幽居古詩詞鑒賞

時(shí)間：2021-07-22 20:03:08 古詩我要投稿

幽居古詩詞鑒賞

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編整理的幽居古詩詞鑒賞，希望對(duì)大家有所幫助。

幽居古詩詞鑒賞

幽居古詩詞鑒賞1

　　原文：

　　之廣陵宿常二南郭幽居

　　朝代：唐朝

　　作者：李白

　　綠水接柴門，有如桃花源。

　　忘憂或假草，滿院羅叢萱。

　　暝色湖上來，微雨飛南軒。

　　故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。

　　還惜詩酒別，深為江海言。

　　明朝廣陵道，獨(dú)憶此傾樽。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　茅屋的柴門外就是一片汪洋綠水，簡(jiǎn)直就是桃花源。

　　從滿院一叢叢的萱草可知，主人或許借種植花草以忘卻世態(tài)紛紜。

　　天色已晚，湖光返照，細(xì)細(xì)的雨絲飄進(jìn)南窗。

　　朋友啊，你就居住茅屋，那些鳥住在院落中茂密的楊樹枝頭。

　　朋友，我會(huì)記住這一夜，會(huì)永遠(yuǎn)記得這酒與詩，會(huì)永遠(yuǎn)記住你情深如江海的囑咐。

　　明天一早，我就要踏上離開廣陵的路途了，朋友，珍重，我就記住今天晚上一場(chǎng)款款情傷的別宴，喝！再干一杯！

　　注釋

　�、購V陵，郡名，即揚(yáng)州也，唐時(shí)隸淮南道。

　�、谔一ㄔ�，東晉陶淵明《桃花源詩并記》中構(gòu)想的理想世界。

　�、邸妒霎愑洝罚狠娌荩幻陷�，又呼為忘憂草。吳中書生呼為療愁草，嵇中散《養(yǎng)生論》云：萱草忘憂。

　�、堋对姟ば⊙拧罚骸皸顖@之道。”《毛傳》曰：“楊園，園名�！�

　　賞析：

　　李白的交道是很廣泛的，王公、官僚、隱士、平民，無所不有；李白的交際手段也是很高明的，往往短時(shí)間接觸就可以深交，比如和汪倫等的交往。從此詩也可以感覺李白交際的技巧和深情。讀者面對(duì)“還惜詩酒別，深為江海言。明朝廣陵道，獨(dú)憶此傾樽”這樣的詩句，的確難以不感動(dòng)。此詩對(duì)景物的描寫可以用兩字來形容：精準(zhǔn)。

幽居古詩詞鑒賞2

　　[唐]韋應(yīng)物

　　貴賤雖異等，出門皆有營。獨(dú)無外物牽，遂此幽居情。

　　微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

　　時(shí)與道人偶，或隨樵者行。自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮。

　　注釋：

　　【1】幽居：隱居，不出仕。

　　【2】異等：不同等級(jí)�！俄n非子·八經(jīng)》：“禮施異等，后姬不疑。”

　　【3】營：謀求。

　　【4】外物：身外之物。多指利欲功名之類。

　　【5】遂：稱心，如愿。

　　【6】曙：天剛亮的時(shí)候。

　　【7】偶：相對(duì)。

　　【8】自當(dāng)：自然應(yīng)當(dāng)。

　　【9】蹇（jiǎn）劣：笨拙愚劣的意思。蹇：跛，行動(dòng)遲緩。劣：一作“拙”。

　　【10】薄世榮：鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。世榮：世俗的榮華富貴。

　　作品賞析：

　　韋應(yīng)物的山水詩“高雅閑淡，自成一家之體”（白居易《與元九書》），形式多用五古�！队木印肪褪潜容^有名的一首。

　　詩人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居�！队木印愤@首詩大約就寫于他辭官閑居的時(shí)候。全篇描寫了一個(gè)悠閑寧靜的境界，反映了詩人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來受到人們的重視。

　　“貴賤雖異等，出門皆有營”，開頭二句是寫詩人對(duì)世路人情的看法，意思是說世人無論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平，人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。

　　所以“獨(dú)無外物牽，遂此幽居情”，便是以上二句作反襯而來，表現(xiàn)了詩人悠然自得的心情。由于對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的不滿，他曾經(jīng)說過：“日夕思自退，出門望故山。君心倘如此，攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），表示了歸隱的愿望。如今，他能夠辭官歸來，實(shí)現(xiàn)了無事一身輕的愿望，自然是滿懷欣喜。

　　吳喬在《圍爐詩話》中說：“景物無自生，惟情所化。情哀則景哀，情樂則景樂�！表f應(yīng)物此時(shí)的心情是愉快的、安閑的，因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。下邊六句是以愉悅的筆調(diào)對(duì)幽居生活作具體描寫。

　　“微雨夜來過，不知春草生。青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴�！边@四句全用白描手法�！拔⒂辍眱删洌侨藗冑澷p的佳句。這里說“微雨”，是對(duì)早春細(xì)雨的準(zhǔn)確描繪；“夜來過”，著一“過”字，便寫出了詩人的感受。顯然他并沒有看到這夜來的春雨，只是從感覺上得來，因而與下句的“不知”關(guān)合，寫的是感覺和聯(lián)想。這兩句看來描寫的是景而實(shí)際是寫情，寫詩人對(duì)夜來細(xì)微春雨的喜愛和對(duì)春草在微雨滋潤下成長的欣慰。這里有一派生機(jī)盎然的春天氣息，也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。比之謝靈運(yùn)的'“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》），要更含蓄、蘊(yùn)藉，更豐富新鮮，饒有生意�！扒嗌胶鲆咽�，鳥雀繞舍鳴”，是上文情景的延伸與烘托。這里不獨(dú)景色秾鮮，也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。真是有聲有色，清新酣暢。

　　這四句是詩人對(duì)自己幽居生活的一個(gè)片斷的描繪，他只截取了早春清晨一個(gè)短暫時(shí)刻的山中景物和自己的感受，然后加以輕輕點(diǎn)染，便在讀者面前呈現(xiàn)出一幅生動(dòng)的圖畫，同時(shí)詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。

　　接下去，“時(shí)與道人偶，或隨樵者行�！薄皶r(shí)與”、“或隨”，說明有時(shí)與道士相邂逅，有時(shí)同樵夫相過從，這些事都不是經(jīng)常的，也就是說，詩人幽居山林，很少與人交游。這樣，他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。

　　韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志·王粲傳》的典故。《王粲傳》中說到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚

　　劣的人，過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩人的解嘲，因?yàn)樵娙瞬⒉皇峭耆雌萍t塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。

　　韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，而化于三謝，故真而不樸，華而不綺”（《四庫全書總目提要》），又說：“一寄穗秾鮮于簡(jiǎn)淡之中，淵明以來，蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。這些評(píng)價(jià)并不十分恰當(dāng)，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格的。