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黃庭堅(jiān)《清明》原詩翻譯及賞析閱讀訓(xùn)練答案
【原詩】：
清明
黃庭堅(jiān)
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒蕪自生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
【注釋】：黃庭堅(jiān)，（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。字魯直，號(hào)涪翁，又號(hào)山谷道人。原籍金華（今屬浙江），祖上遷家分寧（今江西修水），遂為分寧人。治平進(jìn)士，授葉縣尉。歷任國(guó)子監(jiān)教授、秘書郎，曾為《神宗實(shí)錄》檢討官，編修《神宗實(shí)錄》，遷著作佐郎，加集賢校理�！渡褡趯�(shí)錄》成，擢為起居舍人。哲宗親政，多次被貶，最后除名編管宜州（今廣西宜山）。卒于貶所，私謚文節(jié)先生�！端问贰酚袀�。尤長(zhǎng)于詩，與蘇軾并稱“蘇黃”。與張耒、秦觀、晁補(bǔ)之并稱“蘇門四學(xué)士”。其詩多寫個(gè)人日常生活，藝術(shù)上講究修辭造句，追求新奇。工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。
�、俅嗽娮饔谠娙吮毁H宜州期間。②士：指介之推，春秋時(shí)晉人。從晉文公出亡十九年，功成后拒絕做官，隱居錦山被燒死。
�。�1）桃李笑：形容桃花、李花盛開。（2）冢：墳?zāi)�。�?）蟄：動(dòng)物冬眠。（4）這句詩用的是《孟子》中的一個(gè)寓言，講的是齊人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯�，反而在其妻妾面前夸耀有富人�?qǐng)他喝酒。（5）這句詩用的是春秋時(shí)的一個(gè)典故。志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。（6）是：對(duì)，正確。（7）蓬蒿：“茼蒿”的俗稱。此指雜草。
【翻譯】：
清明時(shí)節(jié)，桃李含笑盛開，但野田荒墳卻是一片凄涼，令人哀愁的景象。春雷驚天動(dòng)地，驚醒了蟄伏的龍蛇，春天雨水充足，郊外原野上的草木長(zhǎng)得很柔嫩。過去有個(gè)齊國(guó)人在墳?zāi)骨捌蚯蠹榔烦漯�，回家卻向妻妾炫耀，說富人請(qǐng)他喝酒，與此相反，晉國(guó)志士介子推不貪公侯富貴，寧可被火焚死也不下山做官。悠悠千載，賢愚混雜，誰是誰非？最后都是掩埋在長(zhǎng)滿野草的荒墳中。
【賞析】：
黃庭堅(jiān)的《清明》運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無常的感慨：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)春雷陣陣、細(xì)雨綿綿、萬物復(fù)蘇，大地上到處芳草萋萋、桃李盛開，一片生機(jī)盎然、欣欣向榮的景象。野田荒蕪之處，是死者的墳?zāi)�，使人心生悲哀。詩人觸景生情，由清明的百花想到荒原的逝者，桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成鮮明的對(duì)比，流露出對(duì)世事無情的嘆息。
這是詩人觸景生情之作，通篇運(yùn)用對(duì)比手法，抒發(fā)了人生無常的慨嘆。首聯(lián)以清明節(jié)時(shí)桃李歡笑與荒冢生愁構(gòu)成對(duì)比，流露出對(duì)世事無情的嘆息。二聯(lián)筆鋒一轉(zhuǎn)，展現(xiàn)了自然界萬物復(fù)蘇的景象，正與后面兩聯(lián)的滿眼蓬蒿荒丘，構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比。由清明掃墓想到齊人乞食，由寒食禁煙想到介子推焚死，不論賢愚，到頭來都是一杯黃土。詩人看到大自然的一片生機(jī)，想到的卻是人世間不可逃脫的死亡的命運(yùn)，表達(dá)了一種消極虛無的思想，悲涼的情緒纏繞于詩行間。這與詩人一生政治上的坎坷以及他所受的禪宗思想的濃厚影響是分不開的。但作品體現(xiàn)了作者的人生價(jià)值取向，鞭撻了人生丑惡，看似消極，實(shí)則憤激。這不是一首緬懷過往祭奠死者的詩，這是一首借“清明”之題抒寫生者人生觀的詩。作者對(duì)人生的思考起于眼見之景、聯(lián)想之人，思考得出的結(jié)論雖然不夠樂觀，但就看似不夠樂觀的感慨背后，流溢著詩人無限的憤懣之情。首聯(lián)出句點(diǎn)題――“佳節(jié)清明”，似無新意；繼而寫景，“桃李”春風(fēng)“野田荒垅”，意象格調(diào)迥異，再對(duì)舉喜“笑”和悲“愁”，意境頓出。突兀的情感，鮮明的對(duì)比，讀來令人悚然。 “清明”對(duì)于“桃李”來說，自是“佳節(jié)”，因?yàn)橄蚯翱从幸淮蠓玫那俺�，即便是眼下，也綻盡春光，引領(lǐng)季節(jié)的舞臺(tái)，緣何不“笑”呢？只是這“笑”越張揚(yáng)，越能對(duì)比出下句的悲涼。 “野田荒垅”似乎更適合于“清明”這個(gè)節(jié)日本身。累累埋骨，處處荒冢，忠奸賢愚冤怨節(jié)烈，統(tǒng)歸于黃土，怎會(huì)不“生愁”呢？大地?zé)o言，只能卻披衰敗荒蕪的外衣，由詩人、世人解讀它的哀傷。由此看來，首聯(lián)起筆寫景，淡定散闊，別有境界；感情平抑內(nèi)斂，為下文的議論人生蓄勢(shì)張本。 頷聯(lián)緊承前文，寫清明時(shí)節(jié)的“雷”“雨”：雷聲驚天動(dòng)地，蟄居的動(dòng)物蘇醒過來；雨量充足，郊田原野草木萌發(fā)柔嫩蔥蘢，一派勃勃生機(jī)。這是自然界的物態(tài)。它給人以希望，它啟迪人思考――生的姿態(tài)。
【閱讀訓(xùn)練】
1．請(qǐng)分析“佳節(jié)清明桃李笑”一句中“笑”的表達(dá)效果。（5分）
2．詩歌最后兩聯(lián)表達(dá)了什么情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）
3.首聯(lián)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？（3分）
4.這首詩黃庭堅(jiān) 清明 詩詞欣賞 ?表達(dá)了作者怎樣的思想感情。（4分）
二：
1.這首詩首聯(lián)寫抒情有什么特點(diǎn)？
2.指出“人乞祭余驕妾婦”用典的出處。這首詩尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的思想背景？
3.詩歌的首聯(lián)描寫了哪兩幅畫面？分別表達(dá)了怎樣的情感？
4.詩歌的頸聯(lián)主要運(yùn)用了哪兩種表現(xiàn)手法？有何作用？
5．簡(jiǎn)要分析這首詩的主要表現(xiàn)手法。（4分）
6．詩歌尾聯(lián)抒發(fā)了什么樣的感慨？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
【參考答案】：
1．“笑”運(yùn)用了擬人的手法，描繪出清明時(shí)節(jié)，桃花李花爭(zhēng)相綻放的情態(tài)，與后文荒冢生愁形成鮮明對(duì)比（與下句中的“愁”形成鮮明對(duì)比），以樂景寫哀情，流露出對(duì)世事無情的嘆息。
2．頸聯(lián)借助典故表達(dá)了對(duì)奸佞小人卑劣無恥行徑的鄙夷（2分），對(duì)高潔品行的堅(jiān)守（肯定、贊許）(2分)。尾聯(lián)以“知誰是”的反問，以及蓬蒿荒丘的描述，以貌似通達(dá)之語表達(dá)了對(duì)賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨與無奈（2分）。
3. （3分）以樂景寫哀情。春天到來，桃李綻開，生機(jī)勃勃。然而作者想到的是荒野中埋在地底那長(zhǎng)眠的人們，不禁愁緒萬端。樂景寫哀，愈見其哀。（答對(duì)比的酌情給分）
4.（4分）①用典，寫出毫無人格尊嚴(yán)的齊人以吃食人家祭祀的食品而洋洋自得的丑態(tài)，與介子推寧愿燒死也不做官的氣節(jié)形成了強(qiáng)烈對(duì)比，表達(dá)出作者對(duì)人生意義的拷問。②人生無論賢愚，最后都變成了一蓬蒿草，但是人生的意義卻不盡相同，有的能夠遺臭萬年，有的卻千古不朽。
二：
1.運(yùn)用擬人、對(duì)比的修辭手法，描寫清明時(shí)節(jié)兩種不同的景色，以樂景寫哀情。
2.《孟子》或“齊人有一妻一妾”。表現(xiàn)了詩人對(duì)賢愚混雜、是非不分的世道的憤慨；表現(xiàn)出詩人一種無奈的超脫。
3、一方面是桃李欣欣而笑，萬物復(fù)蘇的初春圖景；另一方面是清明掃墓時(shí)的悲涼的野田荒隴景象。作者以一“笑”字既寫出大自然的生機(jī)盎然，也寫出自己內(nèi)心的喜春之情。以一“悲”字寫出了由清明引發(fā)的生死感慨。
4、作者運(yùn)用對(duì)比和用典的表現(xiàn)手法�！睹献印贰褒R人有一妻一妾”章中的齊人“乞祭余”還不算，還要向妻妾炫耀；與此相反，像介之推這樣的人物，甘愿燒死在綿山中也不出山，其氣節(jié)風(fēng)骨之高重又如何！在對(duì)
比中，作者諷刺了向權(quán)貴諂媚的卑鄙小人，贊揚(yáng)了受迫害也決不改變操守的有氣節(jié)之士。
5．這首詩主要使用了對(duì)比、用典和擬人等表現(xiàn)手法。（2分）
首聯(lián)，擬人兼對(duì)比，寫桃李含笑、荒垅生愁，既突出清明節(jié)生機(jī)盎然的景象，又突出了詩人由野田荒垅生發(fā)的生死之悲。（1分）
頸聯(lián)用典兼對(duì)比，寫齊人乞食自得、介子推被焚不出，表現(xiàn)了詩人對(duì)卑俗人格的厭惡、對(duì)耿介之士高潔操守的贊美。（1分）
6．（1）歷史上，無論賢者愚人，最終都將同歸荒冢，黃土一抔。（2分）（2）抒發(fā)了對(duì)奸邪當(dāng)?shù)�、政治黑暗、自己不屑與無行小人為伍的郁勃、憤懣之情。（2分）
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