讀《湖心亭看雪》有感

時(shí)間：2024-09-20 11:42:38 林強(qiáng) 湖心亭看雪我要投稿

讀《湖心亭看雪》有感（通用11篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的讀《湖心亭看雪》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　讀《湖心亭看雪》有感 1

　　一抹清雅的筆墨;一處西湖的美景;一點(diǎn)游湖的雅趣;一份絕世的孤傲。此情、此景，張岱獨(dú)享那只屬于自己的癡情。

　　寒，“大雪三日”;靜�！叭锁B(niǎo)聲俱絕”;晚，“是日更定”。偏是這樣的夜，張岱挐舟出行，縱使擁毳衣，帶爐火，也無(wú)法阻擋他欲出行的腳步。這是他的癡，對(duì)一廂山水的癡迷。癡，卻癡得美。獨(dú)往湖心亭看雪，只挑這份安逸，只為這份孤寂，他不愿與人相遇，這樣的清高，這樣的自傲，這樣的孤高自賞。這是他的癡，一番靜謐的癡行，癡，卻癡得清靜。

　　清冷的天地之間，只現(xiàn)一色，便是白，白得潔凈，白得單純，白得單調(diào)，白得迷茫，在這一片冰雪之中，張岱對(duì)故國(guó)的思念無(wú)所寄托，同他的內(nèi)心一樣，漂泊無(wú)依。白皚皚的世界中，一切的景物，都那樣渺小，渺小而無(wú)力。如此癡景，板著張岱對(duì)故國(guó)的謹(jǐn)記不忘，獨(dú)特而奇妙。

　　移步湖心亭，偶遇了另外兩個(gè)與自己心境相似的知己，三人在這世俗之外的亭中，同品類似的'情感�？晌┆�(dú)這般癡情，只有他自己，才能品盡這份避世愁苦、隱世哀傷沾染過(guò)的山水奇景。這樣的癡，縱使有些許消極，卻難掩這安然之中的沉醉，癡，也癡得享受。

　　張岱癡，為天人合一的山水之樂(lè)，也為世俗之外的閑情逸致，癡得風(fēng)雅亦心靜。

　　他的與眾不同，獨(dú)自賞景的癡迷;他的超凡脫俗，是鐘情于美景的癡狂;他的閑情意趣，是只愛(ài)山水難自抑的癡心;他的清高孤傲，是脫塵離市不隨波逐流的癡想……

　　文末一句“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”，如玻璃了層層束縛，直白地道明張岱此刻的心境。

　　若只一字，便是——癡。

　　讀《湖心亭看雪》有感 2

　　清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人共同構(gòu)成了一種畫面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界——沒(méi)錯(cuò)，那便是張岱的《湖心亭看雪》。

　　別致的情趣，寫出作者不是凡人：何時(shí)不能賞雪，偏偏要大清早?何地不能賞雪，偏偏要在湖心亭?一個(gè)癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的雅情雅致的人物形象便屹立在讀者面前了。

　　別致的寫景角度與別致的景象，突顯作者為人處世的高潔情懷。“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！备叨瘸橄�，概括，宛如中國(guó)畫的寫意山水，寥寥幾筆，就刻畫出了景物的形與神。這是遠(yuǎn)觀效果，也是一種朦朧美。你想，上下一白，隱約現(xiàn)出幾點(diǎn)，又似乎在緩緩移動(dòng)，不比清晰可辨之物更有魅力?!

　　別致的湖心亭經(jīng)歷，“兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸”簡(jiǎn)直令作者震驚!——天下竟還有與自己志趣相投者?——于是素昧平生，卻互視為知己，三大白一飲而盡。

　　那匯聚天地靈氣的'西湖，曾引多少游人流連往返?西湖之美，在于“淡妝濃抹總相宜”的婀娜多姿，也在于“湖上春來(lái)似圖畫”的美。然而張岱則更加欣賞這隆冬時(shí)漫天飛雪的意境。

　　誰(shuí)說(shuō)嚴(yán)冬只有肅殺?從作者的筆下流出了：越是嚴(yán)寒，其景致便越耐人尋味。賞春者如此多，然而你怎曉得誰(shuí)會(huì)是你志同道合的朋友?而在千里冰封，萬(wàn)里雪飄的情景下相約的人，那便是你真正的知音!

　　倘若你也遇到人生的“冬天”，請(qǐng)不要忘記：嚴(yán)寒之處有風(fēng)景，能將心融入景中體會(huì)到它的神韻，是一種情趣，更是一種脫俗!

　　讀《湖心亭看雪》有感 3

　　《湖心亭看雪》是一篇不足二百字的小品文，寥寥幾筆卻勾勒出了一幅韻味十足的湖山雪景圖，洋溢著詩(shī)的意趣。同時(shí)作者張岱孤高絕俗的心情巧妙地交融于雪景中，以景見(jiàn)情，以情繪景，更有一唱三嘆之意。

　　作者獨(dú)去看雪，“天”“云”“山”“水”“上下一百”，作者的心似雪，寂寞如雪，是“只落得白茫茫大地一片真干凈”的天意雪，是妙玉沏茶用的梅枝雪。此等景致，只有贊嘆，只能欣賞;美中之意，只能細(xì)細(xì)品味。

　　“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)�。”柳三變孤零凄苦的感傷情懷是因“�?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的寂寞而來(lái)，太傷感了;清照的“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”是麗人淚，太壓抑了，相比之下，還是如雪的寂寞有那份清，那份靜，那份獨(dú)具的美，有韻味，是我的選擇，我的追尋。

　　在雪凈月華之夜，聽(tīng)著輕音樂(lè)，獨(dú)自漫步想著心事，無(wú)不是一種美的享受。雪是冷色的，是水做的精靈;月亦是冷色的，似水做的孤獨(dú)。雪月似乎告訴我要淡泊一點(diǎn)，明志一點(diǎn)，寧?kù)o一點(diǎn)，為責(zé)任多擔(dān)待一點(diǎn)，為別人多思量一點(diǎn)，為明天多保留一點(diǎn)，可謂是生命美的升華，心靈的'告慰。

　　雪凈如月華，月華仿靜燭，清輝的讓人不禁想起了蘇軾的“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，月的寂靜渲染了月下的“康橋”，“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，是何等的灑脫;橋邊有一棵開(kāi)花的樹(shù)，“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”;坐在冰心的“紙船”上去拾樹(shù)上落下來(lái)的凋零的花片，被雪潤(rùn)濕的殘花，為夢(mèng)編織一頂雪花帽，在月色下它是美的，美的會(huì)讓人流下最珍貴的眼淚，似乎只有月懂得它的寂寞、它的美。

　　其實(shí)，每位追尋寂寞，如雪寂寞的人都在試圖以清靜幽寂的自然境界凈華心靈，消除現(xiàn)實(shí)的困擾。

　　去年，我家種了一片蓮藕，開(kāi)的是白蓮花，似雪般迷人眼。而我似乎更喜歡荷葉上的露珠，每天早上我都會(huì)去看它，晶瑩剔透，似淚珠，能照出人的影子。我會(huì)把它們搖來(lái)轉(zhuǎn)去，它們好像玩得很高興，有時(shí)會(huì)聚成一珠大大的“淚珠兒”，有時(shí)又散成些許“銀豆兒”，是不是蓮花的“胭脂淚”?我不忍看它們?cè)陉?yáng)光的親昵下消失，消失地?zé)o影無(wú)蹤。于是，我把它們記憶在我的畫中，只是少了幾分真、幾分生動(dòng)。

　　那翡翠般的蓮葉，那似玉如雪的白蓮花，只好在我的畫中永恒了，時(shí)間消逝了它們的美麗，它們的美是那么的短暫。我把那片片凋零的蓮花小心收起來(lái)，找個(gè)安靜的地方，也學(xué)黛玉，悄悄地把它們安葬了，我沒(méi)有掉眼淚，因?yàn)樗鼈兪撬龅模瑹o(wú)須眼淚的陪襯。

　　那幾幅《白蓮圖》、《露珠趣》都悄悄地被朋友拿走了，他們當(dāng)作寶似的掛在臥室里，也許他們也進(jìn)入了周敦頤“獨(dú)愛(ài)蓮”的意境中去了，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”真的是物靜物美，使人心清心靜。蓮實(shí)在是太美了，它的美不與言表，有點(diǎn)淡淡的寂寞，如雪;有點(diǎn)點(diǎn)的清高，如云。

　　我會(huì)執(zhí)著地追尋一份如雪的寂寞，珍惜短暫人生中的每一次感動(dòng)，等待智慧與命運(yùn)的較量。不管是春暖還是夏熱，相信我心中的那點(diǎn)雪都不會(huì)被融化，因?yàn)樗鼈円言谖倚闹杏篮�，永不朽�?/p>

　　讀《湖心亭看雪》有感 4

　　在我國(guó)古代文學(xué)作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜�！卑拙右椎摹白類�(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”這些些膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不讓人對(duì)西湖的美景神往之至。

　　而我現(xiàn)在要說(shuō)的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書以終。

　　本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。

　　第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號(hào)，并非誤筆，而是隱含了一種亡國(guó)之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè)“絕”字上。一般文章寫景通常是視覺(jué)描寫，而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫大雪的，傳達(dá)出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫面。字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

　　“霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白�！边@兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫霧、寫云、寫山、寫水，一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感�！昂嫌白樱╅L(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一介，舟中人兩三粒而已�！备叨瘸橄蟾爬�，寥寥幾筆，不事雕琢，運(yùn)用白描的手法傳達(dá)出景物的'形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)了寂靜、空曠、混沌的意境。

　　文章第二部分寫湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強(qiáng)飲三大白而別�！泵枥L出了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情是多么的暢快!“問(wèn)其姓氏，是金陵人也�！本品曛呵П伲勁d正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對(duì)方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì)無(wú)期。

　　文章結(jié)尾寫道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！弊髡咭灾圩拥脑捒偨Y(jié)全文，有什么含義呢?首先，我們先把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)的“癡”是世人的一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對(duì)作者最好的評(píng)價(jià)呢?他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對(duì)“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。

　　《湖心亭看雪》是一幅簡(jiǎn)約的山水畫，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。

　　讀《湖心亭看雪》有感 5

　　清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的趣。湖、山、游人共同構(gòu)成了一種藝術(shù)境界忘我意境———沒(méi)錯(cuò)，那便是張岱的《湖心亭看雪》。別致的情趣，寫出作者非凡的視角：何時(shí)不能賞雪，偏偏要在大清早?何地不能賞雪，偏偏要在湖心亭?一個(gè)癡迷于天人合一的忘我意境，癡迷于世俗之處的雅情雅致的.人物形象便呈現(xiàn)于讀者面前了。別致的寫景視角與別致的景象，突顯作者為人處世的高潔情懷。“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！备叨瘸橄蟾爬�，宛如中國(guó)畫的山水融為一體的意境，寥寥幾筆，就刻畫出了景物的形與神。這是遠(yuǎn)觀效果，也是一種朦朧美。

　　你想，上下一白，隱約現(xiàn)出幾點(diǎn)，又似乎在緩緩移動(dòng)，不比清晰可辨之物更有魅力? 別致的湖心亭經(jīng)歷，“兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸”簡(jiǎn)直令作者漸入忘我之境!———于是素昧平生，卻互相視為知己，三大白一飲而盡。倘若你也遇到人生的“冬天”，請(qǐng)不要忘記：嚴(yán)寒之處有風(fēng)景，能將心融入景中體會(huì)到它的神韻，是一種情趣，更是一種脫俗! 我愛(ài)《湖心亭看雪》它呈現(xiàn)于人們面前一幅山、水、人融為一件的美好畫卷。

　　啊!好美的湖心亭。

　　讀《湖心亭看雪》有感 6

　　張岱是明末清初的一位散文大家，他的小品文歷來(lái)受人推崇，《陶庵夢(mèng)憶》與《西湖夢(mèng)尋》是兩本非常受人歡迎的書，他的文字淡雅雋永，讀后叫人回味無(wú)窮，但也就是在這淡雅雋永的文字背后，隱藏一份悠悠的家國(guó)情懷，寄情于山水是中國(guó)文人歷來(lái)的一種自我解脫的方法，當(dāng)個(gè)體生命面臨不可抗?fàn)幹\(yùn)時(shí)，便會(huì)把精神寄托于紛爭(zhēng)喧鬧以外的青山綠水家園，在山與水的調(diào)和中覓到一份安寧，以此再來(lái)尋求更高遠(yuǎn)的超脫，張岱就是在這種心境下完成了他的《陶庵夢(mèng)憶》的'，里面的這篇《湖心亭看雪》是全書中的精品，它充分體現(xiàn)了中國(guó)古典散文的奧妙，把古典散文的文字美，意境美表現(xiàn)的淋漓盡致，這一篇文字更可以看作是描寫西湖雪景的千古絕唱。

　　“崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜，曰:‘湖中焉得更有此人!’拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:‘莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者�！�

　　對(duì)于西湖，人們常說(shuō):晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖�？磥�(lái)西湖雪景在人們眼中是何等美麗!這篇文字，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)間，其中暗含著對(duì)故朝的追念�！按笱┤�，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕�！边@是一種怎樣的境界呢?我們都讀過(guò)柳宗元的那首著名的詩(shī)《江雪》:“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪�！被剡^(guò)頭來(lái)我們不難發(fā)現(xiàn)這兩篇文字所營(yíng)造的境界是多么的相似，筆下的山水正是他們孤清寂寥心境的真實(shí)寫照，作家沒(méi)有直接去寫他的心情，然而他此時(shí)此刻的心情早已經(jīng)躍然紙上了。待到具體的湖中雪景描寫，張岱就只用“霧淞沆碭，天與云，與山，與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這樣一句描寫出，淡淡的筆觸，讀來(lái)是那般雋永。張岱是個(gè)“癡人”，這是舟子的說(shuō)法，然而還有比他更癡的人。誰(shuí)呢?湖心亭上客居此地的金陵人。人生最難得的事是天涯遇知音，“國(guó)破山河在”，兩個(gè)漂泊天涯的人相遇，那種感慨真實(shí)一言難盡呀!

　　《湖心亭看雪》是一篇地地道道的美文，我們?cè)诿詰倌蔷拔锶饲槊鑼懙耐瑫r(shí)，它文字背后的東西卻是我們每一個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真咀嚼的。

　　讀《湖心亭看雪》有感 7

　　在教學(xué)中遇到名篇既興奮又惶恐，興奮于可以再次和學(xué)生一起分享那情那景，惶恐于通過(guò)教學(xué)不能使學(xué)生體味出文中的真味。又一次與《湖心亭看雪》相遇，這次和我一起相遇張岱的是一群零零后。帶著孩子賞賞西湖的奇景不難，和孩子一起談?wù)劙酌璧膶懛ㄒ踩菀�，怎樣讓青春活躍的他們領(lǐng)悟張岱的太倉(cāng)稊米之感，領(lǐng)略張岱閱盡繁華后的堅(jiān)守，在教學(xué)之前，我再次陷入了惶恐之中。

　　課間，一學(xué)生和我閑聊時(shí)講到了預(yù)習(xí)《湖心亭看雪》的困惑。他不明白，為何“問(wèn)其姓氏，是金陵人”，也不理解舟子所說(shuō)的“癡”是何意。學(xué)生的疑問(wèn)一下?lián)糁辛宋业膬?nèi)心，這兩個(gè)問(wèn)題不就是解讀文本情感的突破口嗎？迷霧頓時(shí)撥開(kāi)。

　　課堂教學(xué)中，在疏通文本之時(shí)當(dāng)學(xué)生將這兩個(gè)問(wèn)題拋出來(lái)時(shí)，大多數(shù)學(xué)生也稱此處存疑。

　　針對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題，我順勢(shì)組織了課堂討論。在探討第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生的想法各異，歸納起來(lái)有以下幾種觀點(diǎn)。

　　一是簡(jiǎn)約說(shuō)，這是張岱和兩個(gè)偶遇之人對(duì)話的一部分，為了文筆的簡(jiǎn)潔，不必要交代他們的姓氏，這樣更省筆墨。

　　二是醉酒說(shuō)，張岱當(dāng)時(shí)“強(qiáng)飲三大白”，不勝酒力，只記住了這兩人的籍貫。

　　三是地域說(shuō)，古人重視出生地，這兩位也許沒(méi)有告訴張岱他們的姓氏，只告訴了自己的籍貫。

　　當(dāng)學(xué)生各執(zhí)一詞之時(shí)，有一位學(xué)生提出來(lái)了另外一個(gè)問(wèn)題，張岱為何要寫到他們“客此”呢？當(dāng)學(xué)生的探討進(jìn)行到這個(gè)時(shí)候，我告訴學(xué)生張岱是紹興人，寓居在杭州，“客此”的不僅是湖心亭邂逅之人，也有張岱本人。在湖心亭之上，萍水相逢之人，雖相見(jiàn)甚歡，但此后也將消失于茫茫人海，給對(duì)方留下的只是茫茫大雪之中的一串腳印。這時(shí)，相忘于江湖也許是最好的選擇。張岱不記對(duì)方姓氏，只記的他們是“客此”之人，實(shí)為傳遞出漂泊無(wú)依的孤寂之感。

　　為了解決文中“癡”的內(nèi)涵，我請(qǐng)學(xué)生查閱了古漢語(yǔ)詞典。古漢語(yǔ)詞典對(duì)“癡”的解釋如下：

　　1、癡呆，引申意為癡迷。

　　2、停滯不前。

　　結(jié)合語(yǔ)境學(xué)生一致認(rèn)為舟子口中的“癡”為癡迷山水之意，學(xué)生認(rèn)為舟子被張岱雪夜看雪的`雅興打動(dòng)了。果真如此嗎？我引導(dǎo)學(xué)生再次細(xì)讀文本。

　　我引導(dǎo)學(xué)生從“喃喃”一詞入手，“喃喃”可見(jiàn)舟子是自言自語(yǔ)，他說(shuō)這句話不是為了夸贊張岱，完全是抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。大雪三日之后的西湖，寒冷徹骨，夜間乘舟看雪恐怕不是尋常人之舉，且張岱開(kāi)篇就寫到“獨(dú)往湖心亭看雪”，去湖心亭的也許不是一個(gè)人，但“看雪”的只有張岱一人，一個(gè)“獨(dú)”字寫出了張岱決然于世外之感。湖中偶遇相談甚歡之人尚且相忘于江湖，更何況舟子呢，看來(lái)舟子對(duì)張岱之“癡”是不解和疑惑，但在張岱聽(tīng)來(lái)確是自得和感慨。筆墨極為儉省的張岱將舟子的這兩句話收入文中，恐怕大有深意。

　　在世人眼中張岱確為“癡”人，他出身仕宦家庭，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書以終。張岱曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也”這里“癖”或許就是文中所說(shuō)的“癡”吧，以有“癡”“癖”“疵”，為有深情，有真氣，為有與眾不同的個(gè)性，為有傲世刺世的鋒芒。這“癡”舟子怎能讀懂？何止舟子，蕓蕓眾生也未必能懂“客此”之人的“癡情”之舉。若不是看盡了繁華之后的蒼涼，若不是飽嘗了國(guó)破家亡之痛，張岱也許不會(huì)有這樣深刻的太倉(cāng)稊米之感。

　　對(duì)于茫茫宇宙，誰(shuí)不是“客此”之人，誰(shuí)不是“兩三�！敝�？惟其不愿成為隨波逐流的過(guò)客，張岱選擇明亡后不仕，選擇落魄后隱居山林，選擇隱居時(shí)寄情詩(shī)文。癡迷山水是文人的孤寂，也是中國(guó)文人真情、真氣的堅(jiān)守。

　　張岱游西湖，不在暖春，不在月下。張岱看西湖，不看朝煙，不看夕嵐。在“大雪三日，人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，張岱獨(dú)步西湖，是“癡”但更是孤獨(dú)之中的堅(jiān)守，這是我和學(xué)生一起領(lǐng)略到的《湖心亭看雪》的滋味。

　　讀《湖心亭看雪》有感 8

　　一葉孤舟，載著一個(gè)高雅的詩(shī)人，在萬(wàn)頃碧波上無(wú)憂無(wú)慮的蕩漾……路遇知己他們無(wú)話不談，靠在火爐旁，各自述說(shuō)著對(duì)祖國(guó)興亡，對(duì)世間萬(wàn)物的感觸和哀傷……

　　這，就是美好的意境——《湖心亭看雪》。

　　其實(shí)這篇文章我已經(jīng)讀過(guò)很多遍了，但是每讀一遍帶給我的都是不同的思想，不同的情懷，不同的對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。這篇文章，寫于明末清初的時(shí)候，當(dāng)時(shí)，清軍已經(jīng)入關(guān)了，明朝已經(jīng)岌岌可危，如同已經(jīng)斷臂的樓房一般，馬上就有倒塌的風(fēng)險(xiǎn)。這篇文章卻依然用著明朝的年號(hào)，說(shuō)明了詩(shī)人心中還裝著國(guó)家裝著對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)。文章中，寫到的時(shí)間處處都可以體現(xiàn)出明朝的影子，這是為什么呢？作者作為明朝的遺民，對(duì)于清朝只有痛恨，而他卻又為何在這一葉孤舟來(lái)到湖心亭看雪呢？

　　大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。這句話，給我們營(yíng)造了一種清幽，清涼，幽靜，深邃的美好意境。更顯示出，當(dāng)時(shí)清朝在關(guān)內(nèi)外混亂，明朝也如同風(fēng)雨飄搖般岌岌可危，那種緊迫之感形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。作者看似逃避政治上的風(fēng)云變化。更顯示出他那清高孤傲的情懷，可以不隨波逐流，不同流合污的高尚雅趣。更能體現(xiàn)作者哪美好的精神品質(zhì)和價(jià)值追求……

　　到了湖心亭，作者遇到了他的知己，但是他們卻以“癡”相提并論。其實(shí)這并不是癡，而是將自己的.感情全都化為這一方美好靜謐的故土，將愛(ài)和希望播撒在這里，希望祖國(guó)能重新復(fù)辟，消滅清朝，重登往日的輝煌，從過(guò)舊時(shí)美好的生活……這并不是作者在逃避，在消極應(yīng)試，而是一種他那沉著冷靜，大器晚成的英雄氣概，雖然他把自己的名譽(yù)和利益都降低了，但是他為的是國(guó)家，為的是他心愛(ài)的祖國(guó)！

　　《湖心亭看雪》看似是一篇寫景文章，實(shí)際表達(dá)的是作者那對(duì)國(guó)家的愛(ài)，反觀我們現(xiàn)在的中國(guó)，有許許多多的人都不愛(ài)國(guó)，不敬國(guó)，不尊國(guó)，在想象當(dāng)時(shí)那明末清初年間的張岱，那又何怎能同日而語(yǔ)呢？

　　讀《湖心亭看雪》有感 9

　　寫西湖景致的作品有很多，被稱為“古今描寫西湖最漂亮的文章”正是這篇《湖心亭看雪》。這篇古文是清代張岱的傳世之作，只有他這樣富有高潔情懷的人才能寫出這樣美麗而又富有情趣的詩(shī)。

　　明朝在1832年被滅國(guó)，大金國(guó)成為了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。張岱本是愛(ài)國(guó)之人，他無(wú)法收回對(duì)故國(guó)的思念，去接受大金國(guó)的統(tǒng)治。于是他閉門隱居，寫出一篇篇表達(dá)他內(nèi)心感觸的文章。

　　既然是隱居，便不再與人見(jiàn)面，只有在人煙稀少時(shí)，才出門欣賞景致。張岱本沒(méi)指望遇見(jiàn)一個(gè)人，就更別說(shuō)知已了。在他眼中，安靜是一種空靈的美。在人事紛紛的人世間，夕陽(yáng)、水氣、山光、冬韻就成為了卓然不群的'一幕！

　　而此時(shí)的西湖正是云霧彌漫，一點(diǎn)、一痕、一芥、兩三粒、蘇堤、湖心亭、小舟，舟中的人，這些物中的小更襯出了西湖空靈之美！

　　到亭上，張岱見(jiàn)到了與自憶性情相似的人。遇到了知已，怎能不喝酒？暢飲了三大杯，在這兒，他心中久逢知音的熱情，與“余挐小舟，擁毳衣?tīng)t火”形成了鮮明的對(duì)比�！翱痛恕敝笾苯訉懥恕凹跋麓碧煜聸](méi)有不散的宴會(huì)，可見(jiàn)張岱與他們分別的匆忙。張岱癡迷于自己的高雅，更癡迷于一個(gè)人享受山水的奇境。

　　這篇文筆精妙的文章，看似是寫出了張岱的惆悵，其實(shí)背后藏著他對(duì)山水的癡迷，更是對(duì)故國(guó)深深的思念之情。

　　“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”是�。堘沸闹猩钌畹募拍c惆悵又有何人能懂呢？

　　讀《湖心亭看雪》有感 10

　　每當(dāng)賞讀《湖心亭看雪》時(shí)，雋永清新的文字，精湛熟稔的語(yǔ)言，宛如清晨的第一縷陽(yáng)光遮去所有的污穢，將純潔與明媚灑入我的心田。又好似湖中漣漪，在平靜泛著不安，一種感動(dòng)漸漸襲來(lái)。

　　清新淡雅的筆墨令我對(duì)作者充滿崇敬之情，這是怎樣的豁達(dá)與開(kāi)闊的胸襟啊!感謝張岱，能將這好文字留給后人享讀。

　　然而，真正令我感動(dòng)的.是張岱的仕子之情。

　　張岱是明末清初山陰人，出身于仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲劇，實(shí)為享樂(lè)之士。然而明亡后，國(guó)破家亡之痛使他不再?gòu)氖�，入山著書以終。這些情感都在《湖心亭看雪》中顯露無(wú)余。張岱借西湖看雪之景詮釋了一顆不隨流俗，遺世孤立的隱逸之心。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲拒絕;霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。”通過(guò)張岱的描述，我們看到了西湖封洞后，一個(gè)粉妝玉砌，銀裝素裹，萬(wàn)籟俱寂的世界。更令我們感受到作者廣闊的胸襟。而這種感受在“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥”的描述也有。但在作者輕描淡寫之中，我卻一點(diǎn)也沒(méi)有感到輕松，而是覺(jué)得沉重，覺(jué)得滄桑，覺(jué)得人生的多變——命運(yùn)的坎坷加之國(guó)家的不幸，帶給張岱的是無(wú)限的傷痛。然而面對(duì)白茫茫一片，心中的喜悅代替了原來(lái)的苦楚與悵然，將長(zhǎng)天永存的闊大境界全部傳達(dá)出來(lái)。這種寬廣更使他深藏心中的愁緒與揮之不去的故國(guó)之思溢于言表，令人惆悵又感慨萬(wàn)分。

　　然而，當(dāng)作者在湖心亭巧遇知音，最初的孤獨(dú)寂寞化為欣喜與愉快，三人對(duì)酌，臨別時(shí)才互道姓名。張岱的喜悅卻又一次令我悲傷，甚至是可憐。知音難尋，然而，張岱卻尋了太久，等了太久，人生渺茫的深沉感慨之下，使得這種喜悅彌足珍貴。尤其是當(dāng)作者得知三人同是寓居他鄉(xiāng)的游子時(shí)，對(duì)故國(guó)之思又在喜悅中彌漫開(kāi)來(lái)。命運(yùn)真是對(duì)張岱不公!

　　整篇文章用淡淡的筆觸將對(duì)故國(guó)的懷念融于山水寫意之中，不露痕跡。但越是隱藏，越是感情的深沉。

　　張岱與吳均，陶弘景相同，完全陶醉與自然風(fēng)光之中，他為其醉，為其癡，但褪去浮華之后，在一片質(zhì)樸之中，他的心是清醒的，沉寂的，本真的，讓我看到了一片仕子之情。

　　讀《湖心亭看雪》有感 11

　　《湖心亭看雪》看完啦，然而我卻久久不能平靜，那顆被張岱深深的孤寂與落寞所打動(dòng)的心依然沉浸在他那篇僅僅160余字的小品文所帶給我的震撼之中。它如開(kāi)放在深山石隙間的一叢幽蘭，疏花續(xù)蕊，迎風(fēng)吐馨，雖無(wú)灼灼之艷，卻自有一段清高拔俗的風(fēng)韻。

　　謝道韞在《詠雪》中的名句“未若柳絮因風(fēng)起”以及岑參在《白雪歌送武判官歸京》中的名句“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，并且指出他們都是從視覺(jué)來(lái)寫雪，而張岱卻從聽(tīng)覺(jué)上著眼，一個(gè)“絕”字，寫出了大雪后一片靜寂，湖山封凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，寒噤的不敢做聲的森然寒意。

　　“霧凇沆碭”的景致，這句把大雪蓋地的靜穆與湖面上雪花、水汽茫宕一片的景致生動(dòng)的表現(xiàn)了出來(lái)。另外作者連用三個(gè)“與”字，把天空、云層、湖水之間混茫莫辨的壯闊雪景進(jìn)行了總體描繪。

　　我們大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)刻，天地之間一片白茫茫，作者乘坐的小船在緩緩行進(jìn)，船槳?jiǎng)澾^(guò)水面，發(fā)出嘩嘩的響聲，一切都是那么靜謐，極目望去，茫茫雪景中隱隱露出長(zhǎng)堤的一道痕跡、湖心亭的一點(diǎn)輪廓，好像淡妝的西子在向我們悄然走來(lái)，這對(duì)于看慣了西湖平日里車水馬龍、游人如織的張岱而言，不就是一番奇景嗎?恍惚中，作者覺(jué)得自己好像已經(jīng)到了湖心亭上，想想自己剛才坐得那一葉小小的扁舟以及舟中那如豆粒般大小的人影，真是覺(jué)得天地是那樣的廣大，而人又是那樣的渺小。面對(duì)著這樣的奇景，怎能不讓張岱思緒萬(wàn)千!

　　王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，走進(jìn)張岱，大家也許覺(jué)得張岱很神秘，其實(shí)不然。想想你自己，也許就曾在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎;也許就曾經(jīng)把自己關(guān)在小屋里，獨(dú)自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè);也許就曾經(jīng)長(zhǎng)久的的`抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的的煩惱都隨風(fēng)飄散;在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨(dú)醒，世人皆濁我獨(dú)清”。所以，當(dāng)我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，張岱離我們并不遙遠(yuǎn)，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對(duì)話，一同去感受那份孤獨(dú)、一同去感受那份靜謐。

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