評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞

　　《紅樓夢(mèng)》是“文備眾體”的百科全書(shū)，匯聚了眾多體裁的詩(shī)文。人們通常所說(shuō)的“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞”已是“紅樓夢(mèng)詩(shī)詞曲賦”的簡(jiǎn)稱，其中還包括“詩(shī)詞曲賦”以外的各種韻文體裁，廣義上有詩(shī)、詞、歌、謠、賦、諺、贊、誄以及聯(lián)額等。據(jù)人民文學(xué)出版1957年版本統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞在268 首以上。以下是小編整理的評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞

　　這些詩(shī)詞按照來(lái)源可分為三類：

　　第一類是直接引用，其中唐詩(shī)居多，原因除了唐詩(shī)的成就很高以外，還有一點(diǎn)不容忽視，那就是曹家的唐詩(shī)淵源：《全唐詩(shī)》是在曹雪芹的祖父曹寅的主持下編撰的。

　　第二類是引用但略有差別，如“花氣襲人知晝暖”引用的是陸游的詩(shī)句，原句是“花氣襲人知驟暖”，又如“留得殘荷聽(tīng)雨聲”引用的是李商隱的詩(shī)句，原句是“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，究其原因，或因作者記錯(cuò)，或因傳抄中出現(xiàn)錯(cuò)誤，或者是作者有意改之。

　　第三類是作者原創(chuàng)，這類詩(shī)詞也最多。

　　紅樓夢(mèng)中詩(shī)詞的功能，大概可以歸納為十多類：

　　或如《石上偈》說(shuō)明創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和緣由；

　　或如《好了歌》深化主題思想；

　　或如《題帕三絕》抒發(fā)人物情感；

　　或作者總結(jié)點(diǎn)評(píng)喟嘆，如贊姣杏：偶因一著錯(cuò)(一回顧)，便為人上人；

　　或用詩(shī)意的語(yǔ)言描寫(xiě)人物外貌，如黛玉初進(jìn)賈府時(shí)對(duì)寶黛釵鳳的肖像描寫(xiě)；

　　或反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，如題對(duì)額燈謎詩(shī)謎酒令等；

　　或用對(duì)聯(lián)等描繪典型環(huán)境烘托故事氛圍；

　　或用詩(shī)詞塑造人物形象，隱寓人物和家族的命運(yùn)：作者按頭制帽，精心為書(shū)中人物代擬了大量詩(shī)詞。這些詩(shī)詞既精確地切合不同人物的思想志趣、文化素養(yǎng)、性格特征、社會(huì)地位，又巧妙地關(guān)合他們的身世、經(jīng)歷、命運(yùn)和結(jié)局；

　　或貫串前后情節(jié)，推動(dòng)故事發(fā)展，如賈雨村三首《對(duì)月有懷》詩(shī)，五言律詩(shī)是他內(nèi)心寫(xiě)照，聯(lián)句引起了甄士隱的注意，邀其小酌，席間又用七言絕句吐露窮困難酬抱負(fù)從而得到甄士隱的資助；

　　或構(gòu)成故事的情節(jié)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，紅樓夢(mèng)前八十回，出現(xiàn)詩(shī)詞相關(guān)字眼的回目至少有十七回，詩(shī)詞構(gòu)成了眾多故事情節(jié)，是真正詩(shī)化了的一部小說(shuō)。

　　與以往眾多小說(shuō)不容，紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞不單是情節(jié)發(fā)展的點(diǎn)綴之筆，而是與人物的性格，故事的發(fā)展緊緊結(jié)合在一起的，是故事的有機(jī)組成部分。如果脫離小說(shuō)單獨(dú)評(píng)論詩(shī)詞，歷來(lái)爭(zhēng)議很大，個(gè)人認(rèn)為紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞從來(lái)不是單獨(dú)存在的，而存在于小說(shuō)這本載體中。它的首要任務(wù)是為小說(shuō)內(nèi)容服務(wù)，這自然會(huì)平添很多束縛。如果僅僅比較詩(shī)詞本身，卻不考慮其在小說(shuō)中的作用，顯然難以全面而且有失公允。脫離了《紅樓夢(mèng)》來(lái)評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞，也幾乎沒(méi)有什么意義。

　　《紅樓夢(mèng)》還是我國(guó)文學(xué)史上最復(fù)雜的作品之一，被譽(yù)為封建社會(huì)的百科全書(shū)。正因如此，才涌現(xiàn)出后世諸多學(xué)者文人對(duì)其考證，產(chǎn)生了相應(yīng)的“紅學(xué)”�！都t樓夢(mèng)》里詩(shī)詞作品，也凝聚了曹雪芹畢生的智慧和心血，體現(xiàn)了他卓越的才華，可謂佳句疊出，美不勝收。曹雪芹的詩(shī)詞不但文采出眾，而且其中暗含了大量的隱喻和象征，所以詩(shī)詞考究在“紅學(xué)”中一直是重中之重。

　　贊嬌杏

　　偶因一著錯(cuò)，便為人上人。

　　【鑒賞】

　　贊語(yǔ)，是評(píng)論，并不就是贊美。第二回書(shū)寫(xiě)賈雨村當(dāng)官回來(lái)，從大轎里瞥見(jiàn)在街上買線的嬌杏，就送來(lái)彩禮，把她娶去做了如夫人。后來(lái)賈雨村正妻死了，嬌杏就做了正夫人。作者這一聯(lián)就是對(duì)此發(fā)的感嘆。

　　嬌杏回頭看雨村，本出于好奇，并無(wú)愛(ài)慕之意�？墒蔷鸵蜻@樣一個(gè)偶然機(jī)緣，由一個(gè)被人役使的卑賤丫鬟，成了役使別人的闊太太。脂硯齋批語(yǔ)說(shuō)，“嬌杏”就是“僥幸”（《紅樓夢(mèng)》人名常用這種諧音手法，如卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”之類)。丫鬃嬌杏成了主子，可是她侍候過(guò)的主子小姐英蓮卻淪為奴婢。作者借這些情節(jié)表現(xiàn)封建社會(huì)人們的生活榮枯不定，慨嘆人世無(wú)常。即使在這些小地方，也見(jiàn)作者苦心。

　　智通寺聯(lián)語(yǔ)

　　身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

　　【鑒賞】

　　此聯(lián)在第二回中。賈雨村的知府老爺沒(méi)當(dāng)上一年，就被革職。心中雖然慚恨，表面仍嘻笑自若，把當(dāng)官摟的錢財(cái)和家小送回原籍，自己就擔(dān)風(fēng)袖月去游覽天下勝跡。后來(lái)到維揚(yáng)(今揚(yáng)州)在林如海家做了林黛玉的老師。一天偶游郊外，在破廟智通寺山門上看到這副對(duì)聯(lián).

　　這副聯(lián)語(yǔ)是對(duì)那些在名利場(chǎng)中貪求不已的人的一種譏刺和棒喝。賈雨村以為它“文雖淺近，其意則深”。他自己就是因?yàn)椤巴�縮手”才被革職的。書(shū)中說(shuō)他當(dāng)知府期間“未免有貪酷之弊”，雖沒(méi)說(shuō)出具體情節(jié)，但從他后來(lái)“亂判葫蘆案”推斷，肯定是見(jiàn)錢眼開(kāi)，而且心狠手辣，干了些不可告人的勾當(dāng)。賈雨村在官場(chǎng)中已經(jīng)翻了一個(gè)小筋斗，作者從他眼里寫(xiě)出這副對(duì)聯(lián)，就顯得更有意思。然而他這種人是不會(huì)從中受到啟示而回頭的。書(shū)中同類的人還有許多，如賈赦、賈璉、王熙風(fēng)之類，在他們得勢(shì)時(shí)恨不得把一切能到手的東西都據(jù)為已有，直到弄得家敗人亡才不得不罷休。

　　寺名智通。佛家把立刻斬?cái)酂�惱而證佛果叫“智增”�！爸峭ā焙�有悟道之義�！都t樓夢(mèng)》確是精心之作，隨便一副對(duì)聯(lián)也賦與它一種耐人尋味的寓意，同全書(shū)的主題息息相通。

　　榮禧堂聯(lián)語(yǔ)

　　座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞。

　　【鑒賞】

　　第三回的書(shū)中寫(xiě)林黛玉在賈雨村護(hù)送下，來(lái)到榮國(guó)府外婆家。見(jiàn)過(guò)賈母等人后，又去拜見(jiàn)其舅父賈政，中間經(jīng)過(guò)榮國(guó)府正堂——榮僖堂，看到這副對(duì)聯(lián)。

　　榮禧堂是榮國(guó)府的中心建筑�！皹s禧堂”斗大的三個(gè)大字是皇帝親筆“書(shū)賜榮國(guó)公賈源”的，下面是皇帝的印章：“萬(wàn)幾還宸翰之寶”，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)是至高無(wú)尚的榮耀了。第七回書(shū)中，尤氏說(shuō)焦大“從死人堆里把太爺背出來(lái)，得了命”，可見(jiàn)賈家的先人著實(shí)為皇帝老倌賣過(guò)命，立過(guò)大功業(yè)，所以才被封為“國(guó)公”。對(duì)聯(lián)下面；行小字：“同鄉(xiāng)世教弟勛襲東安郡王穆蒔拜手書(shū)”。王爺給題對(duì)聯(lián)，還要客氣地稱“弟”，可以想見(jiàn)賈家當(dāng)年勢(shì)力多么煊赫。

　　評(píng)價(jià)紅樓夢(mèng)的詩(shī)詞賞析

　　無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。

　　此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎?/p>

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　《紅樓夢(mèng)》的作者為了便于發(fā)抒感慨，也為了引起讀者的興味，在全書(shū)開(kāi)頭就把讀者引入一個(gè)迷離倘恍的神話世界，借人們都熟悉的女?huà)z補(bǔ)天的神話，巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“幻形人世”的故事。石頭的經(jīng)歷，便是賈寶玉的經(jīng)歷；石頭，便是賈寶玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。

　　“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天”，是作者對(duì)自己處在封建社會(huì)末世不能有所作為的悲憤和感慨。他從自身的經(jīng)歷中看到他出身的貴族社會(huì)的腐敗、墮落，他曾經(jīng)心愛(ài)的美好的一切也都隨著無(wú)可挽回地破敗下去了。他從一種樸素的辯證法的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到這種結(jié)局的必然性，認(rèn)識(shí)到貴族階級(jí)不配有更好的命運(yùn)，因而對(duì)他們進(jìn)行了無(wú)情的暴露和鞭笞。然而作者對(duì)他已往的富貴榮華生活又不無(wú)留戀，特別是對(duì)他熱烈贊美的諸多人物(多為純潔善良的青年女性)隨著封建家族的敗亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作為，去補(bǔ)封建社會(huì)破了的“天”，但社會(huì)沒(méi)有給他這樣一個(gè)機(jī)會(huì)(有機(jī)會(huì)也未必有辦法)去干一番事業(yè)。以至使他“半生潦倒，一事無(wú)成”，在貧窮寂寞中度過(guò)了自己的后半生。所以，“枉入紅塵若許年”，說(shuō)的是賈寶玉，也未嘗不是作者自己的慨嘆。

　　作者把那塊石頭稱為“頑石”，也大有深意。頑石的特點(diǎn)是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格，就必然同那個(gè)庸俗卑劣的上層社會(huì)處處榫頭對(duì)不上卯眼。他不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要，這個(gè)社會(huì)就必然要排斥他，不容他。第三回書(shū)中的《西江月》詞批寶玉是“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”、“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”，正是寶玉頑石性格的寫(xiě)照。這字面上的嘲罵，實(shí)際是用反語(yǔ)來(lái)贊美寶玉不同那個(gè)惡濁社會(huì)合作的叛逆性格。

　　護(hù)官符

　　賈不假，白玉為堂金作馬。

　　阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。

　　東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。

　　豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　這幾句俗諺口碑出現(xiàn)在第四回中。賈雨村靠賈家的關(guān)系，復(fù)職補(bǔ)授應(yīng)天府知府，一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買英蓮(香菱)而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件。雨村不知底細(xì)，立刻就要拿人判案。手下的門子葫蘆僧使眼色制止他，并呈上這份“護(hù)官符”，提醒他：金陵城這四大家族“皆連絡(luò)有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應(yīng)的”，薛蟠就是“豐年好大雪”的薛家的公子，不可莽撞。俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜。稱之為“護(hù)官符”，是說(shuō)巴結(jié)這四家官僚貴族就能保住官；得罪了他們不僅要丟官，連腦袋也保不住。

　　1、寶釵(蘅蕪君)

　　憶菊

　　悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。

　　空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。

　　念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧遲。

　　誰(shuí)憐我為黃花瘦，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　第三十八回寫(xiě)賈母領(lǐng)著眾女眷在藕香樹(shù)賞花飲酒吃螃蟹，歡樂(lè)非凡。

　　寶玉和眾小姐們酒足蟹飽之后，詩(shī)興大發(fā)，分題作了十二首詠菊詩(shī)，寶釵作了第一首。詠菊詩(shī)用韻與詠白海棠詩(shī)稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。這一首用的是“四支”韻。對(duì)這首詩(shī)，探春評(píng)價(jià)說(shuō)：“到底要算蕩蕪君沉著，‘秋無(wú)跡’、‘夢(mèng)有知’，把個(gè)憶字烘染出來(lái)了�！贝_實(shí)，這是最精彩的兩句。

　　詠菊詩(shī)，把菊花擬人化了。憶菊，其實(shí)是憶人。寶釵這首詩(shī)預(yù)示了她未來(lái)獨(dú)居時(shí)的“悶思”、“斷腸”的凄涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因?yàn)樵?shī)只是朦朧地表達(dá)一種情緒，不好把每一句都座實(shí)，絕對(duì)肯定它暗示的就是什么。古人說(shuō)“詩(shī)無(wú)達(dá)訪”，就是這個(gè)意思。

　　2、寶玉(怡紅公子)

　　訪菊

　　閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。

　　霜前月下誰(shuí)家種，檻外籬邊何處秋。

　　蠟屐遠(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠。

　　黃花若解憐詩(shī)客，休負(fù)今朝掛枝頭。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　詠菊諸詩(shī)是以詩(shī)的內(nèi)容排順序的。寶釵說(shuō)：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開(kāi)，故相對(duì)而賞，第四是《對(duì)菊》；相對(duì)而興有余，故折來(lái)供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺(jué)菊無(wú)彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫(huà)菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問(wèn)，第八便是《問(wèn)菊》；菊如解語(yǔ)，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢(mèng)》二首續(xù)在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了�！睂氂襁x作了第二、三首。《訪菊》這首用的是“十一尤”韻。

　　賈政不在家，寶玉無(wú)拘無(wú)束地同眾姊妹在大觀園內(nèi)盡情玩樂(lè)，這是他生活中最愜意的時(shí)刻，詩(shī)中充滿富貴閑人的情趣�！跋炲爝h(yuǎn)來(lái)情得得，冷吟不盡興悠悠”，他得意極了。

　　3、湘云(枕霞舊友)

　　對(duì)菊

　　別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。

　　蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。

　　數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。

　　秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　在十二首詠菊詩(shī)中，這一首被評(píng)為第五，屬上乘之作。用的是“十二侵”韻。

　　史湘云生來(lái)“英豪闊大寬宏量”，頗具男性氣度�！翱祁^”是不戴帽子，只能是男人的形象；古代女孩子沒(méi)有帽子，無(wú)所謂“科頭”。但這是作詩(shī)，是遣興取樂(lè)，詩(shī)人盡可以把自己想象成是男人。湘云從小就喜愛(ài)男裝，甚至有一次賈母競(jìng)把她誤認(rèn)成寶玉。第六十三回書(shū)中寫(xiě)道：“湘云素習(xí)憨戲異常，她也最喜武扮的，自己每每束蠻帶，穿折袖。”在詩(shī)中，湘云以一個(gè)男性抒情主人公出現(xiàn)，正表現(xiàn)了她豪爽不羈的瀟灑風(fēng)度。

　　4、湘云(枕霞舊友)

　　供菊

　　彈琴酌酒喜堪儔，幾案婷婷點(diǎn)綴幽。

　　隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。

　　霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。

　　傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　供菊，是把菊花插在花瓶中作擺設(shè)來(lái)賞玩。這首被評(píng)為第六。用的是“十一尤”韻。

　　彈琴飲酒，賞菊吟詩(shī)，蔑視富貴，佯狂傲世，頗具陶潛一類名士的風(fēng)度。黛玉很欣賞湘云這首詩(shī)，她評(píng)論說(shuō)：“據(jù)我看來(lái)，頭一句好的是‘圃冷斜陽(yáng)憶舊游’，這句背面傅粉�！畳仌�(shū)人對(duì)一枝秋’已經(jīng)妙絕，將供菊說(shuō)完，沒(méi)處再說(shuō)，故翻回來(lái)想到未折未供之先，意思深透。”所謂“背面傅粉”，就是用了倒插筆的手法，寫(xiě)完插瓶的菊花后再寫(xiě)原來(lái)在園中賞菊的情景。這就擴(kuò)大了詩(shī)的意境，豐富了吟詠的內(nèi)容。

　　5、黛玉(瀟湘妃子)

　　詠菊

　　無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。

　　毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟。

　　滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。

　　一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　黛玉“魁奪菊花詩(shī)”，她的三首詠菊詩(shī)是十二首詠菊詩(shī)之冠，而這一首又是三首之冠，被評(píng)為第一。

　　“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口角噙香對(duì)月吟”――人美、花美、景美、情美、詩(shī)美，合諸美于兩句詩(shī)中，構(gòu)思新穎，造句巧妙，確實(shí)是精彩的詠菊詩(shī)句�！皾M紙自憐題素怨”，寫(xiě)出了黛玉平素多愁多病，自怨自艾的情狀；“片言誰(shuí)解訴秋心”，道出了自己一懷情愫不被人理解的苦悶。最后把同菊花關(guān)系最深的詩(shī)人陶淵明拉出來(lái)，歌詠菊花的亮節(jié)高風(fēng)，也把自己高潔的品格暗示出來(lái)了。

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