《紅樓夢(mèng)》賈寶玉
賈寶玉是中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》中的男主角,《紅樓夢(mèng)》眾公子中性格最突出和最琢磨不透的一個(gè),他是曹雪芹筆下的紅樓明星。
賈寶玉
人物外貌
頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳,外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),鼻如懸膽,睛若秋波。雖怒時(shí)而似笑,即瞋視而有情。
頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā),都結(jié)成小辮,紅絲結(jié)束,共攢至頂中胎發(fā),總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物,下面半露松花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋。越顯得面如傅粉,唇若施脂;轉(zhuǎn)盼多情,語(yǔ)言若笑。天然一段風(fēng)韻,全在眉梢;平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角。看其外貌,最是極好,卻難知其底細(xì)。
人生經(jīng)歷
賈寶玉是主要中心人物。作為榮國(guó)府嫡派子孫,他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說(shuō)充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn),深刻揭示了他性格成長(zhǎng)的主客觀原因。
一方面,以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無(wú)能,使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面,少女們的純潔美好又使他覺(jué)得只有和她們?cè)谝黄鸩欧Q心愜意。他也曾被送到家塾去讀四書(shū)、五經(jīng),但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞,那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎,他對(duì)于封建教育的一套,在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親,畏之如虎,敬而遠(yuǎn)之。家長(zhǎng)從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他,各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟,才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他,她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里,她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢(shì)力,在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照:聰明和愚蠢,純真和腐朽,潔凈和污濁,天真和虛偽,善良和邪惡,美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里,逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉性格的核心是平等待人,尊重個(gè)性,主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里,人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性,親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說(shuō)過(guò)“女兒是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人”。與此相連,他憎惡自己出身的家庭,愛(ài)慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。
同時(shí),他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教,除晨昏定省之外,他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子,十分厭惡,全然否定。他只企求過(guò)隨心所欲、聽(tīng)其自然,亦即在大觀園女兒國(guó)中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化,趁著你們都在眼前,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚,流成大河,把我的尸首漂起來(lái),送到那鴉雀不到的幽僻去處,隨風(fēng)化了,自此再不托生為人,這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限,找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路,他要擺脫貴族社會(huì)桎梏,而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無(wú)疑是對(duì)封建主義生活的否定,卻又十分朦朧,帶有濃厚的傷感主義和虛無(wú)主義。
賈寶玉對(duì)個(gè)性自由的追求集中表現(xiàn)在愛(ài)情婚姻方面。封建的婚姻要聽(tīng)從父母之命,取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,毫不顧忌家族的利益。他愛(ài)林黛玉,因?yàn)榱主煊竦纳硎捞幘澈蛢?nèi)心品格突出集中地包蘊(yùn)了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動(dòng)、使他親愛(ài)的客觀與主觀的特征。他和林黛玉的'相愛(ài),是以含有深刻社會(huì)內(nèi)容的思想感情為基礎(chǔ)的。反之,這種愛(ài)情與封建主義的矛盾,又成為他步步克服自身的劣點(diǎn)和弱點(diǎn),日益發(fā)展他進(jìn)步的思想性格的主要的支持力量和推動(dòng)力量。這個(gè)以叛逆思想為內(nèi)核的愛(ài)情,遭到封建勢(shì)力的日益嚴(yán)酷的壓迫。
按曹雪芹原來(lái)的安排,林黛玉將淚盡而逝,賈寶玉將在她去世之后與薛寶釵結(jié)婚。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,他終于棄家出走,回到渺茫的虛無(wú)之中。 賈寶玉的叛逆性格并不是一開(kāi)始就定型了的,作品著力描寫了他性格發(fā)展成長(zhǎng)的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里,不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念,這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見(jiàn)聞的重大事件給予的刺激和教育,隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊,他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了,清除了,他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了,成熟了。 他對(duì)待身邊的女孩子們的態(tài)度,同情和親愛(ài)始終是主導(dǎo)的方面,但在最初也帶有一些腐朽、邪惡的成分。
秦可卿之死、秦鐘之死,林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內(nèi)心的悲苦,使他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到在男女關(guān)系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別,從此他對(duì)兩性關(guān)系逐漸表現(xiàn)出嚴(yán)肅態(tài)度,對(duì)自己所在的社會(huì)表現(xiàn)了深一層的反感。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他。他愛(ài)林黛玉,但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云,卻又不能不眩目動(dòng)情。為著他感情的游移不明,林黛玉以血淚和生命對(duì)他不斷地施加影響,使他從苦痛的體驗(yàn)中逐步擺脫社會(huì)勢(shì)力和貴族惡習(xí)對(duì)他的糾纏和吸引,使他的性格趨于純化,頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅(jiān)定。
此外,丫鬟的品格和遭遇也影響著他,使他領(lǐng)悟“人生情緣,各有分定”。他對(duì)女孩子們一般是溫存和順的,但在初期有時(shí)也暴露出一些暴戾作風(fēng),攆茜雪,踢襲人,訓(xùn)晴雯等的事所遭到的父親的毒打,經(jīng)歷了這一系列事件之后,他不但永遠(yuǎn)拋棄了打罵丫鬟的行為,也使他的叛逆思想大為加強(qiáng),認(rèn)識(shí)更加深刻。從此他對(duì)被壓迫、被糟踐的女孩子的同情體貼之心,更為深切周到、無(wú)微不至;而且在對(duì)女性的社會(huì)地位和命運(yùn)認(rèn)識(shí)加深的基礎(chǔ)上,進(jìn)而對(duì)她C遣煌?乃枷胄愿懙氖抵視辛死斫猓?傭?諤?壬嫌?了分明的取舍,如對(duì)于林黛玉和薛寶釵、史湘云,對(duì)于晴雯和襲人、麝月,心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),才有“訴肺腑”的情節(jié),他對(duì)林黛玉的愛(ài)情從此成熟鞏固,生死不渝。
封建勢(shì)力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動(dòng)的抄檢大觀園:逼死晴雯、司棋,攆走芳官、四兒,大觀園最終轉(zhuǎn)入冷落凄涼之境。這主要是,封建勢(shì)力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關(guān)系,掃蕩一切違背禮教、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后,拋掉對(duì)封建勢(shì)力的唬想,他用血S嶁闖傻摹盾?蓉女兒誄》,無(wú)異于一篇叛逆到底的宣言書(shū)。 賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序,但思想上并沒(méi)有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。
一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想,完全傾向著被壓迫者并且支持他們;他堅(jiān)持著與林黛玉的愛(ài)情,迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切,都是憑藉封建勢(shì)力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的,他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的,正是他所仰賴的;他所反對(duì)的,正是他所依靠的。他無(wú)法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂,又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的,最后只能到虛無(wú)縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。
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