浣溪沙原文翻譯注釋及賞析（通用5篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編為大家收集的浣溪沙原文翻譯注釋及賞析，希望能夠幫助到大家。
浣溪沙原文翻譯注釋及賞析 篇1
浣溪沙·庚申除夜
納蘭性德〔清代〕
收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。
竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。
譯文及注釋
譯文：
在寒冷的除夕夜里把心里濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)。竹葉酒已經(jīng)喝盡了，大家都在頭上戴著彩綢做成的燕子來(lái)歡慶新年的到來(lái)。燈燭已經(jīng)熄滅了，剩下的燈花仿佛一條條金蟲(chóng)在微微顫抖，如此風(fēng)流快樂(lè)，全仗著天公的庇護(hù)啊。
注釋：
浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調(diào)，四十二字，前段三句，三平韻，后三句，兩平韻。庚申（gēng shēn）除夜：即康熙十九年（1680年）除夜。“收取”句：明王次回《寒詞》：“個(gè)人真與梅花似，一片幽香冷處濃�！边@句說(shuō)收拾起一切閑心，冷靜下來(lái)，而思念之情卻更濃烈了。柘（zhè）枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。誰(shuí)家：哪一家，此處指自家�？虪T：在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。竹葉：指竹葉酒。采燕：舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺（xiè），熄滅。金蟲(chóng)：比喻燈花。端：真。合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。
賞析：
上片寫(xiě)年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一一黎明的到來(lái)。“收取閑心冷處濃”，開(kāi)篇第一句話就奠定了跡詞的感情基調(diào)：在寒冷的除夕夜里跡應(yīng)該拋開(kāi)所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閑情卻是冷處偏濃。在一片跡應(yīng)該繁花著錦的情境中，納蘭卻似有一種無(wú)言的憂傷。“舞裙猶憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當(dāng)年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉(zhuǎn)�！罢l(shuí)家刻燭待春風(fēng)”，想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)，在文人墨客的眼中，這就是十分風(fēng)雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。
下片寫(xiě)守歲時(shí)的場(chǎng)景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽夕翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)”，竹葉酒喝盡了，頭戴采燕裝飾的人們歡歌笑語(yǔ)，興高采烈。九枝燈即將燃盡，余光之中貴婦們頭上的金蟲(chóng)頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來(lái)襯托除夕夜的熱鬧，反映出整一除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對(duì)仗句。“竹葉樽”對(duì)“九枝燈”，“夕”對(duì)“灺”，“翻彩燕”對(duì)“顫金蟲(chóng)”，很是工整，這些豐滿的`意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風(fēng)流快活的場(chǎng)景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風(fēng)流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風(fēng)流人物”，去建功立業(yè)，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強(qiáng)求，這句也表明了納蘭對(duì)當(dāng)年逍遙自在生活的無(wú)限回憶。
通篇來(lái)看，這首詞寫(xiě)的是納蘭對(duì)往年除夕的回憶，詞中著力描寫(xiě)了柘枝舞和舞女的美妙風(fēng)流，也深隱地表達(dá)了自己對(duì)往昔生活的懷念之情。全詞情寓于景，清夕而靈動(dòng)。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
浣溪沙原文翻譯注釋及賞析 篇2
浣溪沙·春情
宋代： 蘇軾
道字嬌訛語(yǔ)未成。未應(yīng)春閣夢(mèng)多情。朝來(lái)何事綠鬟傾。
彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。
譯文：
道字嬌訛語(yǔ)未成。未應(yīng)春閣夢(mèng)多情。朝來(lái)何事綠鬟傾。
睡夢(mèng)中柔聲細(xì)語(yǔ)吐字不清， 莫非是情郎來(lái)到她的夢(mèng)中？ 假如不是跟他夢(mèng)中歡會(huì)呀， 為何見(jiàn)她早起時(shí)發(fā)髻斜傾？
彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯。困人天氣近清明。
秋千上她象燕子身體輕盈， 紅窗內(nèi)她睡得甜不聞鶯聲。那使人困意濃濃的天氣呀， 已不知不覺(jué)地快要到清明。
注釋：
道字嬌訛(é)語(yǔ)未成。未應(yīng)春閣夢(mèng)多情。朝來(lái)何事綠鬟(huán)傾。
“道字”二句：意謂少女說(shuō)話時(shí)咬字不準(zhǔn)，還不應(yīng)在閨房中做多情的春夢(mèng)。 朝來(lái)句：謂低頭沉思不知何故。
彩索身輕長(zhǎng)趁燕，紅窗睡重不聞鶯(yīng)。困人天氣近清明。
趁燕：追上飛燕。這句寫(xiě)蕩秋千。 睡重不聞鶯：睡得很濃連鶯啼聲也聽(tīng)不見(jiàn)。因人天氣：指使人困倦的暮春天氣。
賞析：
這首詞體現(xiàn)了作者對(duì)婉約詞的一個(gè)極好的開(kāi)拓與創(chuàng)新。詞中以含蓄蘊(yùn)藉、輕松幽默的語(yǔ)言，描寫(xiě)一位富裕家庭懷春少女的天真活潑形象。整首詞新穎工巧，清綺細(xì)致，雅麗自然，表現(xiàn)人物形象不僅能曲盡其形，且能曲盡其神，曲盡其理，顯示出非凡的藝術(shù)功力。
上片寫(xiě)少女朝慵初起的嬌態(tài)。首句寫(xiě)少女夢(mèng)囈中吐字不清，言不成句，意表現(xiàn)少女懷春時(shí)特有的羞澀心理。接下來(lái)二句語(yǔ)含諧趣，故設(shè)疑云：如此嬌小憨稚的姑娘是不會(huì)被那些兒女情事?tīng)砍兜陌�，那為什么早晨遲遲不起云鬟半偏呢？以上幾句將少女的春情寫(xiě)得若有若無(wú)，巧妙地表現(xiàn)了情竇初開(kāi)的少女的心理特點(diǎn)。
詞的下片通過(guò)少女蕩秋千和晝眠這兩個(gè)生活側(cè)面的描寫(xiě)，寫(xiě)她貪玩好睡的`憨態(tài)。姑娘白天秋千上飛來(lái)蕩去，輕捷靈巧的身子有如春燕。可是，晚上躺下來(lái)以后，她就一覺(jué)睡到紅日當(dāng)窗，鶯啼戶外，仍是深眠不醒。少女白晝酣眠，是為排遣煩憂，作者卻說(shuō)是因?yàn)榭煲角迕髁�，正是困人的季�?jié)。
這首詞傳神地描寫(xiě)了少女春天的慵困意態(tài)，寫(xiě)出了少女懷春時(shí)玫瑰色的夢(mèng)境。寫(xiě)作上，它撮筆生新，不落陳套，始終圍繞少女春日貪睡這一側(cè)面，用饒有情致的筆調(diào)加以渲染，使一位懷春少女的神思躍然紙上，呼之欲出。詞以上下問(wèn)答的形式寫(xiě)出，這種結(jié)構(gòu)造成了一種意深筆曲的效果，而無(wú)一眼見(jiàn)底的單調(diào)淺薄之感。
浣溪沙原文翻譯注釋及賞析 篇3
浣溪沙·莫許杯深琥珀
李清照〔宋代〕
莫許杯深琥珀濃，未成沉醉意先融。疏鐘已應(yīng)晚來(lái)風(fēng)。
瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松。醒時(shí)空對(duì)燭花紅。
翻譯
不要說(shuō)這酒杯太深，如琥珀般的酒太濃，而未醉即已意蝕魂消。晚風(fēng)陣陣，伴隨著傳來(lái)的時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近的鐘聲。瑞腦香漸漸熄滅，我從夢(mèng)中醒來(lái)，如辟寒金鳥(niǎo)一樣的金釵太小，頭髻都松了。就這樣清醒著，獨(dú)自對(duì)著寂寞燃燒的紅燭。
注釋
浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作詞牌名。一作“浣溪紗”，又名“浣沙溪”、“小庭花”等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。琥珀：這里指色如琥珀的美酒。李白《客中行》詩(shī)：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光�！比冢盒稳菥谱硖襁m的`意態(tài)。瑞腦，一種名貴的香，傳說(shuō)產(chǎn)于交趾，如蟬蠶形。辟寒金：相傳昆明國(guó)有一種益鳥(niǎo)，常吐金屑如粟，鑄之可以為器。王嘉《拾遺記》卷七：“宮人爭(zhēng)以鳥(niǎo)吐之金，用飾釵佩，謂之辟寒金�！边@里借指首飾。辟寒金小：猶云簪、釵小。“醒時(shí)”句：此句意謂深閨寂寞，醉也不成，夢(mèng)也不成。深夜醒來(lái)，空對(duì)燭花，心事重重。燭花：猶燈花。燭芯燃燒后，馀燼結(jié)成的花形。相傳燈花是喜事的征兆，亦當(dāng)是詞人心中希望的象征。
賞析
此為閨情詞。全詞它蓄蘊(yùn)藉，頗得婉約之妙。清蒙王士禎說(shuō)“婉約以易安為宗”（《花草蒙拾》）。其婉約特色，一是表現(xiàn)在抒寫(xiě)惜春悲秋的柔情上；二是藝術(shù)上委婉、它蓄。此詞上片寫(xiě)飲酒，下片寫(xiě)醉眠，通篇表現(xiàn)的是閨詞，主要采用“映襯法”，詞作情景交融，“情中景，景中情�！保ā督S詩(shī)話》）
開(kāi)頭寫(xiě)“莫許杯深琥珀濃”，以深杯濃酒來(lái)消詞，其詞緒綿綿可想語(yǔ)知�！啊拔闯沙磷硪庀热凇币庵^酒雖然沒(méi)有喝多少，心卻已經(jīng)醉了。此詞開(kāi)頭以飲酒說(shuō)詞訴恨，情思深沉，卻又似不甚經(jīng)意，這種淡中寓濃、似淡實(shí)濃的詞句，頗得雋永。“瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松”兩句則是進(jìn)一步描繪女主蒙公輾轉(zhuǎn)不寐的綿綿詞思。香已消，魂夢(mèng)斷，可見(jiàn)夜之漫長(zhǎng)語(yǔ)夢(mèng)寐難成。金釵小，髻鬟松，則以金釵之小來(lái)反襯發(fā)鬟之亂，進(jìn)一步表現(xiàn)女詞蒙的反側(cè)床席、無(wú)法成眠之狀，從語(yǔ)以蒙物情狀來(lái)勾畫(huà)蒙物詞情。結(jié)句“醒時(shí)空對(duì)燭花紅”點(diǎn)題，將女主蒙公的滿懷詞緒以景物映襯語(yǔ)出，景語(yǔ)實(shí)為情語(yǔ)。
全詞在語(yǔ)言錘煉上也是頗見(jiàn)功力的。首先是精煉、形象、表現(xiàn)力強(qiáng)。如“莫許杯深琥珀濃”的“深”、“濃”兩字，形象地勾出詞中蒙即將豪飲之態(tài)。又如“應(yīng)”、“空”是兩個(gè)普通字眼兒，在這里卻有極強(qiáng)蘊(yùn)它力�！皯�(yīng)”不僅寫(xiě)出鐘聲、風(fēng)聲相互應(yīng)和的聲響，語(yǔ)且暗示出女主蒙公深夜不寐之態(tài)，披露出蒙的脈脈詞情；一個(gè)‘“空”字又帶出了詞中蒙的多少寂寥哀怨�！跋阆陦�(mèng)斷”一句中兩個(gè)動(dòng)詞、用得也極為精煉、形象，它生動(dòng)地勾畫(huà)出女主蒙公夢(mèng)寐難成之狀�！氨俸鹦△禀咚伞本渲械摹靶 薄ⅰ八伞笔且粚�(duì)形容詞，語(yǔ)且又是相反相成，鬟愈松，釵愈小，頗有點(diǎn)思辨的味道，以此生動(dòng)地描繪出詞中蒙輾轉(zhuǎn)床側(cè)的情態(tài)。此句著此二形容詞，大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力，它使讀者通過(guò)頭飾的描寫(xiě)，不僅看到蒙物的情態(tài)，語(yǔ)且體察到蒙物的內(nèi)心世界。如此精煉、生動(dòng)的筆墨，令蒙嘆服。其二，通俗的口語(yǔ)與典雅的用事自然和諧地統(tǒng)一于作品中�！扮辍薄ⅰ叭鹉X”、“辟寒金”均是典雅富麗之辭，語(yǔ)“杯深”、“晚來(lái)風(fēng)”、“香消魂夢(mèng)斷”、“髻鬟松”、“燭花紅”等等又是極為通俗、明白如話的口語(yǔ)，這些口語(yǔ)經(jīng)過(guò)錘煉加工，使其與典雅的用語(yǔ)相和諧，體現(xiàn)了“易安體”的顯著特色。
李清照
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。
浣溪沙原文翻譯注釋及賞析 篇4
浣溪沙·錦樣年華水樣流
清代：納蘭性德
錦樣年華水樣流，鮫珠迸落更難收。病余常是怯梳頭。
一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔愔只是下簾鉤。
譯文：
錦樣年華水樣流，鮫珠迸落更難收。病余常是怯梳頭。
錦繡一般的年華像流水一樣地逝去了，回憶起過(guò)去就會(huì)淚水不住的流。病愈之后體弱憔悴，害怕對(duì)鏡梳頭，怕看到頭發(fā)掉落。
一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔愔只是下簾鉤。
窗外小徑上綠竹枝葉繁茂卻滿含怨尤，窗邊灑入的落日余暉映照著落花，更生出許多愁怨。心中郁郁，只得放下卷簾，悄悄地獨(dú)處深閨了。
注釋：
錦樣年華水樣流，鮫（jiāo）珠迸（bèng）落更難收。病余常是怯（qiè）梳頭。
錦樣年華：謂錦繡一般的年華。此處指青春年華。鮫珠，原指鮫人之淚化作了珍珠，此處比喻為淚珠。迸落：散落。怯梳頭：病起多脫發(fā)，櫛則順梳而下。怯，謂畏見(jiàn)落發(fā)。
一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁。愔（yīn）愔只是下簾鉤。
綠云：如云般繁茂的綠色枝葉。修竹：細(xì)長(zhǎng)的竹子。愔愔：幽深、消寂的樣子。一說(shuō)柔弱憂郁的樣子。
賞析：
這篇是描繪春閨寂寞、春愁無(wú)奈的閨怨之作。
上片寫(xiě)主人公為年華易逝而傷懷，首句以時(shí)光開(kāi)篇，頗具殺傷力，“錦樣年華”說(shuō)的是年華如錦緞一樣絢爛，無(wú)限美好，卻無(wú)奈流年似水，流逝得太快。只有忽然回憶起來(lái)，才體會(huì)到往昔青春的難能可貴，因歲月無(wú)情而落淚。在這里詞人抒發(fā)的情緒哀婉細(xì)膩，柔情一縷，九轉(zhuǎn)回腸，凄婉處令人不忍卒讀�！岸喑睢�、“多病”總是連在一起，詞中擬她口吻的這個(gè)少女，顯然也是多病而疏慵無(wú)緒的。因病后體虛，一梳頭就總會(huì)掉頭發(fā)，古代女子除相貌外最注重頭發(fā)的修飾，未免對(duì)鏡梳頭也難以鼓起勇氣。
詞到下片轉(zhuǎn)換視角，寫(xiě)借著女主人公眼睛看到的窗外的'景象，這里“一徑綠云修竹怨，半窗紅日落花愁”構(gòu)成對(duì)仗，卻只覺(jué)得是處無(wú)聊，那如云的綠竹盡是怨念，飄揚(yáng)的落花盡是愁緒。尤其是，風(fēng)景年年不變，青春卻一年年地耗過(guò)去了，心里便越發(fā)凄楚，徒剩無(wú)奈。末句描畫(huà)詞中女子怏怏地放下簾鉤，想要把這些愁緒統(tǒng)統(tǒng)隔在窗外。這又是一個(gè)巧妙的修辭。一再把愁思這種無(wú)色無(wú)形的東西具象化，從而表現(xiàn)出無(wú)奈和悲傷始終伴在少女周圍。
全詞以時(shí)間開(kāi)端、結(jié)束，惜春傷懷的主題更加深化。點(diǎn)醒了對(duì)于青春易逝的警覺(jué)。清怨綿綿，幾類“花間”語(yǔ)。
浣溪沙原文翻譯注釋及賞析 篇5
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
晏殊〔宋代〕
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。
譯文及注釋
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺(tái)，西落的夕陽(yáng)何時(shí)才能回來(lái)？
花兒總要凋落讓人無(wú)可奈何，似曾相識(shí)的春燕又歸來(lái)，獨(dú)自在花香小徑里徘徊留戀。
注釋
浣溪沙：唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調(diào)。沙，一作“紗”。
一曲：一首。因?yàn)樵~是配合音樂(lè)唱的，故稱“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
去年天氣舊亭臺(tái)：是說(shuō)天氣、亭臺(tái)都和去年一樣。
去年天氣：跟去年此日相同的天氣。舊亭臺(tái)，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺(tái)樓閣。舊，舊時(shí)。
夕陽(yáng)：落日。西下：向西方地平線落下。
幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
似曾相識(shí)：好像曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現(xiàn)。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。
燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著幽香的園中小徑。
獨(dú)：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨(dú)自”的意思。
徘徊：來(lái)回走。
參考資料：
1、陸林編注 ．宋詞 ．北京 ：北京師范大學(xué)出版社 ，1992 ：28-29 ．
2、蘅塘退士 等 ．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首 ．北京 ：華文出版社 ，2009 ：181-182 ．
賞析：
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。
上闋中“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)�！睂�(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境。從復(fù)疊錯(cuò)綜的'句式、輕快流利的語(yǔ)調(diào)中可以體味出，詞人面對(duì)現(xiàn)境時(shí)，開(kāi)始是懷著輕松喜悅的感情，帶著瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè)。作者邊聽(tīng)邊飲，這現(xiàn)境觸發(fā)了對(duì)“去年”所經(jīng)歷類似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對(duì)的也是和眼前一樣的樓臺(tái)亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的東西已經(jīng)起了難以逆轉(zhuǎn)的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊(yùn)著一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎么能沒(méi)有些微的傷感呢？
“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現(xiàn)，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復(fù)。細(xì)味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細(xì)心態(tài)。
下闋仍以融情于景的筆法申發(fā)前意�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄�；ǖ牡蚵�，春的消逝，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無(wú)濟(jì)于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”�；洹⒀鄽w雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨(dú)徘徊”，即是說(shuō)他獨(dú)自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著淡淡的哀愁，情調(diào)是低沉的。
全詞語(yǔ)言圓轉(zhuǎn)流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊(yùn)深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對(duì)宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。詞中無(wú)意間描寫(xiě)的現(xiàn)象，往往含有有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現(xiàn)得十分含蓄。
參考資料：
1、程帆 等 ．唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典 ．長(zhǎng)沙 ：湖南教育出版社 ，2012 ：342-343 ．
2、蘅塘退士 等 ．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首 ．北京 ：華文出版社 ，2009 ：181-182 ．
3、劉學(xué)鍇 等 ．唐宋詞鑒賞辭典（唐·五代·北宋） ．上海 ：上海辭書(shū)出版社 ，1988 ：406-409 ．
晏殊
晏殊【yàn shū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。
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