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描寫山水風(fēng)光的經(jīng)典古詩詞

時(shí)間:2024-08-10 04:55:08 古詩 我要投稿

描寫山水風(fēng)光的經(jīng)典古詩詞

  《山中送別》

描寫山水風(fēng)光的經(jīng)典古詩詞

  王維

  山中相送罷,日暮掩柴扉。

  春草明年綠,王孫歸不歸?

  這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的景象,而是匠心別運(yùn),選取了與一般送別詩全然差別的下筆著墨之點(diǎn)。

  詩的首句“山中相送罷”,在一掃尾就告訴讀者相送已罷,把送行時(shí)的話別場(chǎng)面、惜別情懷,用一個(gè)看似毫無感情顏色的“罷”字一筆帶過。這里,從相送到送罷,跳越了一段工夫。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”,則又跳越了一段更長(zhǎng)的工夫。在這段工夫內(nèi),送行者的所感所想是什么呢?詩人在把生存剪接入詩篇時(shí),剪去了這統(tǒng)統(tǒng),都看成暗場(chǎng)處理了。山水風(fēng)光的詩句

  對(duì)分別有體驗(yàn)的人都曉得,行人將去的片刻固然令人黯然魂消,但一種寂寞之感、悵惘之情每每在別后當(dāng)天的日暮時(shí)會(huì)變得更濃厚、更濃厚。在這離愁別恨最難排解的時(shí)刻,要寫的工具也定必是千頭萬緒的;可是,詩只寫了一個(gè)“掩柴扉”的舉動(dòng)。這是山居的人每天到日暮時(shí)都要做的極其平常的事變,看似與白晝送別并無干系。而詩人卻把這本來互不干系的兩件事連在了一同,使這本來天天重復(fù)的行動(dòng)顯示出與昔日差別的意味,從而寓別情于行間,見離愁于字里。讀者自會(huì)從其中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情;同時(shí)也會(huì)想:繼日暮而來的是黑夜,在柴門封閉后又將何故打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜呢?這句外留下的空白,更是使人低追念象于無量的。

  《黃鶴樓》

  崔顥

  昔人已乘黃鶴去,

  此地空余黃鶴樓。

  黃鶴一去不復(fù)返,

  白云千載空悠悠。

  晴川歷歷漢陽樹,

  芳草萋萋鸚鵡洲。

  日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?

  煙波江上使人愁。

  《望岳》

  杜甫

  岱宗夫如何?

  齊魯青未了。

  造化鐘神秀,

  陰陽割昏曉。

  蕩胸生層云,

  決眥入歸鳥。

  會(huì)當(dāng)凌盡頭,

  一覽眾山小。

  《登岳陽樓》

  昔聞洞庭水,

  今上岳陽樓。

  吳楚西北坼,

  乾坤日夜浮。

  親朋無一字,

  老病有孤舟。

  兵馬關(guān)山北,

  憑軒涕泗流。

  《江畔獨(dú)步尋花》

  黃四外家花滿蹊,

  千朵萬朵壓枝低。

  留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,

  自在嬌鶯恰恰啼。

  《絕句》

  兩只黃鸝鳴翠柳,

  一行白鷺上青天。

  門泊東吳萬里船。

  陰陽割昏曉。

  窗含西嶺千秋雪,

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