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將進(jìn)酒經(jīng)典賞析15篇(薦)
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析1
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
賞析：
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事，在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲。一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟，《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保Ｈ松焓履糁镁茣�(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對(duì)不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋。下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張；于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性，此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)；詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近；在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)；五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！保�(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了。未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的'筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口；既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）；說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表；并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高，以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休；這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”，浪漫色彩極濃，快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此；詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡；它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著；詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情。同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒；此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎；其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易，《唐詩(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析2
將進(jìn)酒原文
〖唐〗李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
《將進(jìn)酒》注解：
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè)府舊題。將（qiāng）：愿，請(qǐng)。
《將進(jìn)酒》選自《李太白全集》。
這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752）。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山（在今河南登封市境內(nèi)）元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：你沒(méi)有看見(jiàn)嗎？是樂(lè)府體詩(shī)中提唱的常用語(yǔ)。君：你，此為泛指。
天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫涸诟咛蒙稀Ａ碜g為父母。
朝：早晨。青絲：黑發(fā)。此句意為在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、身殻簯�(yīng)當(dāng)。盡歡：縱情歡樂(lè)。千金：大量錢財(cái)。還復(fù)來(lái)：還會(huì)再來(lái)。且為樂(lè)：姑且作樂(lè)。會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。
�、梳蜃樱褐羔╟én）勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！�。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
⑼傾耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。傾耳：表示注意去聽(tīng)。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。
饌（zhuàn）玉：美好的食物[4]。形容食物如玉一樣精美。饌，食物。玉，像玉一般美好。
�、喜辉感眩阂灿邪姹緸椤安挥眯选被颉安粡�(fù)醒”。（現(xiàn)高中教材之人民教育出版社———普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)———中國(guó)古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是————但愿長(zhǎng)醉不愿醒）
⑿陳王：指陳思王曹植。
平樂(lè)：平樂(lè)觀，宮殿名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。
恣（zì）：放縱，無(wú)拘無(wú)束。
謔（xuè）：玩笑。
�、蜒陨馘X：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�，盡管。
沽（gū）：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。千金裘：價(jià)值千金的皮衣。將出：拿去。
�、誀枺耗銈�，指岑夫子和丹丘夫。
銷：同“消”。萬(wàn)古愁：無(wú)窮無(wú)盡的愁悶。
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
《將進(jìn)酒》翻譯：
你難道看不見(jiàn)？
那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不掉頭返回。
你難道看不見(jiàn)？
那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨的滿頭青絲，怎么才到傍晚就變成雪白一片。
人生得意之時(shí)應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人只要生下來(lái)就必有用處，黃金千兩一揮而盡還能夠再來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次痛飲三百杯也不為多！
岑夫子和丹丘生�。�
快喝吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，《將進(jìn)酒》
請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望長(zhǎng)駐醉鄉(xiāng)而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？
只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，都讓令兒拿去換美酒來(lái)吧。
讓我們共同來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
《將進(jìn)酒》是一首樂(lè)府詩(shī)，作于唐玄宗天寶十一載（公元752年），時(shí)李白在政治上失意之后，離開(kāi)長(zhǎng)安，漫游梁宋，在嵩山與友人元丹丘和岑勛相會(huì)。此時(shí)，詩(shī)人在政治上受到打擊和排擠，找不到出路，心中充滿悲憤和苦惱，常借酒澆愁，發(fā)泄心中的積郁，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。兩句中前句表現(xiàn)了對(duì)自己才能的高度自信，并非大言不慚，而是積極進(jìn)取精神的自然流露，是為壯志；后句顯示為了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，廣結(jié)有識(shí)之士，為朋友慷慨解囊，輕財(cái)仗義，揮金如土，是為豪情。在豪邁曠達(dá)氣概下，透露“抱用世之才而不遇合”的悲慨。氣勢(shì)雄渾，感情奔放，語(yǔ)言平易自然，顯出深厚的功力，為后世傳誦之千古名句。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
這兩句詩(shī)表現(xiàn)了李白懷才不遇、仕途蹭蹬的憤慨情緒。世之所重也，李白之所輕，詩(shī)人在這里對(duì)圣賢表示了大不恭。他說(shuō)，自古以來(lái)的圣賢，都已變得默默無(wú)聞，非常寂寞，他們生受尊榮，死受冷落，只有善于飲酒的寫(xiě)詩(shī)人，死后才能留下盛名。詩(shī)人的憤懣情緒升華到如此程度，說(shuō)明了他的叛逆精神和反抗情緒十分強(qiáng)烈，這是封建社會(huì)對(duì)人才壓抑的結(jié)果。情發(fā)于衷，滿紙不平，一語(yǔ)千鈞，氣度豪縱。
《將進(jìn)酒》創(chuàng)作背景：
唐玄宗天寶三年（744年），詩(shī)人李白被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。本文作于天寶十一年（752年）。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有8年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
《將進(jìn)酒》賞析一：
《將進(jìn)酒》題目的意思為“勸酒歌”，是漢樂(lè)府短簫饒歌舊題，多數(shù)寫(xiě)的是飲酒高歌之事，李白在此借古題“填之以申己意”。這首詩(shī)舊說(shuō)是李白遭到誹謗離開(kāi)長(zhǎng)安后寫(xiě)的，時(shí)間大概是天寶十一年（752年）。后經(jīng)今人考證，應(yīng)該是開(kāi)元間李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)所作。當(dāng)時(shí)李白正和友人岑勛在嵩山潁陽(yáng)隱居的好友元丹丘家做客，三人經(jīng)常登山宴飲。借助酒興和詩(shī)意，李白以奔放的激情表現(xiàn)了自己蔑視世俗，不愿與世俗同流合污的高昂氣概和對(duì)“天生我材必有用”的堅(jiān)定信念。
本詩(shī)以頗有氣勢(shì)的排比句開(kāi)始。上句寫(xiě)大河的來(lái)勢(shì)不可阻擋，去勢(shì)不可回轉(zhuǎn)。一來(lái)一回，有強(qiáng)烈的反復(fù)詠嘆的味道。下句悲嘆人生短促，但詩(shī)人在寫(xiě)法上別出心裁，用一句“高堂明鏡悲白發(fā)”勾勒出一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)，從而感嘆時(shí)光易逝。另外，詩(shī)人將從年少到年老的人生過(guò)程比喻成“朝”“暮”之間的事，以此感嘆人生的短暫。上句從空間的角度進(jìn)行夸張，而下句則從時(shí)間的角度進(jìn)行夸張�？v觀開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句，既有比意，又有反襯。具體而言，以河水一去不復(fù)返比喻人生匆匆易逝，此為比意；以黃河的永恒奔騰襯托人生命的脆弱，此為反襯。從寫(xiě)作筆法上看，這個(gè)開(kāi)篇雖悲壯，卻具有震懾心魄的藝術(shù)力量。
但下面兩句卻一轉(zhuǎn)悲涼的情調(diào)，變得歡快起來(lái)：從“人生得意”到“杯莫�！�，詩(shī)人的情緒漸漸高昂起來(lái)，詩(shī)情逐漸變得豪放灑脫。詩(shī)人認(rèn)為應(yīng)該盡情歡樂(lè)，生命才沒(méi)有遺憾。而行樂(lè)必須有酒。該句的“金樽”、“對(duì)月”雖沒(méi)有直接寫(xiě)酒，卻將飲酒詩(shī)意化。雖然沒(méi)有寫(xiě)如何痛飲，但“莫使金樽空對(duì)月”中的雙重否定詞，卻使詩(shī)意更濃。從“人生得意須盡歡”一句，讀者可以看出，詩(shī)人似乎主張及時(shí)行樂(lè)，但這并不代表詩(shī)人主張沉淪，他堅(jiān)信“天生我材必有用”，“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這兩句詩(shī)透出了詩(shī)人樂(lè)觀、自信的品格。接下來(lái)，詩(shī)人描寫(xiě)了一場(chǎng)盛大的宴席。大家都整頭地“烹羊宰牛”，非要喝個(gè)“三百杯”才罷休。而下面“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫�！钡囊唤M短句，讓人如聞詩(shī)人勸酒高聲的同時(shí)，也使詩(shī)歌的節(jié)奏起了變化，生動(dòng)別致。
“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”描寫(xiě)了酒逢知己之時(shí)，詩(shī)人要對(duì)友人高歌的情形。之后的八句就是詩(shī)人的歌中內(nèi)容。在詩(shī)人看來(lái)，“鐘鼓饌玉何足貴”，他還想“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。到此，詩(shī)人開(kāi)始酒后吐真言，情緒也從豪放轉(zhuǎn)到激憤。下面兩句好像詩(shī)人在進(jìn)行自我安慰，其實(shí)是通過(guò)說(shuō)古人“寂寞”來(lái)說(shuō)自身的“寂寞”。所以，他寧愿長(zhǎng)醉不醒。接下來(lái)，詩(shī)人將“陳王”曹植作為“留其名”的“飲者”代表。雖然曹植的例子看似和政治無(wú)關(guān)，但其實(shí)包含著詩(shī)人內(nèi)心因政治上受挫而產(chǎn)生的沉重憂憤。
剛剛袒露完心情，詩(shī)人又開(kāi)始說(shuō)酒，并且越來(lái)越狂妄，不僅要慷慨地散盡“千金”，甚至還要用“五花馬”、“千金裘”來(lái)?yè)Q美酒，且“呼兒”的語(yǔ)氣十分之大。這里，詩(shī)人“不可一世”的情態(tài)，不僅表現(xiàn)出了他的“醉意”，也讓讀者看到了他真率的個(gè)性及與友人深厚的友情。之后一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，在意猶未盡的詩(shī)情中又凸現(xiàn)詩(shī)人情感的奔流激蕩。
本詩(shī)堪稱千古佳作，起伏跌宕，非大手筆無(wú)法成就。
《將進(jìn)酒》賞析二：
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)。“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的`。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
拓展閱讀：《將進(jìn)酒》作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析3
李白《將進(jìn)酒》
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，
將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，
千金裘，
呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
賞析
作為偉大的浪漫主義詩(shī)人李白，他的詩(shī)如其人，以飄逸聞名天下，豐富奇特的想象，雄健奔放的風(fēng)格，瑰瑋絢麗的色調(diào)，清麗自然的語(yǔ)言。令多少文人墨客擲筆長(zhǎng)嘆。然而，這些都是李白詩(shī)歌的外在表現(xiàn)，要想當(dāng)真領(lǐng)略詩(shī)人的絕對(duì)情操和內(nèi)在風(fēng)骨，非得探索詩(shī)人的思想發(fā)展的軌跡不可。《將進(jìn)酒》是詩(shī)人的名篇之一，完全體現(xiàn)了詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，從中我們可以窺睨到一些什么呢？
《將進(jìn)酒》這個(gè)題目是樂(lè)府《鼓吹曲辭·漢鐃歌》的舊題，主要是表達(dá)喝酒放歌時(shí)的情感。李白將之運(yùn)用到詩(shī)歌中來(lái)，表達(dá)他喝酒時(shí)的愁緒，卻能揮酒自好！淋漓盡放，這和他廣泛吸取民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)有關(guān)。民間文學(xué)特別是樂(lè)府時(shí)，由于是廣大勞動(dòng)的人民的口頭文學(xué)，因而顯有淺顯易懂自然，不受羈絆的特點(diǎn)、而李白情感是如此激昂，律詩(shī)的那種嚴(yán)格的韻律、平仄要求嚴(yán)重地束縛了他的發(fā)揮，因此李白用《將進(jìn)酒》來(lái)表達(dá)情感，真是天馬行空，隨興新欲，我們可以肯定地說(shuō)，同是表達(dá)人生短暫的愁思，任何其它詩(shī)歌格式都無(wú)法象《將進(jìn)酒》這樣盡興盡意，“奔流到海不復(fù)回”。
這首詩(shī)的情思跳躍性比較大，有時(shí)前后兩句根本是相對(duì)的，但讀來(lái)卻沒(méi)有突兀的感覺(jué)。整體上看，按照情感的波動(dòng)我們可把詩(shī)歌分為三個(gè)層次：從起首到“莫使金樽空對(duì)月”為第一層；第二層從“天生我材必有用”到“會(huì)須一飲三百杯”；其余的為第三層。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，多么憾人的寬廣、深邃的意境啊。詩(shī)歌一開(kāi)始就把讀者置放到了一個(gè)高古深遠(yuǎn)的意韻中去，詩(shī)人還沒(méi)有表達(dá)他的思想，但不管是什么思想，悲哀抑或高興，這樣的意韻都能把這種思想擴(kuò)大到一個(gè)無(wú)限深遠(yuǎn)的背景中去，展現(xiàn)出思想的高古深?yuàn)Z取之美。詩(shī)人馬上又用下面的一個(gè)對(duì)比來(lái)表達(dá)出他的思想，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)烈的夸張將詩(shī)人對(duì)人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩(shī)人自之都無(wú)法經(jīng)受這銷金蝕骨般的無(wú)奈，油然拋出一句“人生得意盡歡，莫休金樽空對(duì)目；”何必！何必！算了吧！
但是，獲如忽臨萬(wàn)丈絕壁，詩(shī)人的情感陡轉(zhuǎn)急迴，立刻以那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@種極其強(qiáng)烈的'反差簡(jiǎn)直令人受不了，剛才還是那般無(wú)奈，現(xiàn)在卻猛地將調(diào)下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕，這正是要白的傲骨精神最潛在、最自然的表現(xiàn)，顯現(xiàn)出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權(quán)貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發(fā)令人凄涼，那是歷史無(wú)奈的見(jiàn)證，但我李白就此罷休，就此拉倒了嗎？不，不，不，孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑，進(jìn)而狂歌：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”這丁點(diǎn)小事算得了什么呢？來(lái)，先喝三百杯再說(shuō)，詩(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達(dá)得栩栩逼真。
且聽(tīng)之詩(shī)人的歌詞吧，在第三層中、以李白一連呂激昂奔放的表白直抒胸臆，什么金銀寶貝，我都不要，只要整日里沉浸在酒的醇青中，真正的圣賢能人都是會(huì)喝酒的，看看當(dāng)年的陳王是何等倜儻風(fēng)流，盡情地歡娛戲蟾。滿腔的悲憤哀愁如同洪水泄閘，一傾萬(wàn)里，幾多波瀾，幾多漣漪，盡在不言中。然而，感情的長(zhǎng)何能向河處流呢？作者最后一句描寫(xiě)愁，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”如同一曲經(jīng)久不衰的苦噲長(zhǎng)嘆，久久縈繞于天地間，李白這個(gè)愁，可真是愁煞了千古愁人，萬(wàn)種悲思，本是一句無(wú)奈的愁怨，讀來(lái)當(dāng)真蕩回腸，雋永無(wú)盡，高曠久遠(yuǎn)。
很久地沉浸于那奔放奇特絢麗的詩(shī)境中，蘇醒過(guò)來(lái)，我卻不禁要問(wèn)，李白的愁到底解決了嗎？沒(méi)有，那是一種萬(wàn)古悲，要經(jīng)過(guò)萬(wàn)古的沉寂后方能消去。李白的悲實(shí)際是一種極其強(qiáng)烈的反差，即遠(yuǎn)大的社會(huì)理想和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的反差。詩(shī)人在這種反差間找不到出路，而流露出一種人生短暫及時(shí)行樂(lè)的消極思想。但李白太偉大了，能把這種復(fù)雜的思想表達(dá)得如此富有魅力，這就是李白留給后人的無(wú)奈!
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析4
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
將進(jìn)酒前四句賞析
《將進(jìn)酒》題意為請(qǐng)人飲酒，本為漢代樂(lè)府鐃歌十八首中的一首。關(guān)于此題郭茂倩曾解釋說(shuō)：“古詞曰‘將進(jìn)酒，乘大白’，大略以飲酒放歌為言�！保ā稑�(lè)府詩(shī)集》卷十八）李白寫(xiě)作樂(lè)府古題時(shí)一般要顧及此題古義及題材傳統(tǒng)，此詩(shī)也是如此。從表面上看這首詩(shī)確是寫(xiě)“飲酒放歌”的，但其中熔鑄了詩(shī)人自己的感情，成為十分鮮明地表現(xiàn)詩(shī)人個(gè)性特點(diǎn)的著名詩(shī)篇，一千多年來(lái)為世人所傳誦。
開(kāi)篇四句是兩組排比句，以“君不見(jiàn)”開(kāi)端，仿佛天風(fēng)海雨迎面撲來(lái)，郁積在詩(shī)人胸中的激情噴薄而出，用以抒發(fā)他因飛光流馳，時(shí)不我與所引起的無(wú)窮悲慨。詩(shī)人以奔騰咆哮的黃河起興�！包S河之水天上來(lái)”，似乎黃河還不夠宏偉，而須想象它從天而下，極言河水落差之大，用以形容黃河流速之疾及其不可阻擋的氣勢(shì)，并令人想到一去不復(fù)返的時(shí)間。古人常用流水比喻時(shí)間流馳，如“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”。但沒(méi)有任何詩(shī)句有此宏偉氣魄。然后點(diǎn)出“高堂明鏡悲白發(fā)”，看來(lái)“明鏡”亦有情，它以青春為喜，以遲暮為悲�！俺缜嘟z暮成雪”，用此以形容人生的短暫，把人生之可悲形容到極端。這種悲哀是強(qiáng)烈的，但并不給人以衰颯之感，因?yàn)楸氖惆l(fā)是以黃河從發(fā)源到入海這個(gè)上天下地?zé)o限廣闊的空間作為背景的，它給讀者的藝術(shù)感受首先是豪邁奔放的氣勢(shì)，在這種不同凡響的自然形象襯托下，悲哀只能是巨人的悲哀，與“參差連曲陌，迢遞送斜暉”之類的傷感和嘆息迥然異趣。
流光飛馳，華年易逝，古往今來(lái)的敏感詩(shī)人無(wú)不有此感喟。詩(shī)人屈原因?yàn)槿赵铝魇哦氲健翱中廾涣ⅰ保畎姿坪跻j放一些，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”說(shuō)得直率而斬截,表示自己要在感官享受中打發(fā)時(shí)日。其實(shí)此二句只是快意一時(shí)的豪語(yǔ)。這正如《古詩(shī)十九首》中的“何不策高足，先據(jù)要路津。無(wú)為在歧路，坎坷�？嘈痢笔浅翜S下僚者所發(fā)出的憤激語(yǔ)一樣，這鼓吹享樂(lè)的豪語(yǔ)也是憤激語(yǔ)。詩(shī)人何嘗“得意”？達(dá)官顯宦志得意滿之時(shí)是不必大談“人生得意”的，李白之所以揀起這個(gè)話頭，正因?yàn)樗幵谑б庵�。所謂“得意”，乃是幾個(gè)老友相逢,互相傾訴衷腸,縱酒狂歌,大發(fā)牢騷而已.這正是詩(shī)人百無(wú)聊賴心境的反映�！绊毐M歡”指要盡情享受此短暫的歡樂(lè)，也就是這次飲宴要一醉方休�！澳埂本涫怯秒p重否定句代替直陳，以表現(xiàn)勸酒時(shí)的熱烈。當(dāng)此良辰美景，賢主嘉賓齊會(huì)之時(shí)不舉杯痛飲還等待什么呢？于是可以想見(jiàn)賓主舉杯，笑語(yǔ)騰喧的熱烈場(chǎng)面。宴會(huì)上詩(shī)人可能揭露他在長(zhǎng)安目睹的統(tǒng)治者種種丑態(tài)，也許暢談山中煙霞，向往求道歸隱……突然筆鋒一轉(zhuǎn)：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”高談闊論，狂歌縱酒原是為了平息自己內(nèi)心難以壓抑的痛苦，取得暫時(shí)的麻醉，但內(nèi)心的隱痛，酒酣耳熱之時(shí)，卻最易涌上心頭。他想到自己所受的冷淡和欺騙，想到統(tǒng)治者對(duì)自己嘲弄與輕視，難道自己真是永遠(yuǎn)失敗了嗎？不，詩(shī)人不會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)，他自信而又自豪地唱出了這氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句。這兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)
人對(duì)自己才能、力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格。它不僅是時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)后世人們也有振聾發(fā)聵的作用�！扒Ы鹕⒈M”還表現(xiàn)出詩(shī)人重情誼、輕金錢的風(fēng)格。李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)�！鼻Ы鹩炙闶裁茨�？當(dāng)然，詩(shī)人相信千金復(fù)來(lái)，不是夢(mèng)想“青蚨飛來(lái)，眉眼莞爾”，而是相信自己的價(jià)值。金錢是身外之物，但它可以換得眼前的歡樂(lè)，而可以快意當(dāng)前的，則是：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”這詩(shī)句又是李白獨(dú)有的豪邁風(fēng)格。須知唐代宴會(huì)上一般不用整羊整牛，李白這樣寫(xiě)，意在顯示豪邁的氣概�！叭俦币彩墙吡鋸堬嬀浦�。不過(guò)，在唐代一般喝的是米酒，酒精濃度很低，這也是不可不知的。以上是第一段，從感慨人生短暫寫(xiě)到宴飲的歡樂(lè)。
“岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停�！痹�(shī)人興致越來(lái)越高，他不僅自己開(kāi)懷暢飲，而且也竭力勸友人。由于酒興高漲，心中興奮，于是詩(shī)的句式縮短了，節(jié)奏加快了。這幾句雖僅寫(xiě)詩(shī)人勸酒，但宴會(huì)觥籌交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉的情景宛若目前。
飲酒已達(dá)高潮，自然轉(zhuǎn)到放歌�！芭c君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)�！碧拼鐣�(huì)上的吟詩(shī)放歌，很為普遍。杜甫在戰(zhàn)亂中回到羌村，在與鄰居父老飲宴時(shí)還說(shuō)：“請(qǐng)為父老歌，艱難愧深情”，何況在浪漫風(fēng)氣很盛的天寶初年呢？“傾耳聽(tīng)”以下是詩(shī)中之詩(shī)�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長(zhǎng)醉不用醒�！薄扮姽摹�，代表音樂(lè)，古代貴族宴會(huì)時(shí)須奏樂(lè)�！梆傆瘛保妇赖氖称��！安蛔阗F”，不值得羨慕。這里再次表明詩(shī)人期于用世不是“汲汲于富貴”，而是希望在政治上有所作為，當(dāng)這些不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，他只能“但愿長(zhǎng)醉不用醒”了。這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中丑惡現(xiàn)象的厭惡，也反映了詩(shī)人在理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)欲求出路而不得的痛苦�！叭松钔纯嗟氖切蚜酥鬅o(wú)路可以走”（魯迅語(yǔ)）李白在當(dāng)時(shí)是少數(shù)清醒者之一，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題及危機(jī)都有一定的認(rèn)識(shí)，可是這又有什么用呢？杜甫在懷念李白的詩(shī)中說(shuō)“不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀”，韜晦于醉鄉(xiāng)不就是一種佯狂嗎？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，這是悲憤語(yǔ)，而“圣賢”往往寂寞于生前也是嚴(yán)酷的歷史事實(shí)。“寂寞”指不為時(shí)人所理解，杜甫在《夢(mèng)李白》中說(shuō)：“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，李白在當(dāng)時(shí)雖為許多人傾慕，真正理解他的卻很少，以致后來(lái)弄到“世人皆欲殺”的地步，這怎么不使他向慕那些在醉鄉(xiāng)得以全身留名的古代“飲者”呢？詩(shī)人對(duì)“飲者”的贊頌也是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抗議，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)已經(jīng)不能容納任何清醒的人了！從“岑夫子”到此為第二段，這段從飲宴的歡樂(lè)寫(xiě)到詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，感情由高昂歡快轉(zhuǎn)向憤慨悲涼�！瓣愅跷魰r(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！痹�(shī)人由歌詠“飲者”聯(lián)想到陳王曹植，這位風(fēng)流倜儻、年少多才的貴公子兼詩(shī)人使李白感情為之一振。他選擇了曹植與游俠少年行獵歸來(lái)歡宴于平樂(lè)的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)這位翩翩公子的風(fēng)采。此典出自曹植《名都篇》，詩(shī)中描寫(xiě)了游俠少年（包括曹植自己）如何被服鮮麗，如何以不凡的身手走馬射獵，最后，他們“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒壯斗十千�！辈苤灿眠@快意一時(shí)的宴樂(lè)來(lái)平息他因受到猜忌“懷抱利器無(wú)所施”所產(chǎn)生的痛苦與憤懣。李白用曹植一擲千金買酒取醉的豪情來(lái)安慰自己，感到自己和他有相通之處�？墒�，“主人為何言少錢”，在舉座歡宴時(shí)“主人”提出“少錢”似乎有些煞風(fēng)景，這一跌宕正好為詩(shī)人抒寫(xiě)自己的豪情“蓄勢(shì)”，于是迸出“徑須沽取對(duì)君酌”，反客為主，不必考慮什么錢，把酒打來(lái)，先喝個(gè)痛快再說(shuō)。“主人”二句使得李白天真直率近于狂的風(fēng)格躍然
紙上。當(dāng)然，詩(shī)人也不是慷他人之慨，他緊接著說(shuō)：“五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒�！薄拔寤R”指馬之色作五色花紋的駿馬�！扒Ы痿谩�，價(jià)值千金的皮裘�！皩⒊觥�，拿出。用裘馬換酒照應(yīng)前面所說(shuō)的“千金散盡”。這里不僅可以看到詩(shī)人的豪邁性格，也可看出他追求一醉的迫切，其目的則是“與爾共銷萬(wàn)古愁”，此時(shí)詩(shī)人狂放已極，已忘掉了一切世俗的禮法。前面對(duì)友人還用“君”相稱，尚未沉酣，這里已經(jīng)“忘形到爾汝”了。最后全詩(shī)歸結(jié)到“同銷萬(wàn)古愁”上。這個(gè)“愁”不是一般的愁，乃是古往今來(lái)一切敏感的才人、一切清醒者所通感的愁。這個(gè)“愁”除了包含對(duì)人生短暫的慨嘆外，主要指功名不立，歲月蹉跎，時(shí)不我與。這個(gè)“愁”壓迫著古往今來(lái)許許多多人，幾乎每個(gè)時(shí)代的詩(shī)人都采用這辦法求得暫時(shí)麻醉，這個(gè)愁的確是“萬(wàn)古愁”。由“陳王昔時(shí)”句到此為第三段，感情由振奮、狂放轉(zhuǎn)到悲憤，從而結(jié)束全篇。
應(yīng)該看到從初唐到盛唐，是封建社會(huì)比較解放的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)上繁榮，政治上基本穩(wěn)定，用人制度也比前朝合理，為知識(shí)分子登上政治舞臺(tái)開(kāi)辟了道路。因此唐朝開(kāi)國(guó)以來(lái)知識(shí)分子十分活躍，大多想在政治上有所作為。才華橫溢、抱負(fù)遠(yuǎn)大的李白則更是如此，而且李白不想做小官，而是想“奮起智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”，做策士，為帝王師，當(dāng)然這也不是完全不可能的，唐初就有布衣馬周上書(shū)，三命召見(jiàn)，卒登宰輔的例子�？墒请S著統(tǒng)治階級(jí)日趨腐朽，這種布衣參政的`可能性則越來(lái)越小了，而李白畢竟是盛唐時(shí)代長(zhǎng)成的士人，他的胸襟氣度是受了時(shí)代影響的，因之他的理想與自信帶有濃重的悲劇色彩。李白曾一度被唐玄宗召入長(zhǎng)安，但只被看作是點(diǎn)
綴升平的詞臣，不久又被讒放歸。長(zhǎng)安之行打掉了李白一些不切實(shí)際的幻想，此時(shí)他的痛苦與憂憤，比起以前的懷才不遇的悲嘆來(lái)要深廣和復(fù)雜多了，其中包含對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)的絕望，和既不肯與之同流合污也不愿獨(dú)善其身的復(fù)雜情感。這首詩(shī)正是這種復(fù)雜感情的集中反映。
《將進(jìn)酒》是一首抒情詩(shī)。李白抒情詩(shī)打破了傳統(tǒng)的溫柔敦厚的詩(shī)教，詩(shī)中所表達(dá)的感情多是十分強(qiáng)烈的。詩(shī)人善于用力透紙背的語(yǔ)言把強(qiáng)烈的感情表達(dá)得淋漓盡致。例如說(shuō)愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”；寫(xiě)恨，“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁”；寫(xiě)高興，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”。此詩(shī)也是如此，寫(xiě)人生短暫之可悲，暢飲抒情之可貴，對(duì)于未來(lái)的自信與絕望，飲酒產(chǎn)生歡樂(lè)與悲哀……這些有的是互相矛盾的，但詩(shī)中一律把它們推到極端，并表現(xiàn)得淋漓盡致，給讀者以強(qiáng)烈的震撼。此詩(shī)豪邁奔放，感情充沛而富于變化，悲歡交迭。但此詩(shī)的歡樂(lè)只是悲憤的變奏，具有王夫之所說(shuō)“以樂(lè)景寫(xiě)悲”的效果，給讀者的感染極深刻。又，此詩(shī)以酣暢淋漓的筆墨，變化莫測(cè)的筆法反復(fù)表現(xiàn)自己內(nèi)心的痛苦與矛盾，既有黃河奔騰萬(wàn)里、直瀉東海的氣勢(shì)，也有黃河九曲、千折百回的波瀾；其句式錯(cuò)落，七言為主間用雜言，音韻流暢而富于變化，凡此均與詩(shī)中所表達(dá)的感情和諧一致。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析5
[唐]李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)5。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，進(jìn)酒君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
注釋：
1、《將進(jìn)酒》，樂(lè)府“鼓吹鐃歌曲”調(diào)名，內(nèi)容多寫(xiě)朋友宴會(huì)時(shí)放歌勸飲的情趣。
2、黃河之水天上來(lái)，古人認(rèn)為黃河源出昆侖山，因其地極高，所以說(shuō)天上來(lái)。
3、高堂，指代父母。青，黑色。成，一作“如”。兩句意為：父母明鏡里看見(jiàn)自己的頭發(fā)很快由黑變白，不覺(jué)悲從中來(lái)。
4、金樽，珍貴的酒器�？�，徒然，白白地。
5、千金散盡還復(fù)來(lái)，相傳李白游梁、宋時(shí)，曾得數(shù)萬(wàn)金，一揮而盡，所以在詩(shī)中作此豪語(yǔ)。
6、會(huì)須，會(huì)當(dāng)，應(yīng)當(dāng)。一飲三百杯，東漢鄭玄善飲酒，相傳能連飲三百余杯而不改常態(tài)。這里借指痛飲。
7、這兩句指李白的好友岑勛、元丹丘。
8、進(jìn)酒君莫停，一作“將進(jìn)酒，杯莫�！�。
9、鐘鼓，古代富貴人家宴會(huì)時(shí)所奏的樂(lè)器。饌玉，珍貴食品。這句意為：那些豪門(mén)貴族的富貴生活，是不值得重視的。
10、用，一作“復(fù)”或“愿”。
11、圣賢，古時(shí)稱有道德、有才能的人。寂寞，形容無(wú)聲無(wú)息。兩句意為：自古以來(lái)圣賢都默默無(wú)聞，只有飲酒者能死后留名。
12、陳王，指三國(guó)時(shí)魏國(guó)的詩(shī)人曹植，曹操的第三子，曾被封為陳王。其詩(shī)《名都篇》中有“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”等句。平樂(lè)，即平樂(lè)觀，漢代宮闕名，故址在今河南洛陽(yáng)市附近。
13、恣，放任。恣歡謔，盡情地歡樂(lè)談笑。
14、徑，直截了當(dāng)?shù)囊馑�。沽取，買取。這里指沽酒。
15、五花馬，剪馬鬃為五個(gè)花瓣的馬。唐代開(kāi)元、天寶年間，凡有名馬都把馬鬃剪成花瓣的形狀。一說(shuō)是毛色斑駁的`良馬。
16、千金裘，價(jià)值千金的狐裘。這里泛指珍貴的皮衣。
17、將，拿。
18、爾，你。萬(wàn)古愁，形容無(wú)窮無(wú)盡的憂慮。
賞析：
全詩(shī)篇幅不長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)、氣勢(shì)磅礴、語(yǔ)言豪放，給人以一瀉千里的感覺(jué)。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著�？鋸埖氖址ê蜕詈竦膬�(nèi)在感情使詩(shī)篇具有著震爍古今的氣勢(shì)與力量。全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放，最后回應(yīng)篇首，結(jié)于“萬(wàn)古愁”。此詩(shī)音節(jié)嘹亮，換韻迅疾。多變的句式極好地反映出詩(shī)人瞬息萬(wàn)變的感情波折，有曲折亦有氣勢(shì)，參差有致，縱橫捭闔。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析6
詩(shī)歌：將進(jìn)酒--李白
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子、丹丘生：將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，
與爾同銷萬(wàn)古愁。
【詩(shī)文解釋】
你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
【詞語(yǔ)解釋】
青絲：指黑發(fā)。
雪：指白發(fā)。
會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
岑夫子：指岑勛，李白之友。
丹丘生：元丹丘，李白好友。
鐘鼓饌玉：泛指豪門(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓，指富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：精美的飯食。
【詩(shī)文賞析】
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。李白這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！保�。人生快事莫若置酒會(huì)友，李白又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，李白是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的`全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法李白常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。李白“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）──似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。李白于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍保缓巫孕�！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想李白“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，李白描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。李白那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，李白甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可李白以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，李白已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起李白的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種李白一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知李白不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)李白奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析7
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯詩(shī):
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。
你沒(méi)看見(jiàn)嗎？可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。
人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。
天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。
烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。
岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！
讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？
我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪！
古來(lái)圣賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。
古時(shí)陳王曹植曾在平樂(lè)觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂(lè)一番。
主人呵，為何說(shuō)我少銀錢？
直接沽取醇酒，咱對(duì)飲個(gè)醉意綿綿。
這一匹名貴的'五花馬，這一件價(jià)值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧。
我與你喝個(gè)大醉，同消萬(wàn)古長(zhǎng)愁。
評(píng)析：
這首詩(shī)意在表達(dá)人壽幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想，愿在長(zhǎng)醉中了卻一切。詩(shī)的開(kāi)頭六句，寫(xiě)人生壽命如黃河之水奔流入海，一去不復(fù)重返，如此，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)，莫負(fù)光陰�！疤焐笔洌瑢�(xiě)人生富貴不能長(zhǎng)保，因而“千金散盡”“且為樂(lè)”。同時(shí)指出“自古圣賢皆寂寞”，只有“飲者留名”千古，并以陳王曹植為例，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的不平�！爸魅恕绷浣Y(jié)局，寫(xiě)詩(shī)人酒興大作，“五花馬”、“千金裘”都不足惜，只圖一醉方休。表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷�！疤焐也谋赜杏谩本洌窃�(shī)人自信為人的自我價(jià)值，也流露懷才不遇和渴望用世的積極思想感情。詩(shī)深沉渾厚，氣象不凡。情極悲憤狂放，語(yǔ)極豪縱沉著，大起大落，奔放跌宕。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，一瀉千里。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析8
唐代：李賀
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
譯文及注釋
譯文 酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的`歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨...
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譯文及注釋
佚名
譯文
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過(guò)烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽(tīng)到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂(lè)終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無(wú)酒可灑了！
注釋
�、倭鹆х姡盒稳菥票F。
②琥珀：琥珀是數(shù)千萬(wàn)年前的樹(shù)脂被埋藏于地下，經(jīng)過(guò)一定的化學(xué)變化后形成的一種樹(shù)脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹(shù)脂流動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)�？梢�(jiàn)氣泡及古老昆蟲(chóng)或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。
�、壅嬷榧t：真珠即珍珠，這里借喻酒色。
�、芘臊埮邙P：指廚肴珍異。
譯文及注釋二
譯文 明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè)也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。注釋將進(jìn)酒：原是漢樂(lè)府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。鐘：盛酒的器皿。...
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譯文及注釋二
佚名
譯文
明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠，煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃濃，笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè)也融融，何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅，勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。
注釋
將進(jìn)酒：原是漢樂(lè)府短蕭鐃歌的曲調(diào)，這里意為“勸酒歌”。
鐘：盛酒的器皿。
琥珀：色黃凈，喻指美酒。
槽酒：釀酒的器皿。真珠：喻酒色的.柔潤(rùn)瑩潔。真珠紅：名貴的紅酒。
玉脂泣：比喻油脂在烹煮時(shí)發(fā)出的聲音。
羅幃：一作“羅屏”。
龍笛：長(zhǎng)笛。
鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。
酩酊：大醉。
劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》�！�
參考資料：
1、 林庚 ．林庚詩(shī)文集 第7卷 ．北京市 ：清華大學(xué)出版社 ，20xx年 ：452頁(yè) ．
2、 李哲 ．古詩(shī)詞經(jīng)典 唐詩(shī) 宋詞 ．西寧市 ：青海人民出版社 ，20xx年 ：68-69頁(yè) ．
鑒賞
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)洌d會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)...
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鑒賞
佚名
這首詩(shī)將一個(gè)宴飲歌舞的場(chǎng)面寫(xiě)的繽紛絢爛，有聲有色，形神兼?zhèn)�，興會(huì)淋漓，并且以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。
這首詩(shī)的前五句描寫(xiě)一幅奇麗熏人的'酒宴圖，場(chǎng)面絢麗斑斕，有聲有色，給讀者極強(qiáng)烈的感官刺激。作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物，目不暇接：“琉璃鐘”、“琥珀濃”、“真珠紅”、“烹龍炮風(fēng)”、“羅幃繡幕”，作者用這樣密集的華麗字眼描繪了一場(chǎng)華貴豐盛的筵宴。其物象之華美，色澤之瑰麗，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。
諸物象之間沒(méi)有動(dòng)詞連接，就像一組蒙太奇鏡頭，將畫(huà)面與畫(huà)面按照內(nèi)在邏輯順序一一呈現(xiàn)出來(lái)。杯、酒、滴酒的槽床……這些具體意象的相繼出現(xiàn)，給讀者酒宴進(jìn)行著的意念。這種省略敘寫(xiě)語(yǔ)言的手法，不但大大增加了形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之主動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
“吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細(xì)腰舞�！彼木鋵�(xiě)宴樂(lè)的鼓點(diǎn)愈來(lái)愈急，連串三字句法襯得歌繁舞急，僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。不僅讓讀者目不暇視，甚至耳不暇接。這似乎已不是普通宴飲，而是抵死的狂歡。下面的詩(shī)句作者開(kāi)始解釋這炊金饌玉，浩歌狂舞的原因。
“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨�！贝汗庹溃�(yáng)卻冷酷地移向地平線；青春正美，白發(fā)卻已在悄悄滋長(zhǎng)。曾在繁茂的桃花園中，看花瓣隨風(fēng)如雨而落，那真是令人目眩神迷的美。但每一秒的美麗，都是以死亡為代價(jià)的。何等奢侈的美麗。人們伸出手想挽留殘春，但最終留下的，只是那空蕩蕩的枝頭和指間的幾片殘紅。在這凄艷的花雨中，在這漸漸拉長(zhǎng)的日影下，愈轉(zhuǎn)愈急的歌弦舞步是想追上時(shí)間的腳步，在時(shí)間鼓點(diǎn)均勻而無(wú)情的敲擊聲中，入唇的玉液瓊漿己變得苦澀。
“勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！”詩(shī)的前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事瑰麗夸張的描寫(xiě)：美酒佳肴，歡歌曼舞，人生之樂(lè)似乎莫過(guò)于此。但結(jié)尾筆鋒倏轉(zhuǎn)，出人意料地出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象，透露出一片苦澀幽怨的意緒。時(shí)光難逗留，詩(shī)人遂道，罷了，對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，既是壺中日月長(zhǎng)，就多喝幾杯，終日酩酊吧，無(wú)知無(wú)覺(jué)也就沒(méi)有困擾了。何況哪怕好酒如劉伶，死后想喝酒亦不可得�？删撇⒉皇钦娴木湍芰钊送鼞n。劉伶“一醉一石，五斗解醒”也未必真的逃避了痛苦。狂呼痛飲，及時(shí)行樂(lè)固然痛快，但是，即使秉燭夜游，人生又有幾何，再回首已百年身，酒閑人寂之后，留下的只有深沉的孤獨(dú)和空虛之感。況且生時(shí)的輝煌更加襯托出死后的悲涼，正是前后這種極度的反差和不協(xié)調(diào)給讀者帶來(lái)極大的震撼。人間樂(lè)事極力地反襯出死的可悲，終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露出生的無(wú)聊，這就是詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶。人生總難免面對(duì)差別，在差別面前，莊子喜歡否定它，以求心靈的寬慰和淡泊；作者李賀則喜歡確認(rèn)它、甚至放大它，以強(qiáng)化主體對(duì)生命、生活的敏感和執(zhí)著。他為此寧愿悲憤傷感，寧愿陷入感性的深淵而不愿自拔。
這首詩(shī)以幽遽朦朧、瑰艷凄冷的意境，生動(dòng)靈澈、神奇超常的意象，構(gòu)設(shè)意與境渾的美學(xué)特質(zhì)，充分表達(dá)詩(shī)人身處病態(tài)社會(huì)的煩悶、壓抑、凄涼與憤激心緒，給讀者以深刻的精神啟示和審美感受。▲
參考資料：
1、 謝真元 ．一生必讀唐詩(shī)三百首鑒賞 漢英對(duì)照 ．北京市 ：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司 ，20xx年 ：656-658頁(yè) ．
簡(jiǎn)析
此詩(shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè)的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩(shī)，既形象夸張地反映了統(tǒng)治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開(kāi)拓了讀者的聯(lián)想，并寫(xiě)出了自己對(duì)生活“死既可悲，生也無(wú)聊”的苦悶心理。...
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簡(jiǎn)析
佚名
此
詩(shī)
用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè)的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩(shī)，既形象夸張地反映了統(tǒng)治者的'豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開(kāi)拓了讀者的聯(lián)想，并寫(xiě)出了自己對(duì)生活“死既可悲，生也無(wú)聊”的苦悶心理。
李賀
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
艷歌何嘗行
未知：佚名
飛來(lái)雙白鵠，乃從西北來(lái)。十十五五，羅列成行。妻卒被病，行不能相隨。五里一返顧，六里一徘徊�！拔嵊暼耆�，口噤不能開(kāi)；吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。樂(lè)哉新相知，憂來(lái)生別離。躇躕顧群侶，淚下不自知�！薄澳钆c君別離，氣結(jié)不能言。各各重自愛(ài)，道遠(yuǎn)歸還難。”“妾當(dāng)守空房，閉門(mén)下重關(guān)。若生當(dāng)相見(jiàn)，亡者會(huì)黃泉�！苯袢諛�(lè)相樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。
橫江詞六首
唐代：李白
人道橫江好，儂道橫江惡。
一風(fēng)三日吹倒山，白浪高于瓦官閣。
海潮南去過(guò)潯陽(yáng)，牛渚由來(lái)險(xiǎn)馬當(dāng)。
橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。
橫江西望阻西秦，漢水東連揚(yáng)子津。
白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人。
海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門(mén)石壁開(kāi)。
浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)！
橫江館前津吏迎，向余東指海云生。
郎今欲渡緣何事？如此風(fēng)波不可行！
月暈天風(fēng)霧不開(kāi)，海鯨東蹙百川回。
驚波一起三山動(dòng)，公無(wú)渡河歸去來(lái)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析9
將進(jìn)酒
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉何足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
自從莊子說(shuō)“醉者神全”——醉者可不受外界干擾，保持自己精神上的自足獨(dú)立——此后，酒便成了歷代不得志才士的精神寄托與創(chuàng)作靈感的催化劑。魏晉六朝有阮籍、嵇康、劉伶、陶潛等數(shù)十人；隋末唐初有“五斗先生”王績(jī)，其《五斗先生傳》有云：“（五斗）先生絕思慮，寡言語(yǔ)不知天下有仁義厚薄也。忽焉而去倏然而來(lái)；其動(dòng)也天，其靜也地：故萬(wàn)物不能縈心焉。”這段話說(shuō)出了中國(guó)酒文化的重要內(nèi)涵之一。李白則是王績(jī)之后又一個(gè)與酒結(jié)下了不解之緣的詩(shī)人。杜甫作有《飲中八仙歌》，即以李白為其中之一。
詩(shī)分三層�！熬灰�(jiàn)”起至“會(huì)須一飲三百杯”凡十句為第一層，抒情放言人生苦短，當(dāng)明否極泰來(lái)自然任運(yùn)之理而及時(shí)行樂(lè)，醉以全真。“岑夫子，丹邱生”起至“徑須沽取對(duì)君酌＂十四句為第二層，是詩(shī)人直接對(duì)岑勛、丹邱生而發(fā)的―曲酒的禮贊，以前修陳王曹植平樂(lè)之宴為史證，極寫(xiě)酒趣，慨言富貴不足恃，圣賢不足憑，唯飲者千秋留名，因請(qǐng)主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辭�！拔寤R”以下四句為第三層，因歌更發(fā)豪興而呼酒銷愁，是酒宴的高潮，也是全詩(shī)的卒章。
全詩(shī)看似通篇醉語(yǔ)，意思重疊，其實(shí)是亦醉亦醒。
睥睨權(quán)貴，棄絕世俗，而這權(quán)貴與世俗其實(shí)是難以沖破的；自許有王霸之略，而這壯志雄心實(shí)際上也難以舒展：這些矛盾構(gòu)成了詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法解脫的苦悶，于是他對(duì)友抒志，借酒遣懷，希望在醉鄉(xiāng)中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而作為第一層次殿結(jié)的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”，是李白出蜀以來(lái)十年顛沛生活的小結(jié)，也是全詩(shī)的警策與中峰，將對(duì)酒德的謳歌分作前后兩個(gè)層面：前一層就“我”之感受徑直下筆，“我”必“有用”是主題句；后一層就史之鏡鑒對(duì)友高歌，以“古來(lái)圣賢”陪襯“唯有飲者”，而“留其名＂又是第二個(gè)主題句，與上一層“必有用”相應(yīng)。于是盡管全詩(shī)以“悲”起，以“愁”結(jié)，卻在這悲愁之中樹(shù)立起錚錚傲骨。傲氣與悲愁之意的對(duì)沖形成了全詩(shī)飊風(fēng)驟雨般大起大落的節(jié)律，從中也完成了詩(shī)人力圖表現(xiàn)自我而對(duì)抗于現(xiàn)實(shí)的“大人先生”般的自我塑造。
節(jié)律是詩(shī)歌的生命。本詩(shī)主要以七言為主，但三個(gè)層次的起句均用雜言。第一層次以兩個(gè)“君不見(jiàn)”復(fù)沓領(lǐng)起兩組“十、七”“十、七”的長(zhǎng)句，劈空喝起，調(diào)高勢(shì)壯，似乎可見(jiàn)積年愁悶，如“黃河之水天上來(lái)”般奔涌而出。第二層次以“岑夫子”等四個(gè)三字句開(kāi)端，又接以—組五、七字句，其節(jié)奏似“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，使“天生我材”后的激昂得到渟蘊(yùn)，然后又是八個(gè)七字句，似侃侃續(xù)續(xù)對(duì)友敘談，情緒則由渟蘊(yùn)而漸漸高揚(yáng)，至“主人何為言少錢”二句結(jié)束“歌一曲”時(shí)，又到達(dá)激昂。以后不待詩(shī)勢(shì)下墜，即以“五花馬，千金裘”兩個(gè)三字句呼語(yǔ)，帶起兩個(gè)七字句，極寫(xiě)豪興，恰似“躋攀分寸不可上”。至此酒意醉態(tài)飽滿已極，卻以“萬(wàn)古愁”作結(jié)，對(duì)照開(kāi)首“悲白發(fā)”，全詩(shī)讀來(lái)猶如大河奔注，九折東向，滔滔滾滾中，與“必有用”、“留其名”兩個(gè)中流砥柱相激蕩，最后河流入海，在河海相激中，漸漸涵淡浩渺，余音不絕，余勢(shì)蕩漾。
李白以酒詩(shī)稱，這是表現(xiàn)愁憤的'酒歌中較早的一篇代表作。明暗的對(duì)沖反映了這一時(shí)期其詩(shī)作的重要特色，然而沖決愁苦的強(qiáng)烈自信使得全詩(shī)盡管言愁卻高昂開(kāi)遠(yuǎn)，一往無(wú)前。而表現(xiàn)在詩(shī)歌節(jié)奏上，總體而言，仍以酣暢痛快為主，其意脈也較為顯豁。既不同于初游東南時(shí)的澄明，也不同于天寶末年之后的拗怒甚至晦澀。這是讀李白詩(shī)時(shí)要充分注意的。
本詩(shī)的語(yǔ)言看似直白，其實(shí)也都有為而發(fā)�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)”，是東南游“散金三十余萬(wàn)”而自己終于落魄經(jīng)歷的心理反映。“陳王宴平樂(lè)”史事的拈取，也因作詩(shī)地點(diǎn)在嵩山，與洛陽(yáng)旁的平樂(lè)相近近，是即地即時(shí)的感發(fā)。細(xì)心體味這些，便會(huì)感到李白的率真之中實(shí)有豐富的底蘊(yùn)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析10
【摘 要】他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗。本文從文章整體、名句、情感、李白與酒等方面進(jìn)行賞析。
【關(guān)鍵詞】將進(jìn)酒；詩(shī)詞；賞析
一、整體把握
�。ㄒ唬┻@首詩(shī)可分為三個(gè)部分
第一部分（從開(kāi)頭至“千金散盡還復(fù)來(lái)”），寫(xiě)人生短暫，要及時(shí)行樂(lè)，但又表現(xiàn)出對(duì)理想和事業(yè)的自信。作品起筆即感嘆時(shí)光流逝，一去不復(fù)返，人很快就會(huì)由年輕變?yōu)樗ダ稀Ｒ驎r(shí)光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜負(fù)良辰美景，有興致的時(shí)候應(yīng)該及時(shí)飲酒盡情行樂(lè)。但是筆鋒一轉(zhuǎn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@雖然是詩(shī)人的自我安慰之詞，但不難看出，詩(shī)人一方面并不甘心就在這種及時(shí)行樂(lè)中虛度自己短暫的一生，他相信，將來(lái)一定會(huì)有所作為。
第二部分（從“烹羊宰牛且為樂(lè)”至“惟有飲者留其名”），寫(xiě)痛飲狂歌，但又表現(xiàn)出不慕功名富貴，憤世嫉俗的精神。 “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”前一句表現(xiàn)出詩(shī)人不慕富貴，藐視功名利祿；后一句將“古來(lái)圣賢”與“飲者”做比，進(jìn)一步否定了功名與富貴，在痛飲狂歌之中表現(xiàn)出一種“浮云富貴，糞土王侯”的氣概。
第三部分（從“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”至篇末），寫(xiě)要以盡情飲酒來(lái)消散心中的憂愁，同時(shí)又表現(xiàn)了在黑暗現(xiàn)實(shí)中的苦悶。詩(shī)人不惜一切代價(jià)買酒痛飲的情狀與氣概，更能看出其心中愁苦至極。詩(shī)人以一個(gè)“愁” 字結(jié)束全篇，更加有力地突現(xiàn)了作品的主題。
�。ǘ﹥商幱玫洌�
1、烹羊宰牛且為樂(lè)。（語(yǔ)本曹植《箜篌引》）
2、陳王昔時(shí)宴平樂(lè)。（語(yǔ)出曹植《名都賦》）
�。ㄈ┤N主要心態(tài)：
1、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限希望的自信之心。（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)）
2、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之愉悅之心。（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月）
3、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的憤懣不平之心。（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒）
二、名句賞析
名句一：
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
賞析：
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，這不是李白的獨(dú)創(chuàng)，早在春秋時(shí)代問(wèn)世的《論語(yǔ)》就有“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍晝夜”的記載；漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》有詩(shī)云：
“百川東入海，何日復(fù)西歸；少壯不努力，老大獨(dú)傷悲�！备嬲]世人：
光陰易逝難回頭，莫讓年華付水流。
名句二：
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)
賞析：
這是后世多少仕途失意者的自我安慰之辭。但在唐代，李白初進(jìn)長(zhǎng)安，確實(shí)對(duì)自己的前程充滿信心。
李白是在公元744年寫(xiě)《行路難》，那年正是被唐玄宗“賜金放還”的時(shí)候，那時(shí)“千金”尚未“散盡”雖有懷才不遇的失落感，但“直掛云帆濟(jì)滄�！钡幕孟脒�依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，當(dāng)年“直掛云帆濟(jì)滄�！钡膲�(mèng)想已化為泡影，所謂“天生我材必有用”實(shí)際上并未受到重用，所謂“千金散盡還復(fù)來(lái)”實(shí)際上并不見(jiàn)來(lái)。
由此可見(jiàn)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”表面豪爽，暗藏憂愁。
名句三：
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒
賞析：
這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，“鐘鼓”本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，“饌玉”是指精美的食品。意指衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人那閑情逸致沉溺于聲色犬馬的生活。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書(shū)人最可寶貴的性格。
我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的愁苦�。”砻嫔祥_(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！
三、情感賞析
這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：
�。ㄒ唬└袀椋�
如“君不見(jiàn)”兩句。
（二）歡樂(lè)之情：
如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。
（三）憤激之情：
如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千恣歡謔”。
�。ㄋ模┛穹胖椋�
如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。
開(kāi)頭四句寫(xiě)悲。
一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)。詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的'萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。
“人生”以下六句寫(xiě)歡。
盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。
“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。
待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊渲泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”―一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。
“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。
這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到了極點(diǎn)。這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)
四、李白與酒
李白一生不得志，借酒澆愁，及時(shí)行樂(lè)，是他無(wú)奈的選擇。借酒解愁，酒酣賦詩(shī)，慷慨悲歌，抒發(fā)胸中郁悶，酒成為他生命的一部分。
嗜酒反映著李白的失意人生，縱觀李白的一生，少年即勤奮讀書(shū)，“五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也”。在《大鵬與希有鳥(niǎo)賦》一文中，以大鵬自比，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷“濟(jì)蒼生”“安社稷”的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。然而道家思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析11
琉璃鍾，琥珀濃， 小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣， 羅幃繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓； 皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮， 桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉， 酒不到劉伶墳上土！
注釋
1、龍笛：長(zhǎng)笛。
2、鼉（tuó）鼓：用鼉皮制作的鼓。鼉：揚(yáng)子鱷。
3、酩酊：大醉。
4、劉伶：晉人，“竹林七賢”之一，以嗜酒著稱，著有《酒德頌》。
譯文
明凈的琉璃杯中，斟滿琥珀色的美酒，淅淅瀝瀝槽床滴，濃紅恰似火齊珠。
煮龍肝，爆鳳髓，油脂白，點(diǎn)點(diǎn)又似淚珠涌，錦鄉(xiāng)帷簾掛廳堂，春意呵濃濃。
笛聲悠揚(yáng)如龍吟，敲起皮鼓響咚咚，吳娃楚女，輕歌軟舞，其樂(lè)也融融。
何況春光漸老日將暮，桃花如雨，飄落滿地紅。
勸世人，不如終日醉呵呵，一日歸黃土，縱是酒仙如劉伶，望一杯，也只是，癡人說(shuō)夢(mèng)。
賞析
李賀這首詩(shī)以精湛的藝術(shù)技巧表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人生的深切體驗(yàn)。其藝術(shù)特色主要可分以下三點(diǎn)來(lái)談。
一、多用精美名物，辭采瑰麗，且有豐富的形象暗示性，詩(shī)歌形式富于繪畫(huà)美。
此詩(shī)用大量篇幅烘托及時(shí)行樂(lè)情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。前五句寫(xiě)筵宴之華貴豐盛：杯是“琉璃鍾”，酒是“琥珀濃”、“真珠紅”，廚中肴饌是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設(shè)為“羅幃繡幕”。其物象之華美，色澤之瑰麗，令人心醉，無(wú)以復(fù)加。它們分別屬于形容（“琉璃鍾”形容杯之名貴）、夸張（“烹龍炮鳳”是對(duì)廚肴珍異的夸張說(shuō)法）、借喻（“琥珀濃”“真珠紅”借喻酒色）等修辭手法，對(duì)渲染宴席上歡樂(lè)沉醉氣氛效果極強(qiáng)。妙菜油爆的聲音氣息本難入詩(shī)，也被“玉脂泣”、“香風(fēng)”等華艷詞藻詩(shī)化了。運(yùn)用這么多詞藻，卻又令人不覺(jué)堆砌、累贅，只覺(jué)五彩繽紛，興會(huì)淋漓，奧妙何在？乃是因詩(shī)人懷著對(duì)人生的深深眷戀，詩(shī)中聲、色、香、味無(wú)不出自“真的.神往的心”（魯迅），故詞藻能為作者所使而不覺(jué)繁復(fù)了。
以下四個(gè)三字句寫(xiě)宴上歌舞音樂(lè)，在遣詞造境上更加奇妙。吹笛就吹笛，偏作“吹龍笛”，形象地狀出笛聲之悠揚(yáng)有如瑞龍長(zhǎng)吟──乃非人世間的音樂(lè)；擊鼓就擊鼓，偏作“擊鼉鼓”，蓋鼉皮堅(jiān)厚可蒙鼓，著一“鼉”字，則鼓聲宏亮如聞。繼而，將歌女唱歌寫(xiě)作“皓齒歌”，也許受到“誰(shuí)為發(fā)皓齒”（曹植）句的啟發(fā)，但效果大不同，曹詩(shī)“皓齒”只是“皓齒”，而此句“皓齒”借代佳人，又使人由形體美見(jiàn)歌聲美，或者說(shuō)將聽(tīng)覺(jué)美通轉(zhuǎn)為視覺(jué)美。將舞女起舞寫(xiě)作“細(xì)腰舞”，“細(xì)腰”同樣代美人，又能具體生動(dòng)顯示出舞姿的曲線美，一舉兩得�！梆X”“細(xì)腰”各與歌唱、舞蹈特征相關(guān)，用來(lái)均有形象暗示功用，能化陳辭為新語(yǔ)。僅十二字，就將音樂(lè)歌舞之美妙寫(xiě)得盡態(tài)極妍。
“行樂(lè)須及春”（李白），如果說(shuō)前面寫(xiě)的是行樂(lè)，下兩句則意味“須及春”。鑄詞造境愈出愈奇：“桃花亂落如紅雨”，這是用形象的語(yǔ)言說(shuō)明“青春將暮”，生命沒(méi)有給人們多少歡樂(lè)的日子，須要及時(shí)行樂(lè)。在桃花之落與雨落這兩種很不相同的景象中達(dá)成聯(lián)想，從而創(chuàng)出紅雨亂落這樣一種比任何寫(xiě)風(fēng)雨送春之句更新奇、更為驚心動(dòng)魄的境界，這是需要多么活躍的想象力和多么敏捷的表現(xiàn)力！想象與聯(lián)想活躍到匪夷所思的程度，正是李賀形象思維的一個(gè)最大特色。他如“黑云壓城城欲摧”、“銀浦流云學(xué)水聲”、“羲和敲日玻璃聲”等等例子不勝枚舉。真是“時(shí)花美女，不足為其色也；牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（杜牧《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》）。
由于詩(shī)人稱引精美名物，運(yùn)用華艷詞藻，同時(shí)又綜合運(yùn)用多種修辭手法，使詩(shī)歌具有了色彩、線條等繪畫(huà)形式美。
二、筆下形象在空間內(nèi)作感性顯現(xiàn)，一般不用敘寫(xiě)語(yǔ)言聯(lián)絡(luò)，不作理性說(shuō)明，而自成完整意境。
詩(shī)中寫(xiě)宴席的詩(shī)句，也許使人想到前人名句如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”（王翰《涼州詞》），“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”（李白《客中作》），“紫駝之峰出翠釜，水晶之盤(pán)行素鱗。犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”（杜甫《麗人行》），相互比較一下，能更好認(rèn)識(shí)李賀的特點(diǎn)。它們雖然都在稱引精美名物，但李賀“不屑作經(jīng)人道過(guò)語(yǔ)”（王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解序》），他不用“琥珀光”形容“蘭陵美酒”──如李白所作那樣，而用“琥珀濃”取代“美酒”一辭，自有獨(dú)到面目。更重要的區(qū)別還在于，名物與名物間，絕少“欲飲”、“盛來(lái)”、“厭飫久未下”等等敘寫(xiě)語(yǔ)言，只是在空間內(nèi)把物象一一感性呈現(xiàn)（即有作和理性說(shuō)明）。然而，“琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅”，諸物象并不給人脫節(jié)的感覺(jué)，而自有“盛來(lái)”、“欲飲”、“厭飫”之意，即能形成一個(gè)宴樂(lè)的場(chǎng)面。
這手法與電影“蒙太奇”（鏡頭剪輯）語(yǔ)言相近。電影不能靠話語(yǔ)敘述，而是通過(guò)一些基本視象、具體畫(huà)面、鏡頭的銜接來(lái)“造句謀篇”。雖純是感性顯現(xiàn)，而畫(huà)面與畫(huà)面間又有內(nèi)在邏輯聯(lián)系。如前舉詩(shī)句，杯、酒、滴酒的槽床……相繼出現(xiàn)，就給人酒宴進(jìn)行著的意念。
省略敘寫(xiě)語(yǔ)言，不但大大增加形象的密度，同時(shí)也能啟迪讀者活躍的聯(lián)想，使之能動(dòng)地去填補(bǔ)、豐富那物象之間的空白。
三、結(jié)構(gòu)奇突，有力表現(xiàn)了主題。
此詩(shī)前一部分是大段關(guān)于人間樂(lè)事的瑰麗夸大的描寫(xiě)，結(jié)尾二句猛作翻轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了死的意念和“墳上土”的慘淡形象。前后似不協(xié)調(diào)而正具有機(jī)聯(lián)系。前段以人間樂(lè)事極力反襯死的可悲，后段以終日醉酒和暮春之愁思又回過(guò)來(lái)表露了生的無(wú)聊，這樣，就十分生動(dòng)而真實(shí)地將詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死既可悲而生亦無(wú)聊的最大的矛盾和苦悶揭示出來(lái)了。總之，這個(gè)樂(lè)極生悲、龍身蛇尾式的奇突結(jié)構(gòu)，有力表現(xiàn)了詩(shī)歌的主題。這又表現(xiàn)了李賀藝術(shù)構(gòu)思上不落窠臼的特點(diǎn)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析12
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，黃金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不飽復(fù)醒！古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌！五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁！
【注解】：
�。薄ⅲ╭iāng）：請(qǐng)。
�。�、會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。
３、岑夫子：岑勛。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多處。他也是一個(gè)學(xué)道談玄的人，李白稱之為“逸人”，并有“吾將（與）元夫子，異姓為天倫”（《潁陽(yáng)別元丹丘之淮陽(yáng)》）及“故交深情，出處無(wú)間”（《題嵩山逸人元丹丘山居并序》）之語(yǔ)，可見(jiàn)李白和他的友好。
�。础㈢姽酿傆瘢悍褐负篱T(mén)貴族的奢華生活。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)時(shí)用的樂(lè)器。饌玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“揮金留客坐，饌玉待鐘鳴�！别偅撼院�。
５、陳王：三國(guó)魏曹植，曾被封為陳王。
�。�、平樂(lè)：平樂(lè)觀。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意為“勸酒歌”。這首名篇，約作于天寶十一載（公元752年），當(dāng)時(shí)，李白與岑勛在嵩山好友元丹丘的潁陽(yáng)山居做客，三人登高飲宴。當(dāng)時(shí)，作者正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒抒情，進(jìn)行了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)人李白和朋友相聚暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，于是借黃河水起興�！澳汶y道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，晚上已變得如雪一般�！笨梢哉f(shuō)，前四句詩(shī)人滿懷深情地寫(xiě)歲月流逝，用最好的表現(xiàn)形象和最適宜的放歌節(jié)奏�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！”水流逝表示時(shí)間的流逝。這兩句寫(xiě)景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，顯然是隱用其意，仿佛是詩(shī)人狂放性格的寫(xiě)照。同時(shí)又是起興，以“不復(fù)回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì)回來(lái)。滔滔河水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強(qiáng)了奔騰迅疾和一去不返之感。詩(shī)人寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng)造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢(shì)猛疾，神采飛動(dòng)。后兩句“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)烈的夸張將詩(shī)人對(duì)人生短暫的喟嘆推向極限，以至詩(shī)人自知無(wú)法經(jīng)受這銷金蝕骨般的無(wú)奈，油然拋出一句“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”。
但是，詩(shī)人的情感陡轉(zhuǎn)急，立刻從那種消極無(wú)奈中掙脫出來(lái)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@種極其強(qiáng)烈的反差簡(jiǎn)直令人受不了，剛才還是那般無(wú)奈，現(xiàn)在卻猛地將調(diào)向下一拖萬(wàn)丈。了解李白的經(jīng)歷和心情的人卻不得不為這句詩(shī)拍案叫絕，這正是李白的傲骨精神最潛在、最自然的表現(xiàn)，顯現(xiàn)出一種瑰偉雄奇的奇崛美。胸懷大志的李白，由于受權(quán)貴的排擠，今天卻落到如此光景，白發(fā)令人凄涼，那是歷史無(wú)奈的`見(jiàn)證，孤傲的心理使詩(shī)人不悲反笑，進(jìn)而狂歌：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”詩(shī)人那種狂傲放肆的形象在這句詩(shī)中表達(dá)得栩栩如生。
接下來(lái)，詩(shī)人的狂放之情趨于高潮，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”酒筵上勸酒的場(chǎng)面與話語(yǔ)，使人如見(jiàn)其狀，如聞其聲；而放聲高歌，又把詩(shī)情推入高潮，詩(shī)人終于找到了一個(gè)情感的出口，激情終于似火山噴發(fā)。醉矣！此時(shí)的李白才是一個(gè)真實(shí)的自我，此時(shí)的言語(yǔ)才是真正的“肺腑之言”！“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，詩(shī)人期盼“封侯拜相”，但并不是貪圖榮華富貴，而是想建功立業(yè)，“濟(jì)蒼生”、“安社稷”。而一旦不能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，就寧愿長(zhǎng)醉不醒。因?yàn)橹挥羞@樣，才不至于使自己面對(duì)國(guó)家命運(yùn)和理想時(shí)，陷入更加痛苦的深淵。而這所有的一切，又有誰(shuí)能理解呢？李白是寂寞的，可自古以來(lái)寂寞之人又何止李白一個(gè)？“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”想想陳王的遭遇，不妨在有生之年喝個(gè)痛快！何必去想那些讓人心痛又心碎的事呢？那樣只會(huì)加重自己的痛苦！“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”讀到此處，真是讓人肝膽欲裂！此語(yǔ)寫(xiě)盡了李白內(nèi)心的痛楚，把一種絕望之感推向了極致！詩(shī)篇落腳一個(gè)“愁”字，把所有勃發(fā)之情都凝聚成“愁”了，這也正是李白對(duì)自己一生追求的一個(gè)真實(shí)反映。
這首詩(shī)意在表達(dá)人生幾何，及時(shí)行樂(lè)，圣者寂寞，飲者留名的虛無(wú)消沉思想。但同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人曠達(dá)的胸懷，是詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的自信，同時(shí)也流露出詩(shī)人懷才不遇和渴望積極入世的思想感情。詩(shī)歌深沉渾厚，感情悲憤狂放，語(yǔ)言豪縱沉著。詩(shī)句長(zhǎng)短不一，參差錯(cuò)綜；節(jié)奏快慢多變，詩(shī)人的情感得到充分的抒發(fā)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析13
一、原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停！
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)！
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒！
古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人為何言少錢，徑須沽取對(duì)君酌！
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾共銷萬(wàn)古愁！
二，賞析
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”(蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》)的名篇，約作于天寶十一載(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！�)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。
這詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋;下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句(如“黃河落天走東海”)所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意──以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用──以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留;亂我心者，今日之日多煩憂”(《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)，沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告(一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之)，又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也;光陰者，百代之過(guò)客也”(《春夜宴從弟桃李園序》)，悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”(《梁園吟》)，行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了;未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的`雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。作者“得意”過(guò)沒(méi)有?“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”(《玉壺吟》)──似乎得意過(guò);然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”──又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么?否。作者于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍保缓巫孕�!簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人──“我”──是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢!破費(fèi)又算得了什么──“千金散盡還復(fù)來(lái)!”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想作者“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》)，是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎?酒要一壺乎，兩壺乎?”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句!
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。作者那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，作者甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“”的唐詩(shī)三百首欄目。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可作者以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(《行路難》)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。作者曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，作者已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”?這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起作者的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物──“五花馬”(毛色作五花紋的良馬)、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大;而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知作者不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃�？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)作者奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它的筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等)表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非?刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致;詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染(如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”)，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析14
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。為大家分享了將進(jìn)酒賞析，歡迎借鑒！
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
賞析
李白詩(shī)歌具有其的特的藝術(shù)風(fēng)格，他的詩(shī)歌大多具有豪邁狂放的藝術(shù)沒(méi)特點(diǎn)。正如杜甫對(duì)他的評(píng)價(jià)，李白的詩(shī)具有經(jīng)風(fēng)雨，泣鬼神的藝術(shù)效果。在李白詩(shī)歌中，很多篇章都具有難以掩飾的強(qiáng)烈的情感強(qiáng)，詩(shī)歌想象奇譎瑰麗，語(yǔ)言大膽而又夸張，氣勢(shì)奪人，頗具震撼效果。詩(shī)歌整體風(fēng)格氣勢(shì)磅礴，能夠給人以極大的審美體驗(yàn)，這些都是李白詩(shī)歌獨(dú)具的狂放美的展示。在李白的《將進(jìn)酒》中，這種狂放美也表現(xiàn)的也非常突出，我們通過(guò)李白《將進(jìn)酒》欣賞李白詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)，深刻領(lǐng)略一下李白詩(shī)歌藝術(shù)的狂放美特點(diǎn)。
一、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌語(yǔ)言上的狂放美
李白的《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，為我們塑造了一個(gè)樂(lè)觀自信，既像神仙，又像是閑云野鶴的桀驁不馴的詩(shī)人形象。李白有著偉大的志向，在他的很多詩(shī)歌中，他的寄蒼生、安社稷的偉大抱負(fù)都能夠展現(xiàn)了出來(lái)。李白認(rèn)為自己很有才華，以“扶搖直上九萬(wàn)里”的大鵬自居，另外，他認(rèn)為自己有才華，很容易可以建功立業(yè)。李白認(rèn)為自己具有很高的用兵才華，“談笑三軍卻”，也認(rèn)為自己具有很大的政治才干“談笑安黎元”，這些都是李白自持才高的表現(xiàn)。李白不屑于參加科舉考試，他希望自己能夠一鳴驚人。一生中，他從不會(huì)違背自己的意愿，不愿意阿諛權(quán)貴，表現(xiàn)出極強(qiáng)的狂放性格。但在李白寫(xiě)《將進(jìn)酒》時(shí)，詩(shī)人已經(jīng)到了知天命的年齡，但在他的人生中，安社稷，寄蒼生的偉大的抱負(fù)并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。他的一生中，除了寫(xiě)了一些有名的詩(shī)歌外（在他看來(lái)，這些詩(shī)歌他并不是很看重），其實(shí)也沒(méi)有什么建樹(shù)。如果有收獲的話，就是收獲了在長(zhǎng)安三年點(diǎn)綴升平的御用文人的慘痛經(jīng)歷，這在他們的靈魂上造成了極大的創(chuàng)傷，收獲的是人生的無(wú)奈與惆悵，是人生的困窘與不安。在他結(jié)束御用文人生涯之后，李白生活非常困頓，“歸來(lái)無(wú)產(chǎn)業(yè)，生事如蓬萊”就是他生活的真實(shí)寫(xiě)照，在這種生活下，李白的心情也很糟糕，但李白畢竟不是凡人，即使在人生失意，人生理想幻滅，在仕途坎坷，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的情況下，李白依然是樂(lè)觀的，依然是自信的，依然是狂放的，他永遠(yuǎn)都對(duì)得起他的詩(shī)仙稱號(hào)。
在《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌中，李白很多語(yǔ)言是極為狂放的，是擲地有聲的。比如，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”就非�？穹�，通過(guò)這種狂放語(yǔ)言表現(xiàn)李白的自信、樂(lè)觀與大氣。再比如， “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”這是何等的狂放，在俗人嚴(yán)重的金錢權(quán)勢(shì)，在李白這里都不值得一提，甚至，李白非常蔑視權(quán)貴醉生夢(mèng)死的生活，他寧愿長(zhǎng)醉不醒，放浪形骸，也不愿與鼠輩們?yōu)槲�，過(guò)腐朽的生活，何等的偉岸，何等的的張揚(yáng)，何等的野性，類似的語(yǔ)言在這首詩(shī)歌中有很多，這些都構(gòu)成了《將進(jìn)酒》這部作品的氣勢(shì)狂放之美。這種狂放的氣勢(shì)也是狂放情感抒發(fā)的基石，在詩(shī)中，主人公仿佛成了宇宙的主宰，成立命運(yùn)的主神，成立能夠與天斗與地斗的真正的勇士，詩(shī)歌摧古拉朽，激腸蕩氣，能夠在氣勢(shì)上壓倒一切，這就是這首詩(shī)歌語(yǔ)言方面的狂放的美。
二、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌情感上的狂放美
《將進(jìn)酒》，這首詩(shī)各種，在感情表達(dá)上也是極為狂放， 詩(shī)歌中的情感真摯強(qiáng)烈，既有爆發(fā)力，又有震撼力，能夠帶給人強(qiáng)烈的情感震撼。
詩(shī)歌中，詩(shī)人與摯友相聚，在聚會(huì)中豪飲吐真情，這本是一件人生樂(lè)事。詩(shī)人在朋友面前，毫不掩飾，把自己的情感與思想都吐露了出來(lái)。他用“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”這樣句子，表達(dá)自己韶華易逝，而壯志未酬的感慨，即使如此，詩(shī)人依然鄙視權(quán)貴，他把金錢看得很淡，把名利開(kāi)的很淡，把自己看得很高，把張揚(yáng)的活著看得很重，在詩(shī)歌中，所抒發(fā)的`情感是極為真摯的，是極為強(qiáng)烈的。整首詩(shī)歌基本都是采用直抒胸臆的手法， 情感表達(dá)正如黃河之水一瀉千里，同時(shí)，情感表達(dá)瞬息萬(wàn)變，詩(shī)歌中有悲傷，有歡樂(lè)，有無(wú)奈，更有激情，有悲傷，有瘋狂，詩(shī)人情感在整首詩(shī)歌中都表現(xiàn)的淋漓盡致，情感一瀉千里，是一種激情的爆發(fā)，能夠產(chǎn)生一種極具震撼的審美效果。
三、《將進(jìn)酒》詩(shī)歌想象奇絕所表現(xiàn)出的狂放美
李白的詩(shī)歌，以想象奇絕著稱。在詩(shī)歌中詩(shī)人大量的應(yīng)用想象和夸張手法，以這種手法助推詩(shī)歌情感與氣勢(shì)，最大限度地強(qiáng)化突出詩(shī)歌的磅礴氣勢(shì)與情感。在詩(shī)歌中，大量應(yīng)用大膽的想象，應(yīng)用了大量的藝術(shù)夸張手法，這也是李白詩(shī)歌氣勢(shì)上狂放美的一種體現(xiàn)。
在詩(shī)歌中有很多想象，比如，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。就是一種想象，通過(guò)這種想象，詩(shī)人用來(lái)表達(dá)人生易老，歲月遺失的感慨。詩(shī)人用“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”是一種夸張，通過(guò)這種夸張表達(dá)韶華易逝的現(xiàn)狀的無(wú)奈。在詩(shī)歌中有很多的情境都是詩(shī)人想象出來(lái)的，通過(guò)想象，詩(shī)人創(chuàng)造出了一種奇絕的藝術(shù)境界，詩(shī)歌的想象別具一格，在想象中進(jìn)行時(shí)空交換，進(jìn)行情感的喜樂(lè)表達(dá)，通過(guò)想象增添了文章的其實(shí)，為詩(shī)歌奠定了高亢恣肆的狂放基調(diào)，詩(shī)歌正是用了各種的大膽想象， 有效地強(qiáng)化突出了狂放美特點(diǎn)。
將進(jìn)酒經(jīng)典賞析15
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。(傾耳聽(tīng) 一作：側(cè)耳聽(tīng))
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。(不足貴 一作：何足貴；不復(fù)醒 一作：不愿醒/不用醒)
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái) 一作：自古；惟 通：唯)
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
賞析
這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲，另一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情；而在這首詩(shī)里，他演繹莊子的樂(lè)生哲學(xué)，表示對(duì)富貴、圣賢的藐視。而在豪飲行樂(lè)中，實(shí)則深含懷才不遇之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。
時(shí)光流逝，如江河入海一去無(wú)回，人生苦短，看朝暮間青絲白雪，生命的渺小似乎是個(gè)無(wú)法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。詩(shī)篇開(kāi)頭是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)，氣勢(shì)豪邁；“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，李白此時(shí)在潁陽(yáng)山，距離黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，所以借黃河來(lái)起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。景象之壯闊，并不是肉眼可見(jiàn)，所以此情此景是李白幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)中帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋。下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。
緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起；前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促；而不直接說(shuō)出自己感傷生命短暫而人一下就會(huì)變老，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，顯現(xiàn)出一種對(duì)鏡自照手撫兩鬢、卻無(wú)可奈何的情態(tài)。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”、“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用；以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的，這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。
五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡“”樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中沒(méi)有直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”、“對(duì)月”的形象語(yǔ)言來(lái)突出隱喻，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”、“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)�！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人此時(shí)郁郁不得志�！傍P凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》），奉詔進(jìn)京、皇帝賜宴的時(shí)候似乎得意過(guò)，然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影。再到“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門(mén)不稱情”（《行路難·其二》），古時(shí)馮諼在孟嘗君門(mén)下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白希望“平交王侯”的，而在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，李白借馮諼的`典故比喻自己的處境。這時(shí)又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。
但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍保浅Ｗ孕�，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，實(shí)現(xiàn)自我理想的這一天總會(huì)來(lái)到的，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么�！扒Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者（過(guò)去）游維揚(yáng)，不逾一年（不到一年），散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。
與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！保缓壬稀叭俦睕Q不甘休。筵宴中展示的痛快氣氛，詩(shī)句豪壯。
至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。李白曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，稱自己有管仲之才，諸葛亮之智卻沒(méi)人相信，所以說(shuō)古人“寂寞”，同時(shí)表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才情愿醉生夢(mèng)死長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。
說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。三國(guó)詩(shī)人曹植在《名都篇》中描寫(xiě)洛陽(yáng)飲宴時(shí)說(shuō)：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千�！辈苤脖环Q為才高八斗（朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”），盡管身懷利器，抱負(fù)不凡，卻在政治上受到來(lái)自親哥哥魏文帝曹丕的打擊，郁郁不得志�！瓣愅酢辈苤灿谪�、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂�！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”、“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)；須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃，快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此；詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”。與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流，通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦！
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡；它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著；詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情。同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎，其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既不是刻意刻畫(huà)和雕鑿能學(xué)到的，也不是草率就可達(dá)到的境界。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易。
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