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從三春姓名透視《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)藝術(shù)
引導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，三春姓名是如何可以透視《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)藝術(shù)，小編與大家分享。
從三春姓名透視《紅樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)藝術(shù)
《紅樓夢(mèng)》中，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春的命名暗寓“原應(yīng)嘆息”，寄予作者“由來(lái)好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的惋惜，構(gòu)思精巧已經(jīng)令人嘆賞。然而，獨(dú)立于“原應(yīng)嘆息”整體寓意之外，迎春和探春的命名又各有自己的個(gè)體寓意。
迎春此名在賈家四姊妹中，唯一又兼具“迎春花”花名的含義。迎春花是一種不甚珍貴的草花，明王象晉《群芳譜》云：“迎春花一名金腰帶，人家園圃多種之”;《本草》則說(shuō)“人家處處栽種之”，這和迎春因庶出的身份而不甚受賈赦邢夫人關(guān)愛(ài)是比較相稱的。《增刻紅樓夢(mèng)圖詠》之《迎春》題詩(shī)道：“紫云洲畔水云空，感應(yīng)只傳不語(yǔ)中。閑譜群芳數(shù)花落，此花最不耐東風(fēng)�！薄八瓶铡卑抵赣旱募夼c死，《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)迎春由賈赦作主，嫁給了大同府人氏，祖上系軍官出身，現(xiàn)襲指揮之職的孫紹祖，此人是個(gè)驕奢淫逸，作踐婦女的虐待狂，“子系中山狼，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì)，一載赴黃梁”，迎春不堪他的虐待出嫁一年之后便死去了。迎春花開(kāi)于春先，春初已落;而迎春嫁后一載被折磨致死，也確實(shí)是四姊妹中最少年早夭的。故而，“迎春”此名，本身已經(jīng)暗喻了迎春早死的悲慘命運(yùn)。
探春在《紅樓夢(mèng)》中還有一個(gè)別致的別名，六十五回中興兒說(shuō)探春的渾名是“玫瑰花”，并解釋為“玫瑰花又紅又香，無(wú)人不愛(ài)，只是有刺扎手�！边@似乎是對(duì)探春“顧盼神飛，文采精華”的“美貌”以及在理家和抄檢大觀園表現(xiàn)出來(lái)的“厲害”的雙重概括。然而，探春的玫瑰之名另有深意。王墀《增刻紅樓夢(mèng)圖詠》對(duì)探春題詩(shī)道：“一帆風(fēng)雨海天來(lái)，爽氣秋高遠(yuǎn)俗埃。脂粉本饒男子氣，錫名排玉合玫瑰�！薄耙环L(fēng)雨”化用《紅樓夢(mèng)》十二支曲詠探春之《分骨肉》“一帆風(fēng)雨路三千”。“海天來(lái)”則照應(yīng)后文探春做了海外王妃，點(diǎn)探春遠(yuǎn)嫁�！八瑲馇锔摺秉c(diǎn)探春“秋爽齋”名以及素性闊朗的胸襟�！爸郾攫埬凶託狻被锰酱航o寶玉的帖子，“孰謂蓮社雄才，獨(dú)許須眉;不教雅會(huì)東山，讓余脂粉。”表現(xiàn)其不讓須眉的豪邁氣概。至于“錫名排玉合玫瑰”，則見(jiàn)出作者的獨(dú)特識(shí)見(jiàn)。仔細(xì)考究一下，賈府三代中，賈赦，賈政取名皆從“文”旁;賈珠、賈璉、賈寶玉、賈環(huán)取名皆從“玉”旁;賈蘭、賈蓉、賈薔、賈蕓取名皆從“草”旁。則探春的“玫瑰”渾名不可謂沒(méi)有深意。作為賈府未來(lái)希望的玉字輩男性的能力如何呢?賈珠早死，賈璉除了鬼混，其才干不如鳳姐遠(yuǎn)矣。寶玉呢?是一個(gè)不管事的“富貴閑人”，在第六十二回中，連“孤標(biāo)傲世”的林黛玉都為賈家的命運(yùn)擔(dān)憂，“我雖不管事，心里每常閑了，替他們一算，出的多，進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接�！倍鴮氂袷窃趺凑f(shuō)的呢?“憑他怎么后手不接，也短不了我們兩個(gè)人的�！辟Z環(huán)除了討人嫌憎外，余無(wú)他能。
從探春理家的才干和“必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”的見(jiàn)識(shí)來(lái)看，她實(shí)在是高出那些以“玉”旁為名的男性，故而第二十二回在探春所做“風(fēng)箏”謎語(yǔ)后庚辰雙行夾批道：“此探春遠(yuǎn)適之讖也。使此人不遠(yuǎn)去，將來(lái)事敗，諸子孫不致流散也，悲哉傷哉!”將探春的能力推舉到維系家族存續(xù)的地位，因此，從實(shí)質(zhì)上來(lái)說(shuō)，探春確實(shí)具備“玉質(zhì)”。況且，在命名上，也有先例可循，第二回談到“元迎探惜”姊妹的命名時(shí)，賈雨村評(píng)論道，甄家的風(fēng)俗，女兒之名，亦皆從男子之名命字，不似別家另外用這些‘春’‘紅’‘香’‘玉’等艷字的，何得賈府亦樂(lè)此俗套?冷子興解釋道這是三姐妹都從“元春”之春的緣故�！吧弦慌诺模瑓s也是從弟兄而來(lái)的�，F(xiàn)有對(duì)證：目今你貴東家林公之夫人，即榮府中赦、政二公之胞妹，在家時(shí)名字喚賈敏”。敏從赦從政，也是“文”字輩的。因此，不由使我們深思曹雪芹以“玫瑰”冠探春，暗喻她以“玉”排行，應(yīng)該不是泛泛之言，不獨(dú)紅香有刺之謂也。
“琴棋書(shū)畫(huà)四分春，若論才華總不貧�！辟Z家四春的丫鬟分別名為抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)，而《紅樓夢(mèng)》中也隱約透露出其主人分別具有對(duì)應(yīng)的雅好。除元春不明外，迎春應(yīng)會(huì)下棋，迎春的兩個(gè)丫鬟司棋，繡橘，合起來(lái)取棋局之意;而迎春好棋，書(shū)中還有多次點(diǎn)明，如第七回送宮花，周瑞家的來(lái)到抱廈中，就“只見(jiàn)迎春、探春二人正在窗下圍棋”;迎春出嫁后，寶玉睹物思人，作《紫菱洲歌》懷念她，內(nèi)有：“不聞?dòng)罆兦闷迓�，燕泥點(diǎn)點(diǎn)污棋坪。”可見(jiàn)紫菱洲里是常常聞得迎春“敲棋之聲”的。探春的丫鬟名叫侍書(shū)和翠墨;而探春書(shū)房?jī)?nèi)“案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹(shù)林一般�！闭f(shuō)明她精于書(shū)法。惜春的兩個(gè)丫鬟名叫入畫(huà)和彩屏，惜春會(huì)畫(huà)畫(huà)，所以賈母命她畫(huà)大觀園。第四十回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》中，賈母指著惜春對(duì)劉姥姥笑道：“你瞧我這個(gè)小孫女兒，他就會(huì)畫(huà)。等明兒叫他畫(huà)一張如何?”喜得劉姥姥不住稱贊：“我的姑娘。你這么大年紀(jì)兒，又這么個(gè)好模樣，還有這個(gè)能干，別是神仙托生的罷�！�
但是，惜春的“能畫(huà)”的特點(diǎn)，不僅是主人的一種才能或雅好，而且還暗示了惜春將來(lái)出家的悲劇命運(yùn)。
《增刻紅樓夢(mèng)圖詠》題惜春畫(huà)道：“暖香別塢小壺天，小妹丹青劇自憐。色即是空空是色，從來(lái)畫(huà)理可參禪�！薄芭恪秉c(diǎn)惜春“暖香塢”的住所，“小妹”點(diǎn)惜春排行最幼。最妙又是后兩句，“色”雙關(guān)“顏色”“物色”，又以“空”結(jié)之，且把惜春“能畫(huà)”和“出家”兩個(gè)看似無(wú)關(guān)的特點(diǎn)天衣無(wú)縫地融為一體，又反過(guò)來(lái)讓人深思讓“出家”的惜春具備“琴棋書(shū)畫(huà)”中“畫(huà)”的才能，是不是曹雪芹獨(dú)具匠心的安排。
三春姓名別有因：迎春的名字預(yù)示了她的早死，探春的別名暗示她的“勝男”才干，惜春“能畫(huà)”對(duì)她將來(lái)出家的一種暗示。這些都從另一側(cè)面補(bǔ)充和豐富了“千紅一窟”“萬(wàn)艷同杯”的悲劇意味，愈發(fā)使我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》的曲徑通幽、博大精深有一唱三嘆、不勝低回之感。
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評(píng)石頭記》。程偉元邀請(qǐng)高鶚協(xié)同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢(mèng)》。亦有版本作《金玉緣》�！都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。
小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻故事為主線，描寫(xiě)了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲劇命運(yùn)預(yù)見(jiàn)封建社會(huì)必然走向滅亡，揭示出封建末世的危機(jī)�！都t樓夢(mèng)》的作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗、封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。尤其“真事隱去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是激起了后世讀者強(qiáng)烈的好奇心和窺探欲，各種猜測(cè)附會(huì)之說(shuō)愈出愈奇。
思想內(nèi)容
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì)末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
在中國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
藝術(shù)成就
《紅樓夢(mèng)》突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復(fù)雜，而且天然渾成”，作者把生活寫(xiě)得逼真而有味道。《紅樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)。
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者的藝術(shù)才思。
《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫(xiě)充滿了詩(shī)情畫(huà)意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國(guó)古典小說(shuō)中，融合精彩的環(huán)境描寫(xiě)，以刻畫(huà)人物豐滿的形象和鮮明的個(gè)性，是作者的獨(dú)創(chuàng)。作者對(duì)人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有像一般小說(shuō)一樣進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染，將大范圍的社會(huì)典型環(huán)境的描寫(xiě)、特征融化到小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì)生活的特別氛圍。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
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