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紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞：枉凝眉
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編整理的紅樓夢(mèng)詩(shī)詞鑒賞：枉凝眉，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
枉凝眉
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏!
[說(shuō)明]
這首曲子寫(xiě)寶、黛的愛(ài)情理想因變故而破滅，寫(xiě)林黛玉的淚盡而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說(shuō)的“枉自嗟呀”。凝眉，皺眉，悲愁的樣子。
[注釋]
1.閬苑(lang yuan 浪院)——傳說(shuō)中神仙所住的地方。仙葩(趴)——仙花。“閬苑仙葩”指林黛玉，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草。
2. 瑕——玉的疵斑。“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者(瑛，玉之光彩;瓊瑛瑛瑤皆謂美玉);同時(shí)也贊他心地純良潔白，沒(méi)有那種儒臭濁氣。
3.虛化——成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動(dòng)詞為名詞;程式乙本改作“虛話”，變心事為明言;甲戌本經(jīng)涂改;今從庚辰本。
4.“一個(gè)枉自”二句——一個(gè)獨(dú)自悲嘆唏噓而無(wú)能為力(指黛玉)，一個(gè)老是記掛著對(duì)方也白費(fèi)心思(指寶玉)。很顯然這里說(shuō)的就是脂批所提示的寶玉后來(lái)獲罪離家、流落他鄉(xiāng)事。這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時(shí)對(duì)人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及后面寫(xiě)探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。
5.水中月、鏡中花——都是虛 幻的景象。說(shuō)寶、黛的愛(ài)情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現(xiàn)實(shí)。
6.“想眼中”幾句——曹雪芹八十回后原稿中有《證前緣》一回(靖臧本第七十九回批)，寫(xiě)黛玉“淚盡夭亡”。從多方面線索確知，“賈府事敗”、“樹(shù)倒猢猻散”的變故發(fā)生在秋天，所謂“到頭來(lái)，誰(shuí)見(jiàn)把秋捱過(guò)?”林黛玉因?qū)氂竦墨@罪而慟哭，自秋至冬、自冬歷春，她的病勢(shì)迅速加重�！霸嚳创簹埢u落，便是紅顏老死時(shí)�！边�沒(méi)有到第二年的夏天，她就用全部淚水報(bào)答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠，實(shí)現(xiàn)了眼淚還債的諾言。故曲中所寫(xiě)“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”并非泛泛之言�！扒锪鞯蕉� 盡”，程式乙本無(wú)“盡”字，為后人所刪。有人以為此處無(wú)“盡”字更妥，筆者以為不然。即使從句式的音節(jié)上看，亦當(dāng)有。
[鑒賞]
曹雪芹筆下的林黛玉之死與續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的完全不一樣，在第八十回后的原稿中，黛玉之死與婚姻問(wèn)題無(wú)關(guān)，她既不是死于外祖母及其周圍的人對(duì)她的冷淡厭棄，或者在給寶玉娶媳婦時(shí)選了寶釵，也不是由于誤會(huì)寶玉對(duì)她的薄幸變心(如果說(shuō)這種誤會(huì)曾經(jīng)有過(guò)的話，也早已成為過(guò)去)。黛玉的“淚盡”，原因更重大、深刻、真實(shí)得多，那就是后來(lái)發(fā)生了對(duì)全書(shū)主題和主線起決定作用的大變故——脂批稱之為“通部書(shū)之大過(guò)節(jié)、大關(guān)鍵”的“賈家之?dāng) ?見(jiàn)庚辰本第十七、十八回批)，它包括著獲罪、“抄沒(méi)、獄神廟諸事”(庚辰本第二十七回批)。這個(gè)突然飛來(lái)的橫禍降于賈府，落到了寶玉等人的頭上，也給了黛玉致命的一擊。寶玉被迫出走，黛玉痛惜憂忿卻無(wú)能為力，她為寶玉的不幸而不幸，因?qū)氂竦氖芸喽芸�，她日夜悲啼，毫不顧惜自己，終至將她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報(bào)答了她平生唯一的知己。
黛玉之死非續(xù)書(shū)所寫(xiě)那樣，證據(jù)甚多。第二十五回中鳳姐一次當(dāng)眾與黛玉開(kāi)玩笑說(shuō)：“你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦?”她還指著寶玉對(duì)黛玉說(shuō)：“你瞧!人物兒、門(mén)第配不上，還是根基配不上?模樣兒配不上?是家私配不上?那一點(diǎn)還玷辱了誰(shuí)呢?”眾人聽(tīng)了一齊笑起來(lái)，黛玉紅了臉，不言語(yǔ)，連李紈都說(shuō)：“真真我們二嬸子的詼諧是好的。”對(duì)于這段描寫(xiě)，讀過(guò)作者全稿、已知人物將來(lái)結(jié)局的脂硯齋是怎樣批的呢?他說(shuō)：“二玉事在賈府上下諸人，即看書(shū)人、批書(shū)人皆信定一段[對(duì)?]好夫妻，書(shū)中常常每每道及，豈其不然!嘆嘆!”(甲戌本)庚辰本作“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆為[謂]無(wú)疑，故常常有此等點(diǎn)題語(yǔ)。我也要笑�！弊髡咦约簩�(duì)寶黛之成為配偶是否懷疑，看書(shū)人、批書(shū)人如何預(yù)料，我們都不必去管它，問(wèn)題是這里說(shuō)：“賈府上下諸人”“皆信定”寶玉、黛玉將來(lái)“是一段好夫妻”。試問(wèn)：續(xù)書(shū)中施“調(diào)包計(jì)”的賈母、鳳姐(還有以為作主的應(yīng)是賈政、王夫人)，他們?cè)诓辉凇百Z府上下諸人”內(nèi)?倘原稿也象續(xù)書(shū)那樣寫(xiě)法，脂硯齋會(huì)不會(huì)說(shuō)那樣的話?可見(jiàn)，“豈其不然”——說(shuō)二玉不能成夫妻，正是出于“賈府上下諸人”始料未及的原因。在上一首寫(xiě)寶釵的曲子中同時(shí)寫(xiě)了寶玉不忘死去的黛玉，在這一首寫(xiě)黛玉的曲子中只寫(xiě)了寶玉“空勞牽掛”，竟無(wú)一字涉及寶釵，這沒(méi)有別的緣故，就是因?yàn)閷氣O的終身寂寞與黛玉有關(guān)，黛玉的枉自悲愁與寶釵無(wú)關(guān)。
以續(xù)書(shū)所寫(xiě)《苦絳珠魂歸離恨天》與此曲的后半對(duì)照，竟無(wú)一語(yǔ)能合。續(xù)作者為了在安排他自以為相當(dāng)巧妙的情節(jié)時(shí)不至于遇到任何困難，就先使寶、黛這兩個(gè)性情“乖僻”、不好對(duì)付的逆判者，變成可以任人擺布的木偶人：一 個(gè)無(wú)意中聽(tīng)說(shuō)一句“寶二爺娶寶姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”;一個(gè)莫名其妙地失了玉便成了“瘋顛”。于是，他們最后一次見(jiàn)面時(shí)，“兩個(gè)人也不問(wèn)好，也不說(shuō)話，也不推讓，只是對(duì)著臉傻笑起來(lái)”(第九十回)，然后各自走開(kāi)。這樣，就以“一個(gè)傻笑，一個(gè)也傻笑”代替了“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。寫(xiě)黛玉死時(shí)，有“吐血”，有“暈倒”，有“喘氣”，有“發(fā)狠”，有“回光返照”，有“渾身發(fā)冷”，有“兩眼一翻”……就是沒(méi)有流淚。倒是寶玉后來(lái)流了不少眼淚。這樣，就使曲子的末句也非改寫(xiě)不可了。但是，說(shuō)也奇怪，黛玉剛死，寶玉便“病勢(shì)一天好似一天”(這時(shí)再不必?fù)?dān)心他會(huì)執(zhí)拗、反抗、向黛玉表白、使續(xù)作者為難了，倒是一直讓他傻下去文章不好做)，于是就讓他到靈柩前去痛哭一場(chǎng)。到容許他清醒的時(shí)候，他什么都想起來(lái)了：“寶玉一到，想起未病之先(原文如此)，來(lái)到這里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起從前何等親密，今日死別，怎不更加傷感!……哭得死去活來(lái)”(第九十八回)。這就是所謂“病神瑛淚灑相思地”。然而，這樣就使人更加糊涂了：難道曲子末幾句是說(shuō)寶玉的?難道黛玉所欠的“淚債”早償過(guò)了頭，現(xiàn)在反而要寶玉找還給她?她歸離恨天如何向警幻交帳呢?難道能把寶玉的眼淚也算在內(nèi)?倘若說(shuō)寶玉的“牽掛”是指他婚后終不忘黛玉，那末另一個(gè)又如何還能“嗟呀”呢?倘若說(shuō)曲子的末句是指黛玉平日總愛(ài)哭，那末她來(lái)到賈家已經(jīng)多年，怎么說(shuō)她的眼淚流不到一年就要流光呢?何 況，我們也未見(jiàn)黛玉接連不斷地天天流淚呀!八十回以前，她眼淚流得最多的也還是因?yàn)閷氂癖毁Z政打得半死、吃了大苦頭的那一次。那一次黛玉為寶玉整天“拋珠滾玉”地流淚，正是為后來(lái)流更多的眼淚伏下的重要一筆。
曹雪芹寫(xiě)黛玉“還淚”的原意，在第三回脂批中說(shuō)得最清楚。寶、黛初見(jiàn)時(shí)，一個(gè)因?qū)Ψ經(jīng)]有通靈玉而狠命摔玉，罵這玉“連人之高低不擇”，一個(gè)則因之而流淚，說(shuō)“倘或摔壞了那玉，豈不是因我之過(guò)”。這里脂批說(shuō)：“這是第一次算還，不知下剩還該多少!”“應(yīng)如些非傷感，還甘露水也�！敝赋隽索煊襁@種“體帖”、“知己”的心思和痛惜其自毀而引咎自責(zé)的落淚，就是“還債”。戚序本保存的一條脂評(píng)更點(diǎn)出它對(duì)整個(gè)悲劇的象征意義：“補(bǔ)不完的是離恨天，所余之石，豈非離恨石乎?而絳珠之淚，偏不因離情而落，為惜其石而落。可見(jiàn)惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百計(jì)為之惜乎!所以絳珠之淚，至死不干，萬(wàn)苦不怨，所謂‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎!”
所謂“離恨”，實(shí)即愁恨、怨恨、憾恨。石頭有被棄置的憾恨，黛玉也有被收養(yǎng)的身世之感，但她的淚偏“不自惜”而落，作為寶玉的“知己”，這種“千方百計(jì)為之惜”，就是“絳珠之淚，至死不干，萬(wàn)苦不怨”的原因，也即所謂“春恨秋悲皆自惹”。這說(shuō)得還不清楚嗎?批書(shū)者若未讀過(guò)八十回以后的原稿，是無(wú)從這樣說(shuō)的。眼淚“至死不干”，正合曲中之所言;自身“萬(wàn)苦不怨”，才稱得上真正的“報(bào)德”。襲人勸黛玉說(shuō)：“姑娘快休如此，將來(lái)只怕比這個(gè)更奇怪的笑話兒還有呢。若為他這種行止，你多心傷感，只怕你傷感不了呢�！鼻迕晒磐醺尽妒^記》脂批說(shuō)：“后百十回(原稿回?cái)?shù))黛玉之淚，總不能出此二語(yǔ)�！边@就更無(wú)疑地證明黛玉最后是為寶玉“不自惜”的“這種行止”所闖的禍而流盡眼淚的。也正是因?yàn)槿绱�，寶玉才終身不能忘懷他唯一的“知己”。
說(shuō)到這里，我們不禁想起了借閱過(guò)曹雪芹抄本《紅樓夢(mèng)》的明義來(lái)，他為小說(shuō)題過(guò)二十首絕句，末首說(shuō)：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青蛾紅粉歸何處?慚愧當(dāng)年石季倫。”就算明義看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能從作者或其親友中打聽(tīng)到后半部情節(jié)的梗概，我們只要稍加思索就不難明白，詩(shī)中用獲罪被拘因而不能保全“青蛾紅粉”的石崇的典故，指的是什么了。此類證據(jù)還很多。
總之，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)發(fā)展根本沒(méi)有落入“梁�！惫适碌鸟骄�，更不是要表現(xiàn)什么“三角”關(guān)系。它始終是把悲劇的產(chǎn)生與封建大家族敗落的原因緊密地聯(lián)系在一起的。在原稿中，描寫(xiě)這種風(fēng)雨驟至的大變故的發(fā)生必然是驚心動(dòng)魄的一幕，而作者傾注了最大熱情的寶、黛這兩個(gè)人物的精神面貌，定會(huì)在這場(chǎng)可怕的狂風(fēng)暴雨的雷電閃光中被照亮，其感人至深的藝術(shù)力量決不亞于作者描寫(xiě)睛雯的“抱屈夭風(fēng)流”和寶玉的“杜撰芙蓉誄”，因?yàn)閷?xiě)晴雯之死的字只不過(guò)是為了寫(xiě)黛玉之死的更重要的文字罷了。這一點(diǎn)，脂批說(shuō)，“試觀《證前緣》(原稿寫(xiě)黛玉之死)回、黛玉逝后諸文，便知�！�(靖藏本第七十九回批)然而可惜，我們已不能看到這樣的精彩的文字了!這部偉大的小說(shuō)成了殘稿，這實(shí)在是我國(guó)文學(xué)史上無(wú)可彌補(bǔ)的損失。
枉凝眉描述了什么故事
《紅摟夢(mèng)》是我國(guó)古代最優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，它成功地描寫(xiě)了賈寶玉的愛(ài)情婚姻悲劇。《枉凝眉》這支曲子.婉轉(zhuǎn)纏綿地唱出了這一悲劇�！耙粋�(gè)是閬苑鮮葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得起秋流到冬盡，春流到夏!”曲名《枉凝眉》，意思為徒然凝眉悲愁。曲子從賈寶玉、林黛玉愛(ài)情的破滅寫(xiě)起，表現(xiàn)為林黛玉為愛(ài)情淚盡而死的悲劇以及寶黛之間刻骨銘心的愛(ài)情;曲子以第三人稱來(lái)寫(xiě)寶黛愛(ài)情多災(zāi)多難的過(guò)程。寫(xiě)得如泣如訴。
曲子開(kāi)頭兩句是對(duì)寶玉、黛玉的高度贊美�！耙粋�(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)暇”，是說(shuō)黛玉就象仙境花園里的鮮花一樣，寶玉則恰似那無(wú)暇的寶玉。這就告訴我們，寶玉、黛玉的相貌、人品、人生追求、愛(ài)情，都像“閬苑仙葩”、“美玉無(wú)暇”，作者在這里用事物的純潔、美好、脫俗不凡，高度贊美了“雙玉”。
寶黛愛(ài)情的一個(gè)突出特點(diǎn)，他們的感情是建立在志趣相投、人生理想一致的基礎(chǔ)上。如“林妹妹從來(lái)不說(shuō)這些混賬話�！薄盎熨~話”即讓寶玉去走仕途經(jīng)濟(jì)之路。不說(shuō)混賬話，說(shuō)明他們?cè)谌松缆�、人生追求上是一致的。正因�(yàn)槿松硐�、生活追求的一致，他們才產(chǎn)生了深厚的感情。在這樣深厚感情基礎(chǔ)上，他們的愛(ài)情之花必開(kāi)得鮮艷奪目。他們不僅是愛(ài)情的叛逆，也是叛逆的愛(ài)情。紅樓夢(mèng)在愛(ài)情描寫(xiě)上是新穎、深刻的，它打破了以往文學(xué)作品在愛(ài)情描寫(xiě)上，郎才女貌、才子佳人的俗套。作者通過(guò)寶黛的愛(ài)情，第一次明確提出了愛(ài)情必須有一定的思想基礎(chǔ)，并且作者以世界上最美好的東西來(lái)贊美這種愛(ài)情。所以開(kāi)頭的兩句用非常鮮明的形象、美好的比喻來(lái)贊美作者理想中的人物、愛(ài)情。當(dāng)然，這種愛(ài)情只能屬于非社會(huì)的，它與封建社會(huì)形成鮮明的對(duì)立，這就注定了這種愛(ài)情必然以悲劇告終。
“若說(shuō)沒(méi)……若說(shuō)有……”這兩個(gè)假設(shè)句，就是寫(xiě)造成悲劇原因的。它從“沒(méi)奇緣”、“有奇緣”這兩個(gè)方面提出了相愛(ài)不能到終生，并不是緣分問(wèn)題。那是什么問(wèn)題呢?曲中并沒(méi)明確地說(shuō)出來(lái)，而且是以問(wèn)的口氣、委婉地表現(xiàn)出，是封建禮教、封建婚姻制度造成了純潔愛(ài)情的破滅。那種無(wú)可奈何又嘆息萬(wàn)分的感情，具有強(qiáng)烈的感染力。下面的排比句，對(duì)寶玉、黛玉兩個(gè)人進(jìn)行了對(duì)襯描寫(xiě)�！耙粋�(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。寫(xiě)兩個(gè)人互相牽掛、互相思念、互相嘆息。這兩個(gè)人的愛(ài)情：一方面愛(ài)的火焰非常熾烈，一方面愛(ài)的崎嶇又無(wú)法消失。在那個(gè)時(shí)代，他們的感情經(jīng)常是抑塞的，他們的愛(ài)情只能是冰面下的激流、絕望死水下的一團(tuán)火，包孕育著愛(ài)，但只能是無(wú)聲的渴望，過(guò)敏的猜忌和浪費(fèi)的心潮;不能有現(xiàn)代人那明白通俗的交織，所以他們的戀愛(ài)常常是伴著苦澀的�！耙粋�(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花”，這兩句是哀嘆愛(ài)情都成了幻虛的影像、都幻滅了。兩個(gè)人愛(ài)得愈深，為失去愛(ài)的痛苦愈深切。這四句曲子抒發(fā)了寶玉、黛玉彼此相思之苦，以及愛(ài)情幻滅后的無(wú)限悲痛之情。寫(xiě)得哀怨、凄惋。
最后三句，是黛玉悲苦流淚的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。我們知道，林黛玉寄人籬下，自幼孤獨(dú)任性，非常敏感，步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了她去。她還具有詩(shī)人的氣質(zhì)，她從來(lái)不懂得去適應(yīng)環(huán)境，她過(guò)著一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼的日子。即使日子這么難過(guò)，她也是質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不叫污垢陷其身，所以她這種性格與環(huán)境形成尖銳矛盾。在這樣的環(huán)境下，她日子過(guò)得非常痛苦、非常孤獨(dú)。終日與她做伴的除了紫娟以外，就是眼淚了。她和寶玉由兩小無(wú)猜發(fā)展成心心相印。但“金玉良姻”的輿論，寶釵、史湘云客觀形成的威脅，使黛玉靈魂經(jīng)常處于緊張、驚嚇之中，憂郁孤獨(dú)不斷地浸蝕著她;她滿腔的心事無(wú)處訴說(shuō)，只能通過(guò)眼淚來(lái)宣泄。她的眼淚無(wú)窮無(wú)盡，從秋流到冬，從春流到夏!黛玉這一流淚悲苦的特寫(xiě)鏡頭，寫(xiě)出了黛玉這種悲劇性格和悲劇命運(yùn)的豐富內(nèi)涵，很值得人們深思。
[枉凝眉]這支曲子，介紹了《紅樓夢(mèng)》中最主要的人物形象：賈寶玉、林黛玉。從內(nèi)容上說(shuō)，這支曲子寫(xiě)了寶、黛的愛(ài)情悲劇。通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，可以看到《紅樓夢(mèng)》在描寫(xiě)愛(ài)情婚姻上的新穎性。從另外角度看，《紅樓夢(mèng)》豐富而深刻的內(nèi)容，也提示了封建階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn)，這是任何人都不能逆轉(zhuǎn)的。無(wú)論是能干的王熙鳳，還是英明的探春，她們都不能挽救家族的衰亡。
拓展：枉凝眉原文翻譯及賞析
枉凝眉
曹雪芹〔清代〕
一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。
若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；
若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？
一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛。
一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏！
譯文：
一個(gè)是仙境里生長(zhǎng)的美麗花朵，一個(gè)是沒(méi)有缺點(diǎn)的純潔美玉。如果說(shuō)沒(méi)有神奇的姻緣，為什么這輩子偏偏和他相遇；如果說(shuō)是神奇的姻緣，又為什么滿腔的愛(ài)情最終成了空話？一個(gè)白白地獨(dú)自嘆氣，一個(gè)白白地魂?duì)繅?mèng)掛。一個(gè)是月亮映在水中的影子，一個(gè)是鏡子中照出的鮮花。想一想，她的眼中究竟有多少淚水呀，怎么禁得起從秋天流到冬天，又從春天流到夏天。
注釋：
閬苑（làngyuàn）：傳說(shuō)中神仙所住的地方。也稱閬風(fēng)苑、閬風(fēng)之苑，傳說(shuō)中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩(shī)詞中常用來(lái)泛指神仙居住的地方，有時(shí)也代指帝王宮苑。仙葩（p�。合苫��！伴佋废奢狻弊匀恢附{珠仙子林黛玉。瑕：玉的疵斑�！懊烙駸o(wú)瑕”指賈寶玉。虛化：成空，化為烏有。戚序本誤作“虛花”，變動(dòng)詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經(jīng)涂改；今從庚辰本。一個(gè)枉自嗟呀（jiē yā)， 一個(gè)空勞牽掛：一個(gè)常因?qū)氂穸鳒I（指黛玉），一個(gè)常因黛玉而感嘆（指寶玉）。很顯然這里說(shuō)的就是正文以及脂批所提示的寶玉對(duì)黛玉訴肺腑等事。嗟呀，因悲傷而嘆息。牽掛，在情況不明時(shí)對(duì)人的懸念。它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及后面寫(xiě)探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。水中月、鏡中花：都是虛幻的景象�！跋胙壑小币痪洌翰苎┣郯耸睾笤逯杏小蹲C前緣》一回（靖藏本第七十九回批），寫(xiě)黛玉“淚盡夭亡”。
創(chuàng)作背景：
曹雪芹以浪漫主義的手法，將《紅樓夢(mèng)十二支曲》和《金陵十二釵正冊(cè)判詞》寫(xiě)在了“賈寶玉神游大虛境，警幻仙曲演紅樓夢(mèng)”這一回，這兩組結(jié)構(gòu)完整的組詩(shī)是“金陵十二釵”形象塑造的提綱�！都t樓夢(mèng)十二支曲》乃至于《紅樓夢(mèng)》全書(shū)有一些情節(jié)是表觀愛(ài)情的，對(duì)于那種庸俗低級(jí)“才子佳人”式的愛(ài)情，曹雪芹是反對(duì)的。曹雪芹所肯定的愛(ài)情是建立在背叛封建宗法秩序，背叛儒家倫理道德，具有共同思想基礎(chǔ)上的愛(ài)情，而這樣的愛(ài)情實(shí)質(zhì)上是一個(gè)政治問(wèn)題，是封建社會(huì)末期思想斗爭(zhēng)的一種反映�！锻髂肌愤@首曲子是《紅樓夢(mèng)十二支曲》中的一支曲子，是寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情理想因變故而破滅，林黛玉淚盡而逝。這首曲子借助于“談情”而“談?wù)�，表現(xiàn)作者的衰貶和愛(ài)憎。盡管作者由于受到時(shí)代和階級(jí)的局限，在《枉凝眉》中尖銳地提出問(wèn)題以后，因無(wú)力作出正確的回答而陷于苦悶；盡管作者由于對(duì)新生事物的強(qiáng)大生命力估計(jì)不足，看不到擺脫毀滅命運(yùn)的政治出路， 因而把封建叛逆者的歌頌變成了凄涼的挽歌，然而他的愛(ài)憎褒貶卻是那樣的鮮明，充分表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)的批判。
賞析：
寶、黛、釵之間的情感糾葛，是貫串《紅樓夢(mèng)》中書(shū)的一條主線。在“金陵十二釵”的判詞中，釵黛二人的命運(yùn)只用了一首判詞概括。而在這套《紅樓夢(mèng)》曲中，卻接連用了《終身誤》、《枉凝眉》兩首曲子加以濃墨重寫(xiě)的渲染。兩只曲子都是圍繞著寶、黛、釵之間的婚戀關(guān)系來(lái)寫(xiě)，以寶玉的口吻，對(duì)釵、黛兩人加以對(duì)照，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。《終身誤》寫(xiě)寶玉在婚后面對(duì)寶釵，懷念黛玉，女主角應(yīng)該是寶釵，因?yàn)榍性趦蓛蓪?duì)照時(shí)總是先寫(xiě)寶釵，后寫(xiě)黛玉；《枉凝眉》的女主角則是黛玉無(wú)疑，寶玉在對(duì)黛玉傾注滿腔憐愛(ài)的同時(shí)，也表現(xiàn)出對(duì)寶釵的同情�！督K身誤》的含義較為顯豁，寶玉用滿懷惆悵的口吻，鮮明地表達(dá)出對(duì)缺少黛玉的婚姻生活的遺憾寶惆悵。而《枉凝眉》進(jìn)一步深入到人物的內(nèi)心世界，詞意較為朦朧含蓄，語(yǔ)氣更加哀怨動(dòng)人。關(guān)于《枉凝眉》一曲的具體含義，存在著不同的解釋。最具代表性的說(shuō)法有兩種：
一種說(shuō)法認(rèn)為，此曲是以第三者的口吻，寫(xiě)寶、黛之間的愛(ài)情悲劇，預(yù)示著林黛玉將淚盡天亡的結(jié)局。“閬苑仙葩”指林黛玉，她本是靈河岸上三生石畔的絳珠仙草；“美玉無(wú)瑕”指賈寶玉，他本是赤霞宮神瑛侍者。他們前世有緣，今生重逢，彼此真心相愛(ài)，曾經(jīng)反到試探彼此的心事，并有過(guò)表白。寶玉對(duì)黛玉始終呵護(hù)有加，但他們美好的愛(ài)情，如鏡花水月一般，無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)。黛玉終日以淚洗面，實(shí)現(xiàn)了她“還淚”的諾言。
另一種說(shuō)法認(rèn)為，這支曲子仍然以寶玉的口吻寫(xiě)出，同時(shí)提到了黛玉、寶釵�！懊烙駸o(wú)瑕”并非指寶玉，而是指寶釵，她的德言容貌都無(wú)可挑剔，如同沒(méi)有任何瑕疵的美玉一般。寶玉真正深愛(ài)的人是黛玉，但他最終卻娶了寶釵為妻。這樣的結(jié)局，使黛玉“枉自嗟呀”，也使寶釵“空淚牽掛”。在寶玉看來(lái)，黛玉仿佛是“水中月”一樣，可望而不可即；而寶釵猶如鏡中之花，看似美麗，卻觸手冰涼。在經(jīng)過(guò)反到比較之后，寶玉還是把中部心思都放在了黛玉的身上。他滿懷痛惜地想到，黛玉眼中能有多少淚水，可以這樣日到一日地流淌。
關(guān)于此曲，一般都采用第一種說(shuō)法：認(rèn)為是寫(xiě)寶黛愛(ài)情的，這樣讀解，顯然有不少難以說(shuō)通之處。從根本思想來(lái)說(shuō)，像判詞一樣，《枉凝眉》也是泛詠一切悲劇女兒的人生命運(yùn)的。像《金陵十二釵正冊(cè)判詞》之一寶《終身誤》一樣，都是對(duì)寶黛愛(ài)情悲劇的反到吟詠、藉以加強(qiáng)中書(shū)的悲劇主題。這支曲也是以賈寶玉的口氣寫(xiě)的，是寶玉的心聲，如實(shí)地寫(xiě)了寶玉在釵、黛關(guān)系上的內(nèi)心矛盾寶到雜情感。他不斷地在內(nèi)心的天平上街量著兩個(gè)人，在動(dòng)蕩中不斷加以比較、選擇。所以有“一個(gè)是……一個(gè)是……”這樣的反到詠唱。但是隨著他對(duì)二人了解的深化，寶玉的愛(ài)心日益向著黛玉傾斜了。所以曲子的結(jié)尾三句，他的愛(ài)心部集中到了黛玉身上，如泣如訴，催人淚下。讀者讀著讀著，仿佛看到、聽(tīng)到寶玉俯伏于黛玉靈前嚎啕哭訴，真誠(chéng)地向黛玉坦露自己內(nèi)心的中部隱衷。
曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于過(guò)度的憂傷和悲痛，臥床不起。乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因貧病無(wú)醫(yī)而逝。關(guān)于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十九年除夕（1764年2月1日）、甲申（1764年）初春之說(shuō)。
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