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紅樓夢(mèng)人物史湘云

時(shí)間:2020-09-04 13:05:43 紅樓夢(mèng) 我要投稿

紅樓夢(mèng)人物史湘云

  曹雪芹在“千紅一窟,萬(wàn)艷同悲”的《紅樓夢(mèng)》中,塑造了眾多各表風(fēng)流的女子,而在這眾多女子中,最有獨(dú)特風(fēng)格的,怕只有“好一派霽月光風(fēng)”的史湘云了。

  史湘云的性格特點(diǎn)

  史湘云的性格特點(diǎn)可歸納為:心直口快、熱情、樂(lè)天、才思敏捷、有英雄氣概、平等待人、率直。

  心直口快:從她與林、賈的幾次吵架,從她在各種場(chǎng)合中的言語(yǔ)中可以看出來(lái)。

  熱情:這一點(diǎn)可以從她“大說(shuō)大笑”,從她教香菱做詩(shī),從她在各種場(chǎng)合給人的印象中反映出來(lái):“這社里要少了他,還有什么意思!”

  樂(lè)天:史湘云雖身世不幸,又處在比其他姐妹都不得自由的惡劣環(huán)境中。但書(shū)中從未見(jiàn)她愁過(guò)。她總天快快樂(lè)樂(lè),興致盎然,充滿(mǎn)了生活情趣!都t樓夢(mèng)》原本是一部還淚的悲劇。而史湘云留給讀者的積極、樂(lè)觀的印象是絲絲暖意和希望所在。

  才思敏捷:這點(diǎn)是從他即席做海棠詩(shī),和兩次聯(lián)詩(shī)體現(xiàn)出來(lái)的。就詩(shī)才而言,湘之敏捷可以與釵之大氣、黛之感傷媲美。

  有英雄氣概:從幾次對(duì)不公事件的反應(yīng)看出來(lái),她的詩(shī)詞和言行也有所體現(xiàn)。

  平等待人:這一點(diǎn)是從吃螃蟹時(shí)對(duì)待下人的態(tài)度中看出,從她送襲人等大丫頭的禮物也可看出來(lái)。當(dāng)然,這要放在當(dāng)時(shí)的等級(jí)觀念的背景下來(lái)看。

  率直:這可以說(shuō)是史湘云最突出的特征。率,坦率,一是一,二是二,無(wú)心計(jì),少私念。直,不繞彎子,心口如一,想到便做。心直口快是其在言語(yǔ)上的體現(xiàn),熱情是其在對(duì)待生活的態(tài)度中體驗(yàn),才思敏捷是其在才華上的表現(xiàn),有英雄氣概是對(duì)比傳統(tǒng)特有的女子委婉、含蓄的體現(xiàn)。

  一言以蔽之,史湘云者,率真之女子也。率,率直也,真,真心,童心也,平等待人是典型的體現(xiàn)。

  史湘云的命運(yùn)

  人人都說(shuō)薛寶釵是傳統(tǒng)儒學(xué)精神的完美體現(xiàn)。這自然沒(méi)錯(cuò),儒學(xué)作為一門(mén)生活的學(xué)問(wèn),它同時(shí)解決了個(gè)體應(yīng)該怎樣生活的人生問(wèn)題,和社會(huì)應(yīng)該怎樣構(gòu)建的政治問(wèn)題。作為這兩者的產(chǎn)物,其一是修身之道,其一是人情世故。薛寶釵深得人情之理,但作為情理基礎(chǔ)的赤子之心已經(jīng)暗淡,難逃孔子所謂的“鄉(xiāng)愿仁之賊”的批評(píng),是儒學(xué)真精神在末世淪落的體現(xiàn),所以總給人一種壓抑之感。而史湘云赤子之心猶在,雖說(shuō)情理之功、生活之道還需磨練,畢竟本心在。這樣看來(lái),薛寶釵得到的只是儒家真精神的表皮,而史湘云得到的是內(nèi)骨。只不過(guò)前者是精皮,而后者還只是粗骨。

  關(guān)于史湘云最后的命運(yùn)問(wèn)題,這里我們不想爭(zhēng)論續(xù)本的優(yōu)劣,只想從史湘云的性格特征來(lái)分析分析什么樣的命運(yùn)最合情理的。人心與人生不可分。也就是說(shuō)一個(gè)人的性格特征和人生之命運(yùn)是不可分的。性格在某種程度上的確成就了人的命運(yùn),而命運(yùn)也在時(shí)時(shí)引導(dǎo)著人的性格。這正如孔子所說(shuō)的君子知命。儒學(xué)孜孜不倦的教導(dǎo)一種良知指導(dǎo)人生的生活,是因?yàn)樗麄儓?jiān)信這樣的生活才能得到“人生之樂(lè)”。也正因此,儒學(xué)才能超越佛學(xué)的“人生是苦”。深得儒學(xué)外在精神的薛寶釵大度,隨遇而安。深得儒學(xué)內(nèi)在精神的史湘云樂(lè)天,居陋室,終不改其樂(lè)。

  她貴為豪門(mén)千金小姐,因父親雙亡,雖從受寵的賈母家寄居到不自由、被當(dāng)丫鬟一樣使喚的史家,依然自得其樂(lè)。從中我們不難推斷,雖說(shuō)如判詞所說(shuō)的“斯配得才貌仙郎……終久是云散高唐,水涸湘江”,也沒(méi)有理由認(rèn)為,史湘云會(huì)表現(xiàn)出怨天尤人的悲觀。從前面八十回的暗示來(lái)看,后面關(guān)于史湘云的內(nèi)容不會(huì)如續(xù)本那么少。但不管會(huì)經(jīng)歷怎樣的人世變故,我們沒(méi)有理由認(rèn)為史湘云之樂(lè)天會(huì)因此而改變。

  不過(guò)問(wèn)題在于,《紅樓夢(mèng)》是悲劇,其主人公的命運(yùn)都很悲慘。史湘云的樂(lè)天似乎與悲劇的氛圍不相符。真的不相符嗎?

  悲劇的確少不也悲慘的命運(yùn),但不一定悲觀。實(shí)際上,悲劇的悲不在悲觀。悲觀只會(huì)使人絕望,進(jìn)而麻木。悲劇的悲是積極的人性在命運(yùn)沉重的、不可改變的一次又一次的打擊下仍然不屈的悲涼。如果說(shuō)大團(tuán)圓式的喜劇給人的`是‘善有善報(bào)’的道德教導(dǎo),那么悲劇的悲慘結(jié)局給人的是人性在經(jīng)受不幸打擊后的偉大,是在黑暗中突現(xiàn)出來(lái)的人性的光輝,是在絕望中突現(xiàn)出來(lái)的生的希望。

  而史湘云的樂(lè)天正是這種儒家真精神的偉大,史湘云的樂(lè)天給人的正是這種絕望中生命不息之光輝的希望。而偉大的悲劇詩(shī)人曹雪芹似乎隱隱的表達(dá)了這種在古希臘的悲劇中所彌散出來(lái)的人性的光輝。我們?cè)倏纯础都t樓夢(mèng)》的判詞:這正是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng),何必枉悲觀。我們聽(tīng)到的似乎不是林黛玉的憂(yōu)傷,而依然是史湘云的帶有英雄氣概的樂(lè)天,一種知命的真樂(lè)天吧。

  《紅樓夢(mèng)》中史湘云人物形象

  一.史湘云的身世

  湘云是保齡侯尚書(shū)令史家的姑娘,賈府的老祖宗史太君的孫侄女。史湘云自幼父母雙亡,命運(yùn)多舛,依靠叔嬸生活。而史家已經(jīng)顯露出敗落的勢(shì)頭,叔叔、嬸嬸顯然又沒(méi)有把她放在心上,家道中落,自然不免夜夜做活到三更,且不得有任何抱怨。,每次來(lái)到大觀園都是史湘云最高興的時(shí)刻,這時(shí)候的她大說(shuō)大笑,又活潑又調(diào)皮;可是當(dāng)不得不回家時(shí),情緒就冷落下來(lái),一再?lài)诟缹氂裉嵝奄Z母常去接她,凄凄惶惶地灑淚而去,由此可見(jiàn)在家過(guò)地很不痛快。

  二.史湘云的性格

  雖然遭遇不幸的命運(yùn),但史湘云總是以樂(lè)觀、曠達(dá)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活,用笑聲來(lái)驅(qū)逐陰霾。史湘云一出場(chǎng),就是“大說(shuō)大笑”地,和眾女兒很不一樣。她是大觀園中笑得最多也最有特色的一位少女。在宴請(qǐng)劉姥姥的飯桌上,她曾笑得“掌不住,一口茶都噴出來(lái)”;蘆雪庵聯(lián)句時(shí),她先是“笑彎了腰”,接著是“伏著,已笑軟了”,最后干脆“只伏在寶釵懷里,笑個(gè)不住”。她就像大觀園里的一顆開(kāi)心果,難怪寶玉會(huì)說(shuō):“詩(shī)社里要少了她,還有什么意思?”缺了她一個(gè)就覺(jué)悶得慌,催促賈母快將其接來(lái)。她不像林黛玉那樣背負(fù)著沉重的精神負(fù)擔(dān),用嘆息和眼淚來(lái)折磨自己,她熱愛(ài)生活,珍重生活中一些平凡而美好的事物。她在“菊影”詩(shī)中寫(xiě)道:“珍重暗香休踏碎,憑誰(shuí)醉眼認(rèn)朦朧!”她用暗香比喻菊影,也泛指生活中美好的事物。她是那樣認(rèn)真地尋覓著它們,小心翼翼地珍惜和看重它們。

  湘云心直口快,極愛(ài)說(shuō)話(huà),對(duì)人對(duì)事都很熱情。有一次看戲時(shí),鳳姐指著戲臺(tái)上的一個(gè)小旦說(shuō):“這孩子打扮起來(lái)活像一個(gè)人。”眾人都知道鳳姐所指是何人,恐怕得罪人,只是不肯說(shuō)出來(lái),湘云卻直言不諱:“我知道,像林姐姐。”這說(shuō)明她心無(wú)城府,有話(huà)就直說(shuō)從不避諱。香菱要學(xué)詩(shī),不敢打擾寶釵,就向湘云請(qǐng)教,她“越發(fā)高興了,沒(méi)晝沒(méi)夜,高談闊論起來(lái)”,寶釵批評(píng)她“不守本分”,“不像個(gè)女孩兒家”,湘云卻不以為意。香菱求她教自己,湘云就熱心教導(dǎo),非常樂(lè)于助人。

  史湘云行為自然灑脫,豪爽率真,具有獨(dú)特的男兒氣概。警幻仙曲對(duì)湘云的形容是“英豪闊大寬宏量”,“霽月光風(fēng)耀玉堂”。第二十二回寶玉前去看黛玉、湘云,只見(jiàn)“姊妹兩個(gè)尚臥在衾內(nèi)。那黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被,安穩(wěn)而和睦。湘云卻一把青絲,拖于枕畔;一幅桃紅綢被,只齊胸蓋著,那一彎雪白的膀子摞在被外,上面明顯兩個(gè)金鐲子。寶玉見(jiàn)了嘆道:‘睡覺(jué)還是不老實(shí)!’”通過(guò)兩人的睡態(tài)描寫(xiě),將黛玉的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密與湘云的自然率性做了鮮明的對(duì)比。湘云還好著男裝,文中有兩處描寫(xiě)。第三十一回,寶釵說(shuō)她“舊年三月里,他在這里住著,把寶兄弟的袍子穿上,靴子也穿上,額子也勒上,猛一瞧,倒像是寶兄弟,就是多兩個(gè)墜子。他站在椅子后邊,哄的老太太只是叫‘寶玉,你過(guò)來(lái),仔細(xì)那上頭掛的燈穗子招下灰來(lái),迷了眼。’他只是笑,也不過(guò)去。后來(lái)大家撐不住笑了,老太太才笑了,還說(shuō)‘扮作小子樣兒,更好看了’。”第四十九回,寫(xiě)湘云穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤(pán)金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖,里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子,腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長(zhǎng)穗五色宮絳,腳下也穿著鹿皮小靴,越顯得蜂腰猿背,鶴勢(shì)螂形。眾人都笑道:“偏她只愛(ài)打扮成個(gè)小子的樣兒,原比她打扮女兒更俏麗了些。”穿上男裝讓湘云感覺(jué)輕松自在,沒(méi)有束縛感,更顯“簡(jiǎn)斷爽利”。

  最可貴的是湘云的內(nèi)心善良且真誠(chéng),她沒(méi)有門(mén)第觀念,能夠平等待人。第三十一回中,她親自帶給襲人幾個(gè)丫鬟絳紋戒指,與先前叫人送來(lái)給大觀園姑娘們的一樣。第三十八回中,湘云宴請(qǐng)賈府中女眷吃螃蟹,不忘叫人給趙姨娘裝滿(mǎn)兩盆子送去,且一并擺了兩桌讓太太、少奶奶房里的丫鬟們坐下慢品,等夫人們走后,又?jǐn)[了一桌請(qǐng)姑娘們房里的丫鬟,并讓一旁伺候的婆子、小丫頭們都坐了盡興吃喝。第三十二回中襲人開(kāi)玩笑說(shuō)她“拿小姐款兒”,“湘云急道:‘阿彌陀佛,冤枉冤哉!我要這么著,就立刻死了。你瞧瞧,這么大熱天,我來(lái)了,必定先瞧瞧你。你不信,問(wèn)縷兒,我在家時(shí)時(shí)刻刻,哪一回不想念你幾句?’襲人因笑道:‘說(shuō)玩話(huà)兒,你又認(rèn)真了。還是這么性?xún)杭薄?rsquo;”襲人以前是賈母屋里的丫頭,服侍過(guò)湘云。湘云從不因自己是主子小姐,而對(duì)奴才丫頭另眼看待。雖為名門(mén)閨秀,卻沒(méi)有一點(diǎn)架子,這是大觀園里面眾小姐們比不上的。

  三.難以逃脫的悲劇命運(yùn)

  雖然湘云的本性開(kāi)朗豁達(dá),但同樣受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)氣氛影響。那個(gè)時(shí)代充斥著悲劇意識(shí),人們被感傷主義情緒包圍,任何物質(zhì)的優(yōu)厚,都不能激發(fā)起人們對(duì)生活的激情。林黛玉就是這種悲劇意識(shí)和感傷主義的典型代表。

  而樂(lè)觀知命的湘云到了吟詩(shī)寄慨時(shí),也常會(huì)表現(xiàn)出與黛玉相同的心態(tài)和情愫。海棠詩(shī)會(huì)是大觀園第一次吟詩(shī)活動(dòng),也是賈府烈火烹油的紅火日子,史湘云卻在和韻二首中吟出這樣的詩(shī)句:“花因喜潔難尋偶,人為悲秋易斷魂。玉燭滴干風(fēng)里淚,晶簾隔破月中痕。”“自是霜娥偏耐冷,非關(guān)倩女已離魂。秋階捧出何方雪?雨漬添來(lái)隔宿痕。”瀟灑脫俗的史湘云到了落筆的時(shí)候也不能擺脫這種時(shí)代氣氛的濡染。到了賈府與四大家族相繼敗落的時(shí)候,史湘云的悲劇意識(shí)和感傷情緒也在加重。在“凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞”這一回中,湘云脫口吟出“寒塘渡鶴影”的佳句,黛玉經(jīng)過(guò)思索后對(duì)出了“冷月葬詩(shī)魂”的絕唱。突然閃出的妙玉評(píng)道:“好詩(shī),好詩(shī)!果然太過(guò)悲涼了,不必再往下做。若底下只這樣下去,反不顯這兩句了,倒弄的堆砌牽強(qiáng)。”這兩句就像是湘云、黛玉用生命體驗(yàn)對(duì)凄涼身世的哀吟。這與文章前面所提到的“英豪闊大寬宏量”,“霽月光風(fēng)耀玉堂”相距又何止霄壤!樂(lè)而知命的湘云可以忘掉家庭的悲劇給她帶來(lái)的憂(yōu)傷,卻擺脫不掉時(shí)代氛圍的擠壓。

  第五回中對(duì)湘云的命運(yùn)進(jìn)行描述的《樂(lè)中悲》寫(xiě)道:襁褓中,父母嘆雙亡?v居那綺羅叢,誰(shuí)知嬌養(yǎng)?幸生來(lái),英豪闊大寬宏量,從未將兒女私情略縈心上。好一似,霽月光風(fēng)耀玉堂。廝配得才貌仙郎,博得個(gè)地久天長(zhǎng),準(zhǔn)折得幼年時(shí)坎坷形狀。終久是云散高唐,水涸湘江。這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng),何必枉悲傷!從中可以看出作者曹雪芹對(duì)湘云的不幸身世抱以深深同情,對(duì)她樂(lè)觀豁達(dá)、心無(wú)雜念的性情大為贊賞,對(duì)她悲涼無(wú)奈的終局滿(mǎn)懷惋惜之情。史湘云嫁了一個(gè)“才貌仙郎”,婚后生活十分幸福,但是卻好景不長(zhǎng)。在湘云為賈母送殯一回中有這樣一段描寫(xiě)“想起賈母素日疼他,又想到自己命苦,剛配了一個(gè)才貌雙全的男人,性情又好,偏偏的得了冤孽癥候,不過(guò)捱日子罷了。于是更加悲痛,直哭了半夜”。最后史湘云早早成了一位孀居的女子,飲下封建禮教為她準(zhǔn)備好的那杯人生的苦酒,度過(guò)有如李紈一樣的凄涼一生。

  《紅樓夢(mèng)》中把史湘云那單純而又豐富、樂(lè)觀而又有愁苦、豪爽而又多情、既有須眉豪氣又具有女性嫵媚的性格特色,獨(dú)擅風(fēng)韻刻劃了出來(lái),贏得了世世代代讀者的由衷喜愛(ài)。像史湘云這樣一個(gè)旺盛而又美麗的生命,最終也沒(méi)有例外的遭到毀滅,揭示出了“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”的歷史悲劇,控訴了封建制度的罪惡。《紅樓夢(mèng)》之所以能成為中國(guó)文學(xué)史上杰出的女性題材作品,離不開(kāi)曹雪芹對(duì)女性的真摯理解與同情,正因此才能成為千古名著,給歷代讀者留下無(wú)數(shù)感動(dòng)與啟示。

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