- 雜說(shuō)一·龍說(shuō)韓愈原文、翻譯、注釋 推薦度：
- 相關(guān)推薦
韓愈《雜說(shuō)一（龍說(shuō)）》
韓愈的《雜說(shuō)一(龍說(shuō))》僅百余字，但波瀾起伏，富于變化。
雜說(shuō)一(龍說(shuō))
作者：韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也②。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汨陵谷，云亦靈怪矣哉③!
云，龍之所能使為靈也④。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無(wú)以神其靈矣⑤。失其所憑依，信不可歟⑥?異哉⑦!其所憑依，乃其所自為也⑧�！兑住吩唬�“云從龍⑨。”既曰龍，云從之矣。
【注釋】
�、匐s說(shuō)：論說(shuō)文的一種。這是韓愈寫的一組托物寓意的短雜文的第一篇。
�、趪u氣：呼氣，吐氣。固：原來(lái)，本來(lái)。于：比。
�、勖Ｈ唬哼|闊無(wú)邊際貌。窮：極，盡。這里有周游的意思。乎：同“于”，在。玄間：猶太空。�。罕破取７赫谏w，掩蔽。光景：日月的輝。感(hàn)：通“撼”，搖動(dòng)，震動(dòng)。震電：雷電�！对�(shī)經(jīng)。小雅。十月之交》：“燁燁震電。”神：作動(dòng)詞用，使神奇。水：作動(dòng)詞用。用水浸潤(rùn)。下土：地。《詩(shī)經(jīng)。邶風(fēng)。日月》：“日居月諸，照臨下土。”汨(gǔ)：淹沒。矣哉：“矣”和“哉”連用，表示終了和感嘆的語(yǔ)氣。
�、苁篂殪`：即“使之為靈”，中間省去指代云的“之”。
�、萆瘢鹤鲃�(dòng)詞用。這里是顯示的意思。矣：用在句末，表示終結(jié)的語(yǔ)氣。
�、迲{依：憑借，依托。信：實(shí)在，真的。
�、咴眨河迷诰淠�，表示感嘆語(yǔ)氣。
⑧乃：竟，居然。
�、帷兑住�，即《易經(jīng)》。它是我國(guó)古代的一部卜筮用的書。云從龍：語(yǔ)出《易經(jīng)。乾》卦。
【譯文】
龍吐出的氣形成云，云本來(lái)不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測(cè)，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢!
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實(shí)在是不行的啊。多么奇怪啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云�！吨芤住氛f(shuō)：“云跟隨著龍。”那么既然叫做龍，就應(yīng)該有云跟隨著它啊!
【解析】
“雜說(shuō)”是一種隨感性的議論文，內(nèi)容、形式都比較自由�！俄n昌黎集》中有雜說(shuō)四篇，本篇是第一篇，又稱《龍說(shuō)》。
全篇以云龍作比喻，有五層意義：龍噓氣生云;龍得云則變化無(wú)窮;龍失云則毫無(wú)神異;云的有無(wú)全靠龍自己創(chuàng)造;真正的龍一定人有云跟從。全文主旨大概是鼓勵(lì)有志之士要自己創(chuàng)造出可以施展抱負(fù)的有利條件。
在《昌黎集》卷十一《雜著》中收有《雜說(shuō)》四篇，這是一組隨筆性的短論，本文是其中的第一篇，下文為第四篇。
本文表面上是論述龍與云的關(guān)系，其實(shí)是在暗喻君與臣的關(guān)系。妙在雖然反復(fù)強(qiáng)調(diào)云由龍而生，云從龍而靈，卻更讓讀者感到龍不可無(wú)云。尤其妙在雖然在提醒君主要依靠賢臣，卻在文中始終不予明確點(diǎn)出。
拓展閱讀：雜說(shuō)四(馬說(shuō))
作者：韓愈
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食(shí)或盡粟(sù)一石(多音字，做計(jì)量單位時(shí)讀dàn)。食(sì通“飼”)馬者不知其能千里而食(sì通“飼”)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與(yu)常馬等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食(sì)之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪(yé)?其真不知馬也!
(選自《昌黎先生集·雜說(shuō)》韓愈唐)或(韓愈文選)
【注釋】
1伯樂：孫陽(yáng)。春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相(xiàng)馬(現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人)。
2祇辱于奴隸人之手：也只是在仆役的手下受到屈辱。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
祇：同“只”，只是。
3駢(pián)死于槽(cáo)櫪(lì)之間：(和普通的馬)一同死在槽櫪間。駢，兩馬并駕，引申為一起。駢死：并列而死。
4一石(dàn)：重量單位,一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石。——《漢書·律歷志上》
5食：同“飼”，喂養(yǎng)。
6故：因此。
7故雖有名馬：所以即使有名馬故：所以。雖：即使。
8于：在。
9奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
10槽櫪：馬廄。
11不以千里稱也：意思是不以千里馬著稱。
以：憑借稱：著稱。
12馬之千里者：之，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
13一食：吃一頓。食，吃。
14或：有時(shí)，或許。
15能：可以。
16盡：全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。
17粟(sù)：本指小米，也泛指糧食。
18石(shi)，容量單位，十斗為一石，一石等于一百二十斤。
19其：指千里馬，代詞。
20是：這樣，指示代詞。
21才：才能。
22外見：表現(xiàn)在外面見：通“現(xiàn)”,表現(xiàn);顯現(xiàn)。
23且：猶，尚且。
24欲：想要。
25等：同等待遇。
26不可得：不能夠得到。
27得：能，表示客觀條件允許。
28安：怎么，哪里，疑問代詞。
29策之：鞭打馬。策：馬鞭，引申為鞭打，這里指鞭策，駕馭。
30之：代詞，指千里馬。
31以其道：按照(驅(qū)使千里馬的)正確的方法。(以：按照)
32道：正確的方法。
33食之：食，通“飼”，喂養(yǎng)。
34盡其材：竭盡它的才能。這里指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。
35材：通“才”才能。
36鳴：馬叫。
37奴隸人之手：馬夫的手中，之：的。
38通其意：通曉它的意思。
39臨：面對(duì)
40嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
41其(1)：難道，表反問語(yǔ)氣，難道。
42其(2)：恐怕，表肯定語(yǔ)氣，確實(shí)。
43邪：通“耶”，表示疑問的語(yǔ)氣詞。
44知：懂得，了解。
45美：美德。
【譯文】
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
那些千里馬，一頓往往要吃盡一石小米�？墒俏柜R的人，不知道它能日行千里，只是象對(duì)凡馬一般地飼養(yǎng)它。于是，那些好馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，可是吃不飽，力氣不足，它們的骨力特長(zhǎng)因此不能表現(xiàn)出來(lái)，這樣，即使想與凡馬一般也不可能，哪里還能叫它日行千里呢?
(現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬)，因此駕馭時(shí)不能順其本性;喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能;馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒有千里馬!”唉!這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢!
【韓愈《雜說(shuō)一龍說(shuō)》】相關(guān)文章：
雜說(shuō)一·龍說(shuō)韓愈原文、翻譯、注釋08-02
韓愈《龍說(shuō)》原文和翻譯及主旨05-31
韓愈馬說(shuō)原文及翻譯02-20
韓愈《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)12-12
韓愈馬說(shuō)原文與譯文06-11
韓愈《馬說(shuō)》原文及翻譯08-22
韓愈《馬說(shuō)》原文翻譯08-22
韓愈的《馬說(shuō)》原文及翻譯01-03