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古詩(shī)清明的作者

時(shí)間:2022-03-21 17:06:49 古詩(shī) 我要投稿

古詩(shī)清明的作者

  《清明》這首古詩(shī)的作者是杜牧,唐代杰出的詩(shī)人、散文家,是宰相杜佑之孫,杜從郁之子,其個(gè)人的生平較為曲折,有一定的文學(xué)成就。下面是小編給大家?guī)?lái)的古詩(shī)清明的作者,希望能幫到大家!

古詩(shī)清明的作者

  《清明》

  作者:杜牧

  清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。

  借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。

  《清明》作者杜牧的生平

  唐德宗貞元十九年生于世代官宦并很有文化傳統(tǒng)的家庭。他的遠(yuǎn)祖杜預(yù)是西晉著名的政治家和學(xué)者。曾祖杜希望為玄宗時(shí)邊塞名將,愛(ài)好文學(xué)。祖父杜佑,是中唐著名的政治家、史學(xué)家,先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相,一生好學(xué),博古通今,著有《通典》二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎,早逝。杜牧對(duì)自己的家世很自豪,他說(shuō):"舊第開(kāi)朱門,長(zhǎng)安城中央。第中無(wú)一物,萬(wàn)卷書(shū)滿堂。家集二百編,上下馳皇王"(《冬至日寄小侄阿宜》)。

  懷才不遇

  杜牧的童年生活富裕而快樂(lè)。杜佑的樊川別墅在長(zhǎng)安城南,其地有林亭之美,卉木幽邃,杜牧常在園中嬉戲。祖、父相繼去世后,他家日益貧困,"食野蒿藿,寒無(wú)夜?fàn)T"。穆宗長(zhǎng)慶二年(822),杜牧20歲時(shí),已經(jīng)博通經(jīng)史,尤專注于治亂與軍事。23歲寫《阿房宮賦》。文宗大和二年(828),26歲進(jìn)土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。冬季,入江西觀察使沈傳師幕,后隨其赴宣歙觀察使任,為幕僚。大和七年(833),淮南節(jié)度使牛僧孺辟為推官,轉(zhuǎn)掌書(shū)記,居揚(yáng)州,頗好宴游。大和九年,為監(jiān)察御史,分司東都。開(kāi)成二年,入宣徽觀察使崔鄲幕,為團(tuán)練判官。旋官左補(bǔ)闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會(huì)昌二年(842),出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊,關(guān)心人民。宣宗大中二年(848),得宰相周墀之力,入為司勛員外郎、史館修撰,轉(zhuǎn)吏部員外郎。大中四年,出為湖州刺史。次年,被召入京為考功郎中、知制誥。第三年,遷中書(shū)舍人。歲暮卒于長(zhǎng)安,終年五十歲。著有《樊川文集》。杜牧生當(dāng)唐王朝似欲中興實(shí)則無(wú)望的時(shí)代,面對(duì)內(nèi)憂外患,他憂心如焚,渴望力挽狂瀾,濟(jì)世安民。他在《郡齋獨(dú)酌》里說(shuō)自己:"豈為妻子計(jì),未在山林藏。平生五色線,愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙,蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑,兇狠皆披攘。生人但眠食,壽域富農(nóng)商。"他主張削平藩鎮(zhèn),收復(fù)邊疆。其"關(guān)西賤男子,誓肉虜杯羹"的氣概很像后來(lái)岳飛的《滿江紅》。他在《燕將錄》里褒揚(yáng)譚忠,是因?yàn)樗軇裾f(shuō)河北諸鎮(zhèn)不反抗朝廷。為了實(shí)現(xiàn)這些抱負(fù),他主張讀書(shū)應(yīng)留心"治亂興亡之跡,財(cái)賦甲兵之事;地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近,古人之長(zhǎng)短得失"(《上李中丞書(shū)》)。他強(qiáng)調(diào)知兵與否關(guān)系著國(guó)家的興亡:"主兵者,圣賢材能多聞博識(shí)之士,則必樹(shù)立其國(guó)也;壯健擊刺不學(xué)之徒,則必?cái)⊥銎鋰?guó)也。然后信知為國(guó)家者兵最為大,非賢卿大夫不可堪任其事,茍有敗滅,真卿大夫之辱,信不虛也"(《注孫子序》)。為此,他寫了《原十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》和《孫子注》。由于懷才不遇,他的愿望不能實(shí)現(xiàn),所以往往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創(chuàng)作。

  據(jù)《唐才子傳》載,“后人評(píng)牧詩(shī),如銅丸走坂,駿馬注坡,謂圓快奮爭(zhēng)也”。劉熙載在《藝概》中也稱其詩(shī)“雄姿英發(fā)”。細(xì)讀杜牧,人如其詩(shī),個(gè)性張揚(yáng),如鶴舞長(zhǎng)空,俊朗飄逸。

  杜牧出生于詩(shī)書(shū)之家,雖不是鐘鳴鼎食般的生活,但未受過(guò)半點(diǎn)窮。祖父杜佑不僅官至宰相,而且是一位博古通今的大學(xué)者,著有二百卷的《通典》。這給了自幼好學(xué)的杜牧以深厚的家學(xué)功底,早在他參加科舉考試之際,就曾以一篇《阿房宮賦》傳誦于文士之間。太學(xué)博士吳武陵擊掌稱好,甚至跑去向主考官登門直薦。

  杜牧確實(shí)有才華,而且政治才華出眾。他專門研究過(guò)孫子,寫過(guò)十三篇《孫子》注解,也寫過(guò)許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜,被宰相李德裕采用,大獲成功。

  可惜杜牧有相才,而無(wú)相器,又生不逢時(shí)在江河日下的晚唐,盛唐氣息已一去不返,諸帝才庸,邊事不斷,宦官專權(quán),黨爭(zhēng)延續(xù),一系列的內(nèi)憂外患如蟻穴潰堤,大唐之舟外滲內(nèi)漏。杜牧死后不過(guò)數(shù)年,農(nóng)民起義便如風(fēng)起云涌,再過(guò)五十年,江山易幟!罢(qǐng)數(shù)擊虜事,誰(shuí)其為我聽(tīng)”,杜牧的才能,湮沒(méi)于茫茫人海之中。

  熟讀史書(shū),看透時(shí)局,杜牧無(wú)法力挽狂瀾,只得無(wú)奈將一腔悲憤交于酒肆。對(duì)于杜牧而言,飲酒,成了療傷祛痛的樂(lè)事。

  “高人以飲為忙事”,“但將酩酊酬佳節(jié)”,“半醉半醒游三日”……杜牧喜歡酒,即便在清明祭祀先人的路上,冒著絲絲細(xì)雨,也不忘向牧童尋問(wèn)酒家。杜牧詩(shī)中,飲酒之句俯拾即是,他甚至情愿“一世一萬(wàn)朝,朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”,卻不料又是“得醉愁蘇醒”。酒浸肝腸,愁縈心間,唉,醉也不是,醒也不是,杜牧又發(fā)出“醺酣更唱太平曲,仁圣天子壽無(wú)疆”的夢(mèng)話來(lái)。那么,就將這副身子,這腔醉意,連同滿腹的經(jīng)綸,交付青樓佳人,交付紅顏知己,及時(shí)行樂(lè),來(lái)個(gè)春滿人間。

  風(fēng)流

  杜牧風(fēng)流得別具一格,風(fēng)流得聲名遠(yuǎn)播,在繁華的揚(yáng)州,杜牧的足跡踏遍青樓,宿醉不歸。乃至淮南節(jié)度使牛僧孺不放心,暗中派人保護(hù)。有一日,杜牧調(diào)任回京,牛僧孺勸他切莫“風(fēng)情不節(jié)”,并且拿出兵卒們發(fā)回的滿滿一篋平安帖,杜牧見(jiàn)此,又愧又羞。正是“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名”,字詞之間,滿是艷情。杜牧的風(fēng)流軼事,與他的才華一樣,傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩(shī)作,是詠史與七絕。杜牧的`詠史,充滿著幽默與調(diào)侃,飽含借古鑒今之意。游經(jīng)赤壁,他說(shuō),假如周瑜借不到東風(fēng),則將是“銅雀春深鎖二喬”,一反常人思維,給人以全新的視角。過(guò)華清宮,想起當(dāng)年楊貴妃喜啖荔枝的情景,杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”,小中見(jiàn)大,雖未出現(xiàn)唐明皇半個(gè)字,卻點(diǎn)出當(dāng)年安史之亂的個(gè)中原委。夜泊秦淮,歌舞升平,可是,杜牧聽(tīng)出來(lái)了,那是什么樣的歌曲啊,分明是亡國(guó)之音,若照這樣下去,大唐亡國(guó)也指日可待了。杜牧詠史是表,諷今才為其里。

  杜牧臨死之時(shí),心知大限將至,自撰墓志銘,但這篇短文寫得卻是平實(shí)無(wú)奇,絲毫不顯文豪手筆。據(jù)《新唐書(shū)》載,墓志銘寫就,杜牧閉門在家,搜羅生前文章,對(duì)火焚之,僅吩咐留下十之二三;蛟S,在外人看來(lái),杜牧一生,俊朗豪健,而他在強(qiáng)作笑顏、把酒盡興的背后,卻是不欲示人的悲涼吧?

  《清明》作者杜牧的典故

  力薦

  當(dāng)時(shí),崔郾侍郎奉命到東都洛陽(yáng)主持進(jìn)士科考試,百官公卿都到城門外擺好酒席餞行,車輛之勝,官員之多,舉世罕見(jiàn)。此時(shí)吳武陵——他是柳宗元的老朋友——正任太學(xué)博士,也騎著一頭老毛驢過(guò)來(lái)湊熱鬧。崔郾正在酒席上喝得高興,聽(tīng)說(shuō)吳老這位有名的清流人士也過(guò)來(lái)了,非常吃驚,連忙離席前來(lái)迎接。吳老看見(jiàn)崔郾,把他拉到一邊,拍著崔郾的肩膀說(shuō):你擔(dān)負(fù)此任,乃是眾望所歸。我老了,不能為朝廷排憂解難了,不如為你推薦一個(gè)賢士。前些日子,我偶然發(fā)現(xiàn)一些太學(xué)生情緒激昂地討論一篇文章,走近一看,原來(lái)是這次要參加考試的杜牧所寫的《阿房宮賦》。這篇文章寫得真好,這個(gè)人也太有才了。崔侍郎你工作繁重,日理萬(wàn)機(jī),恐怕沒(méi)有閑暇去瀏覽這篇文章,不如讓我為你誦讀一下。 說(shuō)到這里,吳老就字正腔圓地、搖頭晃腦地將《阿房宮賦》讀了起來(lái)。崔郾也是一個(gè)有品味的知識(shí)分子,聽(tīng)后也稱贊不已。吳武陵乘熱打鐵,要求崔郾在接下來(lái)的考試中將杜牧評(píng)為狀元。崔郾面露難色,推辭道:狀元已經(jīng)被他人預(yù)定了。吳老窮追不舍,大聲說(shuō)道:如果真得當(dāng)不了狀元,就退一步,讓他以第五名進(jìn)士及第。崔郾還在躊躇猶豫,吳老倚老賣老地說(shuō):如果還不行的話,就把這篇賦還給我,看有沒(méi)有比這寫得更好的賦。崔郾迫不得已,只好滿口答應(yīng),然后目送吳老離開(kāi)。

  進(jìn)士及第

  回到酒席上,喝酒的同僚問(wèn)吳博士來(lái)做什么。崔郾回答說(shuō),吳老推薦了一個(gè)人為第五名進(jìn)士。酒客連忙追問(wèn)是誰(shuí),崔侍郎回答說(shuō)是“杜牧”。旁邊立刻有人接茬說(shuō):聽(tīng)說(shuō)過(guò)杜牧這人,才氣是大大的有,只是品行不太好,不拘小節(jié),喜歡煙花風(fēng)月,好出入娛樂(lè)場(chǎng)所。崔侍郎為難地說(shuō):我已經(jīng)答應(yīng)吳博士了。即使杜牧是個(gè)屠夫或賣酒的小販子,我也不會(huì)改變了。

  崔侍郎重然諾,講誠(chéng)信是好事,不過(guò)他以這種態(tài)度對(duì)待自己的工作,在考試前就如此輕易地決定眾多考生的命運(yùn),還是讓人對(duì)這樣的考試產(chǎn)生懷疑,那里究竟還有多少不為人知的黑幕呢?不過(guò),杜牧終究沒(méi)有辜負(fù)吳武陵,也沒(méi)有辱沒(méi)崔侍郎。大和二年(828),杜牧在洛陽(yáng)高中進(jìn)士,感到無(wú)限榮光。若干年后,唐代進(jìn)士便以杜牧為榮了。

  由吳老這樣的清流賞識(shí)推薦而進(jìn)士及第,杜牧認(rèn)為這是一種極大的榮耀;拾窆己螅x一首來(lái)表達(dá)自己的喜悅:“東都放榜未花開(kāi),三十三人走馬回。秦地少年多釀酒,卻將春色入關(guān)來(lái)!狈虐竦臅r(shí)候,洛陽(yáng)的花兒還未綻開(kāi)。三十三名中舉的進(jìn)士騎著高頭大馬得意洋洋地行在街上進(jìn),他們要去參加各種慶;顒(dòng),出席各種酒會(huì)宴席,喝著秦地的美酒,心情舒暢,滿面春風(fēng),好像春色也被他們帶進(jìn)了長(zhǎng)安。

  三十三人,就是這次進(jìn)士及第的全部人數(shù),大致相當(dāng)今天全國(guó)高考各省文科狀元的人數(shù),這個(gè)數(shù)目在唐代還是偏高的。唐朝前期,及第人數(shù)一般是十七到十九名,中唐以后才上升到三十名左右。據(jù)說(shuō)唐朝二百九十年間,進(jìn)士共有六千四百二十七人,平均每年二十二人。人數(shù)少,所以能一朝成名天下知,如張籍《喜王起侍郎放榜》。

  詩(shī)人很惆悵

  東風(fēng)節(jié)氣近清明,車馬爭(zhēng)來(lái)滿禁城。二十八人初上牒,百千萬(wàn)里盡傳名。這個(gè)春天是屬于杜牧的。他正月參加考試,二月登第,閏三月又應(yīng)制舉賢良方正能直言極諫科,以第四等及第,隨即授官弘文館校書(shū)郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。二十多歲的杜牧畢竟年輕,接連碰到這樣的喜事,無(wú)法抑制心中的喜悅,笑得連嘴都合不攏了。按照慣例,新科進(jìn)士要到曲江游耍!扒疂M花千樹(shù)”,它是當(dāng)時(shí)最熱鬧的場(chǎng)所,尤其在春天時(shí)候,通常是摩肩接踵。晚唐詩(shī)人姚合曾大發(fā)感慨,要想到曲江從容賞花,非得日薄西山的時(shí)候才行,不過(guò)到那時(shí),花兒被人看了一天,精神業(yè)已萎靡不振,色彩暗淡:

  江頭數(shù)頃杏花開(kāi),車馬爭(zhēng)先盡此來(lái)。欲待無(wú)人連夜看,黃昏樹(shù)樹(shù)滿塵埃。這時(shí)的杜牧,顧盼生輝,一舉手,一投足,都才情萬(wàn)種。他們一行三五人來(lái)到曲江寺院,碰見(jiàn)一位打坐的僧人,攀談起來(lái)。僧人便問(wèn)杜牧姓名,杜牧得意地報(bào)上大名,心想“天下誰(shuí)人不識(shí)我”,滿以為僧人會(huì)大吃一驚,露出追星族的狂熱。誰(shuí)知這位僧人面色平靜,木然地追問(wèn)杜牧從事什么職業(yè)。這讓杜牧分外失落,同行的朋友趕緊把杜牧連中兩元的喜事拿出來(lái)夸耀,僧人依然不為所動(dòng)。詩(shī)人很是惆悵,現(xiàn)場(chǎng)賦詩(shī)一首:

  家住城南杜曲旁,兩枝仙桂一時(shí)芳。老僧都未知名姓,始覺(jué)空門氣味長(zhǎng)。

  杜牧究竟是不是吳武陵推薦及第的,這件事很值得懷疑。小杜有封信名為《投知己書(shū)》,其中曾向朋友夸耀當(dāng)年參加進(jìn)士科考試的情形:“大和二年,小子應(yīng)進(jìn)士舉。當(dāng)其時(shí),先進(jìn)之士以小生行看可與進(jìn),業(yè)可以修,喧而譽(yù)之,爭(zhēng)為知己者,不啻二十人!笨梢(jiàn)當(dāng)時(shí)看好他的人很多!短妻浴氛f(shuō)酒席上有人反對(duì)吳老的薦舉,理由是杜牧不拘細(xì)行。其實(shí)杜牧不拘細(xì)行、風(fēng)流名聞天下,是在他及第之后,主要在二十六歲到三十六這十余年間,這時(shí)他基本上在各方鎮(zhèn)使府中為幕僚,有名氣,有才氣,環(huán)境寬松,有條件充分展示他的風(fēng)流倜儻。李商隱含蓄地說(shuō)杜牧“刻意傷春復(fù)傷別”,所指的也是這段幕僚生活。估計(jì)《唐摭言》中的故事,是依據(jù)杜牧后來(lái)的倜儻形象編造出來(lái)的。

  幕府生涯

  大和二年十月,杜牧進(jìn)士及第后八個(gè)月,他就奔赴當(dāng)時(shí)的洪州,即王勃寫《滕王閣序》那個(gè)地方,開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十多年的幕府生涯。其時(shí)沈傳師為江西觀察使,辟召杜牧為江西團(tuán)練巡官。沈家與杜家為世交,沈氏兄弟是文學(xué)愛(ài)好者,對(duì)當(dāng)時(shí)的知名文人都很眷顧,與杜牧的關(guān)系也頗為密切。杜牧撰寫《李賀集序》,就是應(yīng)沈傳師之弟沈述師所請(qǐng)。杜牧經(jīng)常往沈述師家中跑,聽(tīng)歌賞舞,蹭飯蹭酒,還對(duì)沈家中的一個(gè)歌女張好好很有好感,可惜主人對(duì)此女子分外珍惜,搶先一步,成全了自己,將她納為小妾,使小杜空有羨漁之情。大和八年,小杜在洛陽(yáng)與張好好不期而遇,此時(shí)的張好好已經(jīng)淪落為他鄉(xiāng)之客,以當(dāng)壚賣酒為生。杜牧感慨萬(wàn)分,寫了一首五言長(zhǎng)篇《張好好詩(shī)》。由于情緒飽滿,不僅文筆清秀,而且書(shū)法更為飄逸,為杜牧贏得了書(shū)法家的美名。《宣和書(shū)譜》評(píng)論道:“(杜)牧作行草,氣格雄健,與其文相表里!鼻迦巳~奕苞《金石錄補(bǔ)》也給于了極高的評(píng)價(jià):“牧之書(shū)瀟灑流逸,深得六朝人風(fēng)韻,宗伯(董其昌)云:顏、柳以后,若溫飛卿、杜牧之,亦名家也。”今人所能見(jiàn)到的唐朝真跡少之又少,這幅《張好好詩(shī)卷》自然珍貴異常,紙本上有宋徽宗、賈似道、年羹堯、乾隆等一堆名人的鑒定印章。當(dāng)年溥儀皇帝“北狩”之時(shí),倉(cāng)皇之中還不忘攜帶此卷,后為民國(guó)四大公子之一張伯駒個(gè)人所有,又捐贈(zèng)政府,藏于故宮博物院。

  在此期間,小杜另一首與歌女有關(guān)詩(shī)歌為他博得了盛名,這就是《杜秋娘詩(shī)》。杜秋娘本是金陵美女,嫵媚動(dòng)人,能歌善舞,能聯(lián)詩(shī)作曲,十五歲時(shí),一曲《金縷衣》就俘虜了鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜:勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí);花開(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。李锜聽(tīng)后,將之收為小妾,讓她度過(guò)一段甜蜜時(shí)光。后來(lái)李锜起兵對(duì)抗朝廷,兵敗被殺,杜秋娘作為罪臣家眷被送入后宮為奴,繼續(xù)發(fā)揮她的專長(zhǎng),充當(dāng)歌舞姬。杜秋娘再以這一曲《金縷衣》俘虜了年輕的唐憲宗,被封為秋妃。杜秋娘雖然總是唱同一首歌,但智商很高,經(jīng)常不著痕跡地參與軍國(guó)大事,甚得憲宗皇帝寵信。后來(lái)宰相李吉甫勸唐憲宗再選天下美女充實(shí)后宮,憲宗皇帝自豪地說(shuō)我有一秋妃足矣。穆宗皇帝即位后,還任命杜秋娘為皇子李湊的保姆。也正是這一任命,讓她卷入權(quán)力的角逐中。李湊失勢(shì)被廢,杜秋娘也被攆回老家。

  到金陵出差的小杜,看見(jiàn)曾經(jīng)光彩照人的杜秋娘如今又老又窮,便提筆寫下了《杜秋娘詩(shī)》。據(jù)說(shuō)這首詩(shī)當(dāng)時(shí)膾炙人口,傳唱大江南北,可能是因?yàn)榇蠹覍?duì)這個(gè)風(fēng)云一時(shí)的歌女太熟悉了。李商隱與小杜結(jié)識(shí)后,共寫過(guò)兩首給他,一首自謙“高樓風(fēng)雨敢斯文,短翼差池不及群”,稱頌“刻意傷春復(fù)傷別,人間惟有杜司勛”,另一首起句就是“杜牧司勛字牧之,清秋一首《杜秋詩(shī)》”,可見(jiàn)“小李”也認(rèn)為這首詩(shī)為“小杜”的代表作。

  在湖州

  杜牧在宣州幕下任書(shū)記時(shí),聽(tīng)說(shuō)湖州美女如云,便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧詩(shī)名,盛情款待。他把本州所有名妓喚來(lái),供杜挑選?啥拍量戳擞挚,有些遺憾地說(shuō):“美是很美啊!但還不夠盡善盡美!庇终f(shuō):“我希望能在江邊舉行一次競(jìng)渡的娛樂(lè)活動(dòng),讓全湖州的人都來(lái)觀看。到時(shí)候我就在人群中慢慢地走著,細(xì)細(xì)地尋找,希望或許能找到我看中的人! 湖州刺史按照杜牧的意愿,舉行了這樣一次競(jìng)渡活動(dòng)。那天,兩岸圍觀的人密密麻麻,可杜牧挑了一天,直至傍晚,竟沒(méi)有找到一個(gè)合意的。眼看就要收船靠岸,在人群中,有一位鄉(xiāng)村老婦人,帶領(lǐng)一個(gè)女孩子,大約十幾歲。杜牧看了好一會(huì),激動(dòng)地說(shuō):“這個(gè)女孩子真是天姿國(guó)色,先前的那些真等于虛有其人啊!”就將這母女倆接到船上來(lái)談話。這母女倆都很害怕。杜牧說(shuō):“不是馬上就娶她,只是要訂下迎娶的日期!崩蠇D人說(shuō):“將來(lái)若是違約失信,又應(yīng)當(dāng)怎么辦呢?”杜牧說(shuō):“不到十年,我必然來(lái)這里作郡守。如果十年不來(lái),就按照你們的意思嫁給別人吧!迸⒌哪赣H同意。杜牧便給了貴重的聘禮。

  分別后,杜牧一直想念著湖州,想念著這位女孩子?伤俾気^低,不能提出調(diào)任湖州的請(qǐng)求。后來(lái)他出任黃州、池州和睦州刺史,都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相,杜牧便接連寫了三封信,請(qǐng)求出任湖州刺史。大中三年,杜牧四十一歲,獲得湖州刺史的職位。此時(shí)距離與當(dāng)年那母女倆約定的時(shí)間,已經(jīng)過(guò)去了十四年。那位女孩子已經(jīng)出嫁三年,生了三個(gè)孩子。杜牧將女孩的母親叫來(lái)。這老婦人帶了外孫來(lái)見(jiàn)杜牧。杜牧責(zé)問(wèn)說(shuō):“從前你已經(jīng)答應(yīng)將女兒許配給我,為什么要違背諾言呢?”老婦人說(shuō):“原來(lái)的約定是十年,可你十年過(guò)了,沒(méi)有來(lái)。這才出嫁的!倍拍寥〕雒思s看了看,想了想,說(shuō):“她講得很有道理。若是強(qiáng)迫她,是會(huì)鬧出禍?zhǔn)聛?lái)的。”便送給老婦人很多禮物,讓她走了。為著這件傷心事,杜牧寫下這樣一首詩(shī):

  自是尋春去較遲,往年曾見(jiàn)未開(kāi)時(shí)。

  如今風(fēng)擺花狼藉,綠葉成陰子滿枝。

  黃庭堅(jiān)的古詩(shī)清明

  政治主張雖有不同意見(jiàn),但政治不能超越人性,不能因?yàn)檎沃鲝埐煌,就要變更祖先的?lái)源。

  《清明》黃庭堅(jiān)賞析

  佳節(jié)清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

  雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。

  人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公候。

  賢愚千載知誰(shuí)是,滿眼蓬蒿共一丘。

  全詩(shī)的意思是說(shuō),清明時(shí)節(jié),春雷萬(wàn)鈞,

  驚醒萬(wàn)物,宇宙給大地帶來(lái)了勃勃生機(jī)。

  春雨綿綿,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛開(kāi)。 野田荒蕪之處,是埋葬著死者的墓地,

  死去的人們長(zhǎng)眠地下,使活著的人心里感到難過(guò)。 詩(shī)人由清明的美景想到死者,

  從死想到了生,想到人生的意義。

  詩(shī)人指出,人生各不相同。

  古代的某個(gè)齊人天天到墓地偷吃別人祭奠親人的飯菜,

  吃得油嘴膩臉;氐郊依铮要對(duì)妻子和小妾撒謊吹噓,

  他是在某個(gè)當(dāng)大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。

  這種人的人生萎瑣卑下,毫無(wú)人格尊嚴(yán)。

  而另有一些高士,如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的介子推,

  他幫助晉文公建國(guó)以后,不要高官厚碌,寧可隱居山中。

  晉文公想讓他出來(lái)做官,下令放火燒山。

  但是,介子推其志不可動(dòng)搖,意抱樹(shù)焚死在綿山中。 黃庭堅(jiān)由清明的百花盛開(kāi)想到荒原的逝者,

  想到人生的價(jià)值。他感嘆地說(shuō),雖然無(wú)論智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意義卻大不相同。 要好兒孫須從尊祖敬宗起”、“欲光門第還是讀書(shū)積善來(lái)”。

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