韓愈《師說》四讀指要

時間：2024-09-15 08:23:23 韓愈我要投稿

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關(guān)于韓愈《師說》四讀指要

　　《師說》是膾炙人口的傳統(tǒng)名篇。對它學(xué)法指津勢所必需。其因有四：教材由教讀改為自讀；學(xué)生在閱讀過程中始終處于主體地位；學(xué)生要通過文言媒介的轉(zhuǎn)換得以接收作者發(fā)出的信息；學(xué)生的知能轉(zhuǎn)化為會學(xué)善練為條件。

　　為此，學(xué)法指津的意向是，從古今語言既有傳承性又有變異性的特點(diǎn)出發(fā)，從課文要求達(dá)到的目標(biāo)著眼，從四讀鏈機(jī)制的規(guī)律入手。

　　按程序?qū)W習(xí)原理，分鏈概括為：

　　一、認(rèn)讀──篩詞認(rèn)知法

　　全篇正文５４６字。就詞而言，大抵是：古今通用詞，如單音的難、問，復(fù)音的所謂、相似等，無注，約２５個，只管綠燈放行；古用今廢詞，如專稱郯、萇、聃等，少量，可將詞注貯存記憶庫；古今差異詞，分項(xiàng)驗(yàn)收過關(guān)。后類常用詞是詞語認(rèn)知的主要對象：少數(shù)無注應(yīng)知的固賢有待意會；多數(shù)有注新義的族、貽，通假的讀、不、同形異義的學(xué)者、眾人、小學(xué)等，需留心辨識；而似懂非懂的得靠工具書祛疑，如不齒溯源為門牙引申的并列義，道相似由前聞道參定為（懂得）道理義，所以傳道、圣人之所以為圣，前所以表憑借推斷為用來義，后所以由上下主謂關(guān)系推斷為的原因義，君子以恥師劃界為貴族有地位者義，彼與彼和彼童子之師入境比悟出三身代詞的一點(diǎn)輕視意味和遠(yuǎn)指代詞的一種單復(fù)數(shù)同形用法。

　　二、譯讀──六字轉(zhuǎn)換法

　�。�、對（等值對位）：古道──古人的主張。

　�。�、留（專名照錄）：郯子、圣人、士大夫。

　�。�、移（詞序移位）：不拘于時──不被時俗約束。

　�。�、換（詞義替換）：惑而不師──疑惑卻不跟隨老師。

　�。怠⒃觯〝U(kuò)素補(bǔ)省）：［］位卑［］則足羞──［老師］地位低，［從師者］就足以羞恥。

　�。丁h（同義或襯字）：道之所存──道理存在的地方。

　　之后，集中質(zhì)疑求釋。形變不詳?shù)氖芡�，象接受之形的古今字；指代不明的其智，不指前句的百工等，而指勸�?guī)他們的君子，因下句可怪的對象表明；概念不清的前一圣人當(dāng)指和眾人（在恥師上含下文的士大夫即君子）相對的儒家道統(tǒng)人物，可參證道傳承關(guān)系堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉，這些人物帝之與王，其號雖殊，其所以為圣一也（上語均引自《原道》），后一圣人才特指無常師的孔子。如此探幽發(fā)微，足可開啟心智。

　　三、品讀──理脈審技法

　　本文有隱伏的脈絡(luò)可尋。從作者藝旨文以明道，聯(lián)想到文題同柳文論師道所省題眼道，再聯(lián)系文眼吾師道也，便推知本文以道為核心的脈絡(luò)。它穿結(jié)ＡＢＣＤ各段，形成一個Ａ──Ｂ──Ｃ──Ｄ交聯(lián)式布局。由道脈統(tǒng)貫各段的段旨，可依次提煉為古學(xué)師道、今眾摒道、孔圣崇道、蟠行古道。這時，潛隱在各段論證關(guān)系空白處的思維傳遞軌跡清晰可見：Ａ──Ｂ是由古到今的相反關(guān)系，其中Ａ為論點(diǎn)，Ｂ為反證，意在鑒古戒今；Ｃ──Ｄ是由古到今的相承關(guān)系，其中Ｃ為古之正例，表鑒古有慕，Ｄ為今之反例，表戒今有從，這兩段相承關(guān)系意在暗示師道當(dāng)興。

　　依據(jù)道脈發(fā)散的軌跡，審知本文的技法是對比。聚焦在鋒芒所向Ｂ段中的對比有四組，呈層進(jìn)式的。其中古今及所從出士工為兩體對比；所從出子身及其延申小大為一體兩面對比。其他段有對比因素，如Ａ段的惑而不從師和吾從而師之，Ｃ段的兩個不必，Ｄ段的不拘于時，只不過或顯或隱而已。對比使語言色彩鮮明，突出抨鄙師流俗以倡尊師重道的主題。

　　四、誦讀──網(wǎng)絡(luò)記憶法

　　按照熟讀成誦的規(guī)律，堅(jiān)持以聲促憶的原則，采取把邏輯關(guān)系編成記憶網(wǎng)絡(luò)的方法。示例如下：

　�。�、識記的基本框架：

　　（圍繞道字。）

　�。�、穿結(jié)的各種聯(lián)系：

　�。ㄒ蚬�、縱向、橫向、逆向。）

　�。�、復(fù)活的主要手段：

　　這樣調(diào)遣記憶力，反復(fù)試背，達(dá)到熟練。

　　四讀鏈機(jī)制的自學(xué)規(guī)律表現(xiàn)為：

　�。�、認(rèn)識規(guī)律：部分整體部分。每個環(huán)節(jié)是整個鏈狀結(jié)構(gòu)的組成部分，整個鏈狀結(jié)構(gòu)是每個環(huán)節(jié)的約制條件。它們從內(nèi)部關(guān)系上形成不斷深入的動態(tài)系統(tǒng)。

　　２、掌握規(guī)律：感知理解運(yùn)用。前兩個環(huán)節(jié)重在感知，中間環(huán)節(jié)重在理解，最后環(huán)節(jié)重在運(yùn)用。它們從學(xué)習(xí)實(shí)踐上形成知能轉(zhuǎn)化的必然趨勢。

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