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從小學習古詩詞的好處
加強古典詩詞的學習，倡導一個背誦古詩詞的潮流，對少年兒童的成長大有裨益。這應(yīng)該既是學校教育的一部分，也是社會和家長對孩子進行教育和影響的一部分。詩詞既要從小學習，也應(yīng)該是終身學習的文化資源。以下是小編為大家整理的從小學習古詩詞的好處，僅供參考，大家一起來看看吧。
在中華文化中，詩教一直起著重要作用。雖然詩教的說法是以溫文敦厚的儒家價值觀為基礎(chǔ)，但學詩作為接觸文化的啟蒙訓練則不可缺少。
古典詩詞是中國古典文學的主要部分，也是中華文化的重要遺產(chǎn)。中國是一個詩的國度，一方面，詩詞源遠流長，是貫穿中華文化的核心文化元素。另一方面，中國古典詩詞至今仍活在人們的口中筆下，是所謂活的經(jīng)典。
古典詩詞也是深深烙印在中國人內(nèi)心世界的文化積淀的核心，是中國人文化修養(yǎng)的基本成分。雖然在今天，隨著時代的變遷和現(xiàn)代中國語言的變革，古典詩詞創(chuàng)作者漸少，但它在中華文化中的重要地位從未有人懷疑過。而且，每個國人都非常熟悉一些詩詞名句。即使是受教育程度并不高的人，也能脫口而出白日依山盡床前明月光。而像司空見慣落花流水等人們耳熟能詳?shù)某烧Z都是詩人創(chuàng)作的結(jié)晶，蘇軾的《水調(diào)歌頭》、張若虛的《春江花月夜》，更是中國人審美理想的極致。這些詩詞經(jīng)典在中華文化中占據(jù)重要地位，也為國人所熟悉。這種熟悉其實就是中國從古至今的啟蒙教育中，詩歌作用的集中體現(xiàn)。
古代讀書人接觸文化，啟蒙時最重要的基礎(chǔ)訓練是對對子，這種訓練可以從一開始就掌握中文基本特色，也是接觸中國詩歌的基礎(chǔ)。像《唐詩三百首》這樣膾炙人口的選本更是明清時代的啟蒙讀本。《紅樓夢》中有香菱學詩的著名篇章，通過一個丫鬟的學詩經(jīng)驗提供了以詩作為啟蒙教育的范本。
在現(xiàn)代中國，用古典詩詞進行啟蒙教育也是現(xiàn)代語文教育的重要組成部分。詩詞是接觸漢語特性最直接和最生動有效的方式，將文字較為容易理解，又膾炙人口、廣泛流行的古典詩詞選入小學課本，是現(xiàn)代中國語文教育的基本模式�，F(xiàn)代小學語文課本，一方面，要有今天的現(xiàn)代白話文；另一方面，一些詩詞并不難懂，將其選入課本是非常適宜的。而且由于詩詞的音律之美、文字之美、意境之美，易于背誦，往往能讓學生背下來，一生受益。
事實也證明這是行之有效的。一些名篇之所以家喻戶曉，往往并非文學愛好者的傳播，而是學校教育中背誦要求的結(jié)果。許多人都有感受，在小時候背誦古典詩詞相對吃力，但小時候背下來的東西終身不忘，并且化為自己無意識的一部分，其實就是潛移默化的中華文化精神感悟和中國的詩意境界感悟。
今天的社會劇烈變化，古典詩詞的學習更加凸顯出重要性，不少已經(jīng)成為文化經(jīng)典、廣為流傳的詩詞具有永恒的價值。
小學時在學校學一些淺近易懂、生動活潑的詩詞，也是對興趣的培養(yǎng)陶冶�，F(xiàn)在的學生，課業(yè)負擔重，但通過古典詩詞的教學來傳承中華文化確實是事半功倍的事情。背誦古典詩詞可能并不容易，但比起背誦現(xiàn)代白話文章或新詩，卻未必會更難。因為古典詩詞有格律、講平仄、強調(diào)聲韻之美，雖然古代的發(fā)音和現(xiàn)在并不完全相同，但相對整齊的句子、獨到的意境使得古典詩詞反而更容易背誦。
我們可以發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，小學課本中選擇一些現(xiàn)代作家的作品，反而需要做一些改寫，因為有些內(nèi)容對少年兒童來說可能太難了。一些淺近的古典詩詞，看起來容易懂，卻又常讀常新。小時候背誦理解不深，經(jīng)過多少年反復(fù)吟誦，每一次都覺得有無窮的意味。剛接觸時層次低，感悟能力差，但也能知道一些，及至后來，越讀越有味，越讀越能夠發(fā)現(xiàn)其深意。小時候懂一些，長大成人后通過自己的閱歷再來感悟，往往更能感受詩詞之美。
學習古典詩詞，是領(lǐng)悟中國人對自然和人生的理解方式，讓少年兒童通過對母語之美的感悟，進一步產(chǎn)生對自己民族的深刻認同感。這對于全球化沖擊下的少年兒童建立自己的社會認同有重要意義，這些意義無需討論。
少年兒童要多學一些淺近生動的詩詞曲作品，弄懂意思，學會欣賞；另外還應(yīng)該讓他們多背誦一些古代經(jīng)典詩詞。實際上，現(xiàn)在大家常接觸的詩詞，往往也是小學學的那些首，這是很不夠的。像《唐詩三百首》這樣經(jīng)典的唐詩選本，一講起來，大家都覺得不足為奇，人人都知道，但其實里面的許多詩作，連大學中文系的學生都很生疏。此外，多讀經(jīng)典詩詞也是提高文字水平的好辦法，早學一點，多學一些，只有好處。
孔子說：不學詩，無以言。學習古典詩詞，是中國人成長的必須。
拓展內(nèi)容：經(jīng)典古詩文的魅力與作用
今天，我們讀古詩文究竟有什么用？教了70年古典文學、今年業(yè)已92歲高齡的葉嘉瑩先生一言以蔽之：詩，讓我們的心靈不死。她在《與古詩交朋友》 一書中這樣寫道：諸位小朋友，我相信你們都是喜歡多結(jié)交一些好朋友的，我現(xiàn)在就要給你們介紹一位非�？蓯鄣暮门笥眩蔷褪侵袊墓旁�。以朋友喻古詩，可見她對母語的親近，對傳統(tǒng)文化的珍惜，對古典的禮贊。
在中國傳統(tǒng)文化中，老師和家長從小就會傳授孩子修身、齊家、治國、平天下(《禮記大學》)的思想。窮則獨善其身，達則兼濟天下(《孟子盡心章句上》)、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(范仲淹《岳陽樓記》)等古代經(jīng)典詩文，表現(xiàn)了歷代知識分子把報國為民作為最高理想。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索(屈原《離騷》)，追求人生的價值，實現(xiàn)人生的理想，要的就是這種求索精神。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏(杜甫《茅屋為秋風所破歌》)的廣闊胸懷，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之（林則徐《赴戍登程口占示家人》）的勇敢擔當，都深深烙下先輩們胸懷天下的精神品格。
古往今來，無論歷代教育制度發(fā)生怎樣的變化，也無論時光如何飛逝，傳統(tǒng)文化的脈都不應(yīng)該斷，這是維系教育的根本。而中國傳統(tǒng)文化最重要的載體就是經(jīng)典古詩文，如果不能認真研讀，如何渡過傳統(tǒng)之河、到達現(xiàn)代化的彼岸呢？
中國古代的詩文，尤其是古典詩詞，較之外國和中國現(xiàn)代的詩歌經(jīng)典，也許少了一點理性精神，卻更多一些直覺的、自然的美感。
中國生來就是詩的國度。詩文詩文，詩是在前面的。詩歌是和心靈非常接近的一個文體�！对娊�(jīng)》是我國最早的詩歌總集。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這是《詩經(jīng)》開宗明義的第一首。讀起來好像前言不搭后語，前兩句和后兩句有什么關(guān)系？可它就是中國人心里有關(guān)愛情的詩。人遭遇了愛情，自然語無倫次，心里想的變成語言，怎么說，總覺得沒說好、沒說對，再變成文字，自然不知如何是好。這才是最真切和最真情的。這就是詩，中國人血液里的文字。
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。屈原一首《橘頌》，開楚辭之新天地。其后逾千年，古典詩詞不斷凝聚民族思想與文化精神。賦興于漢、詩興于唐、詞盛于宋、曲盛于元，古典詩詞一脈相承，成為中國乃至世界的文化長城，見證并構(gòu)建了人類文明的重要一闕，對日本、韓國以及世界上許多國家的文化演進、文明進步都有直接而深遠的影響。
中國傳統(tǒng)文化，就是由歷代讀書人對經(jīng)典不斷地背誦、涵詠、貫通而發(fā)展傳承下來的。
過去讀書人都有記誦經(jīng)典的童子功。人的記憶有一個規(guī)律：年齡越小，記得越快，忘記得越慢；年齡越大，記得越慢，忘得越快。綜觀中國的大師級人物，幾乎沒有一個不是小時候就大量背誦經(jīng)典者。曹雪芹對各種詩詞典故的運用信手拈來、天衣無縫；蘇東坡晚年依然能背誦《漢書》；蘇步青能背《左傳》；陳寅恪更是可以全文背誦《十三經(jīng)》。有這樣童子功的人，學習能力特別強，并因此受用終生。
其實，記誦、創(chuàng)作古典詩詞是一項陶冶性情的審美活動，并不只是為了用。復(fù)旦大學張新穎教授在《無能文學的力量》一書中寫道：某種意義上，文學、文學研究是無能的，又是有力量的，而這種力量又正與這種無能緊密相連可見，文學的作用就在于它的無能的力量，在于它的無用之用。
今天，我們學習古詩文的意義，在于文化素養(yǎng)的提升。雖說幾首詩歌改變不了生活中的缺失，學習《論語》治不了國，學《老子》更不可能解決當下存在的各種問題，但是它給了我們思路上的啟發(fā)、文學上的享受、想象上的驚奇。
經(jīng)典古詩文的魅力與作用，不僅存在于過去，而且指向現(xiàn)今與未來。中國古典詩詞的活力還在與時俱進、不斷展現(xiàn)，永遠感染著讀者，給人啟迪。
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