給讀者以有益的啟示。蕭繹居位顯赫，養(yǎng)尊處優(yōu)，自然無(wú)需“憂(yōu)讒畏譏”，對(duì)自然的觀察描繪雖能窮形盡相，但要他涌出多少感慨、掘出多深寓意，這很難做到，所以他筆下的螢火雖很有美感，但充其量是供人欣賞玩味。

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