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紅樓夢(mèng)中的薜寶釵人物分析
薛寶釵，古典名著《紅樓夢(mèng)》中的女主角，金陵十二釵第二位人物，男主角賈寶玉的姨表姐、妻子。她容貌豐美，舉止嫻雅，心系蒼生，是曹雪芹理想的化身。父親早亡，有一母(薛姨媽)一兄(薛蟠)。寶釵進(jìn)京主要是為了備選“才人、贊善”之職，但由于各種原因后文再未提及。進(jìn)京后與母親薛姨媽、哥哥薛蟠寄住于賈府。
她掛有一把鏨有“不離不棄，芳齡永繼”的金鎖，與賈寶玉隨身所載之玉上所刻之“莫失莫忘，仙壽恒昌”恰好是一對(duì)，寓意金玉良緣。紅樓夢(mèng)八十回后失傳，據(jù)推測(cè)，賈寶玉與薛寶釵成婚，生活十分幸福恩愛(ài)，但賈府沒(méi)落后，賈寶玉沉浸在對(duì)過(guò)去美好生活的懷念和哀悼中，又無(wú)法忍受“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”的生活，十分絕望和痛苦，但是寶釵非常愛(ài)寶玉，她不愿寶玉受苦，所以“以法愛(ài)成全大道”，利用自己在佛道方面的博知，勸導(dǎo)寶玉出家，使寶玉回到大荒山青埂峰，重新變回頑石。薛寶釵獨(dú)守空閨，但她“雖離別亦能自安”，憑借能力使自己過(guò)上有尊嚴(yán)的生活。
她是一個(gè)復(fù)雜的矛盾糾葛體。作者既寫(xiě)了她大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔和平的性格，又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。同時(shí)也一針見(jiàn)血地寫(xiě)了她性格中的弱點(diǎn)——“事不關(guān)己高高掛起”，而且分析出它存在的原因是受到封建禮教的束縛太深，無(wú)法擺脫這沉重的約束。
其實(shí)這與薛寶釵的生長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。她出身于封建皇商家庭，“家有百萬(wàn)之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)帑錢(qián)糧，采辦雜料。”慧質(zhì)的她看過(guò)許多復(fù)雜爭(zhēng)斗所帶來(lái)的殘酷。她深知自己做為一個(gè)女人力量的弱小，在這個(gè)男權(quán)的社會(huì)里，無(wú)論自己有多大的才干，這種的反抗注定是要以失敗告終的。因此她養(yǎng)成了一種“罕言默語(yǔ)”的生活習(xí)慣。以無(wú)言來(lái)表達(dá)對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的不滿(mǎn)，這確實(shí)很無(wú)奈，但對(duì)她來(lái)說(shuō)是最好的選擇。不過(guò)，她卻沒(méi)有料到這種人生態(tài)度會(huì)把她推入一條不歸之路。
因此薛寶釵決不是什么陰險(xiǎn)奸詐、處處搞陰謀詭計(jì)的人，否則作者決不會(huì)在薛寶釵判詞中，將她與林黛玉并列，寫(xiě)道：
“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”
總之，我對(duì)薛寶釵定位的看法是：雖然薛寶釵在重要性方面次于林黛玉，但她決不是“林寶愛(ài)情”之間的小丑性人物。她是一個(gè)被封建禮教壓榨得思想禁錮、行為僵化、可悲可嘆的女才子。她作為“薄命司”中的一員，終逃不出“一哭”、“同悲”的命運(yùn)。她的一言一行所體現(xiàn)出來(lái)獨(dú)特的藝術(shù)魅力給后人留下了深深的印記。
對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來(lái)褒貶不一。對(duì)于這個(gè)人物，我們不能全盤(pán)否定，也不能全盤(pán)肯定，雖然她是一個(gè)封建禮教的守護(hù)者，是封建勢(shì)力的幫兇，但同時(shí)，她也是受封建勢(shì)力壓迫，毒害的千萬(wàn)個(gè)人物的其中一個(gè)。因此，作者在描繪這個(gè)人物時(shí)，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無(wú)運(yùn)的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀(guān)園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，常常獨(dú)占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時(shí)，作者并不是把她寫(xiě)成一個(gè)小丑，而是通過(guò)對(duì)寶釵的批判來(lái)達(dá)到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對(duì)薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢(mèng)》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過(guò)她日常生活中的一言一行為反映她的真實(shí)個(gè)性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠(chéng)府極深。“來(lái)了賈府這幾年”雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀(guān)察”因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚(yú)得水 。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。
“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會(huì)做人”。寶釵“會(huì)做人”不僅體現(xiàn)在對(duì)封建階級(jí)最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對(duì)處于封建階級(jí)下層的被壓迫者的收賣(mài)上。賈母給她做生日，要她點(diǎn)戲，她就依著賈母素日的喜好說(shuō)了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃之物說(shuō)了出來(lái)，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽(tīng)到消息，就連一向奴性很強(qiáng)的襲人也不覺(jué)流下淚來(lái)，而剝削階級(jí)冷酷無(wú)情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來(lái)王夫人處來(lái)安慰她。把全部罪過(guò)都?xì)w之于金釧兒的“糊涂”。她還說(shuō)：“不過(guò)多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人--- 她未來(lái)的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當(dāng)即回家拿了幾身衣服來(lái)。至于受壓迫的封建階級(jí)下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當(dāng)衣度日的事實(shí)，來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個(gè)眾人嫌棄的女人有時(shí)也能得到一份寶釵送來(lái)的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟(jì)，惱了的寶玉當(dāng)面給她下逐客令，寶釵為求“會(huì)做人”的命號(hào)，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對(duì)她“會(huì)做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會(huì)做人，而且常常借“做人”的機(jī)會(huì)來(lái)表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩(shī)社，但沒(méi)有錢(qián)，這時(shí)寶釵便趁機(jī)要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來(lái)請(qǐng)大家，但出門(mén)叫一個(gè)婆子來(lái)卻說(shuō)：“明日飯后請(qǐng)老太太姨娘賞桂花。”“會(huì)做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實(shí)際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請(qǐng)大家，實(shí)則是為討好封建統(tǒng)治的大家長(zhǎng)。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見(jiàn)“會(huì)做人”的寶釵是怎樣“會(huì)做人”的了。
寶釵另一個(gè)主要性格特點(diǎn)就是虛偽，她雖然說(shuō)過(guò)，對(duì)和尚道士所說(shuō)的“金玉良緣”認(rèn)為是胡說(shuō)，又說(shuō)金鎖沉甸甸的戴著無(wú)趣，但實(shí)際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過(guò)來(lái)細(xì)看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說(shuō)“和姑娘項(xiàng)圈上的兩句話(huà)是一對(duì)兒”，這正好達(dá)到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來(lái)戴著無(wú)趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來(lái)。薛寶釵籠著紅麝串招搖過(guò)市也是同樣道理。本來(lái)她不愛(ài)花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專(zhuān)等玉來(lái)配，而紅麝串是元春獨(dú)賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來(lái)證明只有她才是得天運(yùn)命的人堪配寶玉。虛偽而“會(huì)做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機(jī)暗示和討好賈府的家長(zhǎng)們。
不過(guò)就其社會(huì)會(huì)地位和得到在人們心中的好評(píng)來(lái)說(shuō)，寶釵“做人”是成功的。就從這點(diǎn)我們或許可以得到一點(diǎn)啟示。在當(dāng)今紛繁變化的社會(huì)中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。
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