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《南歌子·獨(dú)坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的《南歌子·獨(dú)坐蔗庵》古詩(shī)全詩(shī)注解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
玄入?yún)⑼�，禪依不二門。靜看斜日隙中塵。始覺(jué)人間、何處不紛紛。
病笑春先老，閑憐懶是真。百般啼鳥(niǎo)苦撩人。除卻提壺、此外不堪閑。
作品賞析【注釋】
�、僮髌谕�。蔗庵：鄭舜舉信州府第名，參閱上篇注①。獨(dú)坐蔗庵，靜參玄禪，乃見(jiàn)隙光照處萬(wàn)塵飛舞，始覺(jué)人世處處紛擾不定。上片闡發(fā)哲理，下片轉(zhuǎn)而抒情�！安⌒Α眱删洌w驗(yàn)深切。眾鳥(niǎo)啼鳴，亦人世紛擾之意，而獨(dú)喜“提壺”者，可令人一醉忘世也。
�、凇靶搿眱删洌红o參佛、道兩家哲理。玄：指道家學(xué)說(shuō)�！秴⑼酢罚焊鸷椤渡裣蓚鳌贩Q漢人魏伯陽(yáng)作。因以《周易》、黃老、爐火三家相參同而成，故名。是為丹經(jīng)之祖。禪：指佛家的禪宗學(xué)說(shuō)。不二門：即不二法門，佛家語(yǔ)，意為直接入道、不可言傳的法門。《維摩經(jīng)》：“文殊師利問(wèn)維摩詰：‘何等是不二法門？’維摩默然不應(yīng)。殊曰：‘善哉善哉，無(wú)有文字語(yǔ)言，是真不二法門也。’”后喻為惟一的門經(jīng)和方法。
③“細(xì)看”句：參前《水調(diào)歌頭》（“君莫賦幽憤”）注⑤。
�、堋安⌒Α眱删洌褐^病時(shí)最知暖春之先至，閑中方識(shí)疏懶之真趣。懶是真：杜甫《漫成》：“近識(shí)峨嵋老，知余懶是真�！�
�、荨鞍侔恪比洌喝嗡婙B(niǎo)啼聲惱人，我自獨(dú)喜“提壺”，謂一醉忘世。提壺：鳥(niǎo)名，因啼聲如“提壺”而得名。梅堯臣《禽言》詩(shī)：“提壺盧，沽酒去�！�
拓展閱讀：
詩(shī)人簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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