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浣溪沙原文及作者介紹
本詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者為五代詩(shī)人歐陽(yáng)炯。這首詞寫一婦人春日午睡后的慵倦神態(tài)。這首詞寫一婦人春日午睡后的慵倦神態(tài)�！∫韵率切【帪榇蠹艺淼匿较吃募白髡呓榻B，僅供參考，希望能夠幫助大家！
浣溪沙
朝代：唐代
作者：歐陽(yáng)炯
原文：
落絮殘鶯半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹滿爐煙。
獨(dú)掩畫屏愁不語(yǔ)，斜欹瑤枕髻鬟偏，此時(shí)心在阿誰(shuí)邊?
天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風(fēng)如舞透香肌。
獨(dú)坐含嚬吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無(wú)力泥人時(shí)。
相見(jiàn)休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。
蘭麝細(xì)香聞喘息，綺羅纖縷見(jiàn)肌膚，此時(shí)還恨薄情無(wú)。
詩(shī)詞注釋
�、虐肴仗臁形鐣r(shí)分。
�、朴袢峄ㄗ怼稳菝廊司氲〉男蜗蟆Ｓ袢�，指女人潔白柔軟的身體或手。南唐李煜《子夜歌》詞：“縹色玉柔擎，醅浮盞面清�！薄盎ā敝概又妫白怼�，形容狀態(tài)。
�、茄诋嬈痢馑际侨藶楫嬈了谘�。
�、痊幷怼赖恼眍^。
⑸阿誰(shuí)邊——誰(shuí)那邊？阿誰(shuí)：誰(shuí)，哪個(gè)�！鞍ⅰ�，名詞的詞頭�！度龂�(guó)志·龐統(tǒng)傳》：“向者之論，阿誰(shuí)為失？”
作品評(píng)析
上片首句點(diǎn)明春末日午；次句“玉柔花醉”，以物喻人，用字妍麗；“惹窗”句寫在室內(nèi)外一片幽靜中入睡了。下片“獨(dú)掩”二句，正面寫這婦人午睡后的慵倦神態(tài)；最后一句寫婦人心思茫然，用疑問(wèn)句表達(dá)出來(lái)，耐人尋味。
作者介紹
歐陽(yáng)炯
(896-971)益州(今四川成都人)，在后蜀任職為中書舍人。據(jù)《宣和畫譜》載，他事孟昶時(shí)歷任翰林學(xué)士、門下侍郎同平章事，隨孟昶降宋后，授為散騎常侍，工詩(shī)文，特別長(zhǎng)于詞，又善長(zhǎng)笛，是花間派重要作家。
歐陽(yáng)炯詞，艷而質(zhì)，質(zhì)而愈艷，行間句里，卻有清氣往來(lái)。大概詞家如炯，求之晚唐五代，亦不多覯。其《定風(fēng)波》云：“暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數(shù)樹(shù)海棠紅欲盡，爭(zhēng)忍，玉閨深掩過(guò)年華?獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問(wèn)，音信，教人羞道未還家�！贝说仍~如淡妝西子，肌骨傾城。歐陽(yáng)炯所撰《花間集序》展現(xiàn)了花間詞的類型風(fēng)格：“鏤玉雕瓊，擬化工而迥巧;裁花剪葉，奪春艷以爭(zhēng)鮮。是以唱《云謠》則金母詞清;挹霞醴則穆王心醉。名高《白雪》，聲聲而自合鸞歌;響遏行云，字字而便諧鳳律�！稐盍�、《大堤》之句，樂(lè)府相傳;《芙蓉》、《曲渚》之篇，豪家自制。莫不爭(zhēng)高門下，三千玳瑁之簪;競(jìng)富樽前，數(shù)十珊瑚之樹(shù)。則有綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦;舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無(wú)清絕之辭，用助嬌嬈之態(tài)。自南朝之宮體，扇北里之娼風(fēng)，何止言之不文，所謂繡而不實(shí)。有唐已降，率土之濱，家家之香徑春風(fēng)，寧尋越艷;處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。在明皇朝，則有李太白應(yīng)制《請(qǐng)平樂(lè)》詞四首;進(jìn)代溫飛卿，復(fù)有《金筌集》。邇來(lái)作者，無(wú)愧前人。今衛(wèi)尉少卿自弘基，以拾翠洲邊，自得羽毛之異;織綃泉底，獨(dú)殊機(jī)杼之功。廣會(huì)眾賓，時(shí)延佳論，因集近來(lái)詩(shī)客曲子詞五百首，分為十卷。以炯粗預(yù)知音，辱請(qǐng)命題，仍為序引。昔郢人有歌《陽(yáng)春》者，號(hào)為絕唱，乃名之為《花間集》。庶使西園英哲，用資羽蓋之歡;南國(guó)嬋娟，休唱《蓮舟》之引。廣正三年(940)夏四月大蜀歐陽(yáng)炯序�！睂Ｎ恼撛~，實(shí)始于歐陽(yáng)炯此序。它不僅是詞集序文之濫觴，庶幾亦可視為詞論之權(quán)輿。此序介紹了《花間集》編著時(shí)間、文化背景、編選目的、風(fēng)格特點(diǎn)，以及唐以來(lái)詞曲的演進(jìn)軌跡。這無(wú)疑是花間艷詞的一篇宣言或自供，表現(xiàn)出以艷為美的詞學(xué)主張，用其“清艷之辭”以助歌妓演唱“嬌嬈之態(tài)”的創(chuàng)作功用，以及詞體在藝術(shù)方面的和律、香艷、富貴等特征,同時(shí)也確立了溫庭筠作為“花間鼻祖”的地位，準(zhǔn)確地把握住了花間詞人的創(chuàng)作心態(tài)和花間詞風(fēng)的總體風(fēng)貌，具有彌足珍貴的詞學(xué)思想史以及文學(xué)理論價(jià)值�！痘ㄩg集》的命名，是對(duì)十八家詞的贊頌，揭示了花間詞人共同的風(fēng)格傾向。本為美玉，猶加雕琢;本為鮮花，尚予剪裁�！鞍自圃谔欤搅曜猿�。道理悠遠(yuǎn)，山中間之。將子無(wú)死，尚復(fù)能來(lái)”。清詞麗音的《白云謠》曲，偏由神仙中人西王母唱出;美酒佳釀，又使周穆王怡然心醉。花間詞人的這類作品猶如歌于郢中的《陽(yáng)春》《白雪》：或似鸞鳳之鳴，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng);或如激揚(yáng)清樂(lè)，聲遏行云;而字字皆與十二韻律諧和�！拔糅擞懈琛蛾�(yáng)春》者，雖為絕唱，乃命之為《花間集》”。故“花間”者，喻美文也�！痘ㄩg集序》指出了花間詞人所崇尚的審美追求及其詞所具有的風(fēng)格特征：富麗精工，美輪美奐，秾麗典雅�；ㄩg詞首先展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅綺麗的畫面�；ㄩg詞人多寫女性化了的香艷之情，描摹纖柔的心緒�；ㄩg詞人也以極大的專心和樂(lè)趣去描摹精美的物象，表現(xiàn)美人的冶艷。其情感是纖細(xì)纏綿的，這樣的情感憑籍細(xì)微精美的物象款款傳遞，往往把天地山川、鳥獸動(dòng)物、居室用物、情狀意態(tài)等描寫得輕靈細(xì)巧，極盡精美之能事。他們用濃墨重色、鏤金錯(cuò)彩、工筆細(xì)描、富麗精巧的筆調(diào)來(lái)塑造藝術(shù)形象。僅以溫庭筠為例，其詞給人的第一印象就是：由綺麗華艷的辭藻染就的斑斕絢爛的色彩和風(fēng)神旖旎的景致。據(jù)《花間集》所收的六十六首溫詞進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，視覺(jué)方面用“紅”字多達(dá)十六次，如“艷紅”、“愁紅”、“紅袖”、“紅粉”等，嗅覺(jué)方面用“香”字多達(dá)二十次，有“香車”、“香閨”、“香腮”、“香霧”等，這些訴諸感官的秾麗藻匯，使得其整個(gè)詞作籠罩在金碧輝煌、暖香醉人的氛圍之中。生活于此種環(huán)境里的富家女子，自然也是明艷動(dòng)人的。溫庭筠在描摹這些女性形象時(shí)，特別注重對(duì)其頭飾、服飾的精雕細(xì)刻，僅只十余首《菩薩蠻》中就有“翠翅金縷雙鸂鶒”、“寶函鈿雀金鸂鶒”、“藕絲秋色淺，人勝參差剪”、“翠釵金作股，釵上蝶雙舞”等處，真是雕繢滿眼，美不勝收，都是借物飾和環(huán)境的華美來(lái)烘托女性的雍容華貴。由溫庭筠之詞不難看出整個(gè)花間詞偏重藝術(shù)感知、風(fēng)流華美、熏香掬艷、眩目醉心的綺麗美質(zhì)。
另一方面，《花間集序》借用樂(lè)府《楊柳》、《楊柳枝》、《大堤》、《大堤曲》、《大堤行》等歷代相沿的名曲;或古詩(shī)中的“芙蓉”(《古詩(shī)十九首》其六)、“曲渚”(何遜《送韋司馬別》)那樣的名篇，說(shuō)它們?cè)?jīng)使文豪大家，如楚國(guó)春申君的三千門客“皆躡珠履”;如晉代石崇出示巨大的珊瑚樹(shù)以競(jìng)爭(zhēng)高下。這樣引起“綺筵公子”、“繡幌佳人”或傳抄或演唱，盛況空前。贊古以喻今，顯然是對(duì)花間詞而發(fā)的。
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