古詩《元日》的詩意

　　《元日》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發(fā)精神。下面是小編為你帶來的古詩《元日》的詩意 ，歡迎閱讀。

　　元日

　　宋·王安石

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門萬戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　[注釋]

　　元日：農(nóng)歷正月初一，即現(xiàn)在的春節(jié)。

　　爆竹：鞭炮。山家以除夕燒竹，竹爆裂之聲令山魈畏懼而遠(yuǎn)避。

　　一歲除：一年過去了。

　　屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井里，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思就是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。

　　曈曈：光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。

　　桃符：畫著門神或題著門神名字的桃木板，后來演變成春聯(lián)。

　　總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神。桃符就是用桃木做成的，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像，掛在大門上，說是可以驅(qū)除魔鬼。

　　[譯詩、詩意]

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　　爆竹聲中送走了舊的一年，春風(fēng)已把溫暖送進(jìn)了屠蘇酒碗。初升的太陽照耀著千門萬戶，家家都用新的桃符把舊的桃符更換。

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　　在噼噼啪啪的爆竹聲中，送走了舊年迎來了新年。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來，好不愜意！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符，換上新桃符，迎接新春。

　　[賞析]

　　這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲，迎來新年。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒。第三句“千門萬戶曈曈日”，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象，象征無限光明美好的前景。結(jié)句“總把新桃換舊符”，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思�！疤曳�”是一種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符，換上新桃符�！靶绿覔Q舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象。

　　王安石既是政治家，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容。本詩是通過新年元旦新氣象的描寫，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒。

　　全詩文筆輕快，色調(diào)明朗，眼前景與心中情水乳交融，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩。

　　[春節(jié)習(xí)俗]

　　春節(jié)，是中國農(nóng)歷的歲首，也是中國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日，中國民間過春節(jié)的習(xí)慣，大抵就是從原始社會(huì)時(shí)代的“臘祭”演變而來的。我國古代人民經(jīng)過一年辛勤勞動(dòng)，在歲尾年初之際，便用他們的農(nóng)獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予。

　　春節(jié)又叫“過年”，俗稱“年”，“年”就是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物�！澳辍币粊�，樹木凋蔽，百草不生；“年”一“過”，萬物生長，鮮花遍地。到了農(nóng)歷臘月三十日，時(shí)針移過半夜十二點(diǎn)的時(shí)候，春節(jié)便來到了。按照我國農(nóng)歷，俗稱年初一，傳統(tǒng)的慶祝活動(dòng)則從除夕一直持續(xù)到正月十五元宵節(jié)。正月初一前有祭祖、掃除污穢。三十日要貼門神、對聯(lián)、吃餃子、放鞭炮，除夕“守歲”等儀式；正月初一晚輩向長輩拜年，然后到親友家賀年。親友第一次見面時(shí)，說些 “發(fā)財(cái)”、“過年好”等話互相祝賀，新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三，另外，各地除互相登門拜年，節(jié)日中還有給兒童壓歲錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會(huì)等習(xí)俗。這期間花燈滿城，游人滿街，盛況空前，直到元宵節(jié)（正月十五）過后，春節(jié)才算結(jié)束。

　　拓展知識(shí)：作者簡介

　　王安石（1021年—1086年），字介甫，號(hào)半山，人稱半山居士。封為舒國公，后又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。臨川縣城鹽埠嶺（今臨川區(qū)鄧家巷）人。慶歷二年（1042年）進(jìn)士。嘉祐三年（1058年）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。

　　熙寧七年（1074年）罷相，次年復(fù)任宰相；熙寧九年（1076年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。

　　其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。

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