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李白將進(jìn)酒全文及解讀
《將進(jìn)酒》(其中“將”讀qiāng，陰平，意思為請(qǐng))，一作《惜酒樽》，原是漢樂府短簫鐃歌的曲調(diào),題目意繹即“勸酒歌”。
【原文】
《將(qiāng)進(jìn)酒》
作者：李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。
烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。
岑(cén)夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。
鐘鼓饌(zhuàn)玉何足貴(注：此處也可作“不足貴”)，但愿長醉不愿醒(注：此處也可作“不復(fù)醒”)。
古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
主人何為言少錢，徑(jìng)須沽(gū)取對(duì)君酌(zhuó)。(徑須：直截了當(dāng)。)
五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷萬古愁。
【注解】
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂府舊題。將(qiāng)：請(qǐng)。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這首詩大約作于天寶十一年(752)。距詩人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。
⑵君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱。
�、歉咛茫褐傅氖歉改浮Ｇ嘟z：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
⑷得意：適意高興的時(shí)候。
⑸會(huì)須：應(yīng)當(dāng)。會(huì)，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
�、梳蜃樱褐羔�(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔鳌熬！薄�
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽：一作“側(cè)耳聽”。
⑽鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。(現(xiàn)高中教材之人民教育出版社---普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書---中國古代詩歌詩歌散文欣賞中是----但愿長醉不愿醒)
�、嘘愅酰褐戈愃纪醪苤�。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。恣(zì)：放縱，無拘無束。謔(xuè)：玩笑 。
⒀言少錢：一作“言錢少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�。沽(gū)：通“酤”，買或賣，這里指買。
�、游寤R：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷：同“消”。
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
【講解】
在李白的《將進(jìn)酒》中，詩人先言悲，將悲融進(jìn)奔流到海的河水與“朝如青絲暮成雪”的白發(fā)之中，這種悲源于“志士惜日短”。但是，昂揚(yáng)奮發(fā)的時(shí)代精神壓倒了個(gè)人的悲哀，加之李白自信狂放的謫仙氣質(zhì)，悲最終會(huì)倒向了樂與歡：烹羊宰牛且為樂，斗酒十千恣歡謔。李白是幸運(yùn)的，他生活在一個(gè)自由開放的時(shí)代;李白又是不幸的，懷才不遇、壯志難酬讓偉大的李白在這樣偉大的時(shí)代產(chǎn)生了偉大的悲哀! 萬古之愁不僅僅是李白的愁，更是古往今來無數(shù)文人的愁，但是能像李白這樣以美酒狂歡又能以美酒同銷萬古愁的又有幾人呢?李白就是這樣一個(gè)敢于言愁又敢于銷愁的謫仙人!
李白一生與酒結(jié)下不解之緣，許多詩都與酒有關(guān)，詠酒詩篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性。
《將進(jìn)酒》原是漢樂府曲名，意思是勸酒歌，“將”，請(qǐng)的意思。這首詩是一首以飲酒為題材的詩篇�！秾⑦M(jìn)酒》突出地表現(xiàn)了詩人在極度壓抑中由憤懣而轉(zhuǎn)化為狂放的情緒。該詩寫于天寶十一載(752年)，是李白一入長安之后，它與二入長安后的情調(diào)是不同的。李白與友人岑勛在蒿山友人元丹邱處飲酒而作，是三人對(duì)酒時(shí)所歌。詩以豪放的語言，抒寫了曠達(dá)不羈樂觀自信的精神和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤悶，同時(shí)反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾。
全詩可分為三段：
第—段：“君不見黃河之水天上來——莫使金樽空對(duì)月”。抒寫對(duì)人生短暫的感慨，以及適逢知音的快樂。
前四句懷著深慨寫年華流逝的疾速。妙在詩人能給它找到最好的表現(xiàn)形象和最適宜的放歌節(jié)奏�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)回!”《論語》中記載孔子曾指著河水說：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！彼院髞沓Ｒ运魇疟硎緯r(shí)間的流逝�！熬灰姟笔菨h樂府開頭常用的辦法。如杜甫詩“君不見漢家三百川”。李白沿用了漢樂府舊題，也沿用了樂府的表現(xiàn)形式。頭兩句說你不見黃河滔滔之水仿佛從高天涌出，一瀉千里奔騰到海不再回返。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋，極言黃河發(fā)源地的高遠(yuǎn);下句寫大河之去不可回。這兩句寫景，描繪黃河洶涌澎湃的氣勢(shì)，顯然是隱用其意，仿佛是詩人狂放性格的寫照。同時(shí)又是起興，以“不復(fù)回”象征歲月易逝。想到人的生命也像水一樣流逝了，再不會(huì)回來。這種寫法在中國古代詩詞里常見，如蘇軾[念奴嬌]《赤壁懷古》也是這種寫法，“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”。也是由水的流逝，想到時(shí)間的流逝。由時(shí)間的流逝，想到歷史人物如何如何。這里選用了一個(gè)非凡的雄渾博大的形象，來表現(xiàn)詩人的藝術(shù)個(gè)性。滔滔黃水，橫貫大野，源頭直接天際，有似從天而降，向大海流去，這形象特別加強(qiáng)了奔騰迅疾和一去不返之感。嵩山為五岳中的中岳，挺立中原，距黃河不算太遠(yuǎn)，居高遠(yuǎn)望，也許能看到黃河的一點(diǎn)形跡，但頂多也不過是“黃河如絲天際來”，不會(huì)感受到那種濁浪排空的滾滾奔流之勢(shì)。詩人完全是寓目生心，馳騁想象，自由創(chuàng)造能夠酣暢抒情的形象。這兩句起勢(shì)猛疾，神采飛動(dòng)。
下面用黃河水又長又大來興起下文，很自然地過渡到人生的翕忽易老：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！边@是由寫景轉(zhuǎn)入寫人世。你不見高堂明鏡中照見白發(fā)而生悲，早晨還是滿頭青絲，傍晚就變成了雪白�！疤谩�，堂屋。在堂屋明鏡之前，在鏡子里照見自己的白發(fā)而生悲。如果前兩句是空間范疇的夸張，這兩句則是時(shí)間范疇的夸張。人生由少到老的過程被說成是朝暮間之事，夸張地寫出了人生的短促。人的頭發(fā)朝黑而夕白是不可能的，然而這藝術(shù)的夸張卻最真切地傳達(dá)出青春的倏忽易逝，也與上文黃水奔流的形象和諧一致。這兩句與上兩句組成對(duì)稱句，各以“君不見”三字喝起，不僅增加了慷慨放歌的氣勢(shì)，內(nèi)容也因相互鮮明對(duì)照而其情愈顯。開篇這四句中還有—種反襯作用，以黃河的永恒偉大，反襯生命的脆弱渺小。這一開端可謂悲感之極，是—種巨人式的感傷。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
志士是惜陰的，最怕年華虛度。李白于天寶三年出離長安，如今已經(jīng)八年消磨在漫游中。這無從改變、無可奈何的現(xiàn)實(shí)激使詩人唱出“人生”以下六句“人生得志須盡歡，莫使金撙空對(duì)月”，是說人生得意之時(shí)，應(yīng)盡情歡樂，不要讓金杯空對(duì)明月�！澳埂薄翱铡彪p重否定句代直陳，語氣更加強(qiáng)調(diào)�！敖痖住�，酒杯，名貴的酒杯�！皩�(duì)月”，古人講究對(duì)月飲酒。賞花對(duì)月飲酒是古人一種習(xí)慣。既然無法改變客觀形勢(shì)，朋友聚首，總算人生一大暢意之事，就應(yīng)該痛飲極歡。后一句自然是說飲酒，但點(diǎn)染上“對(duì)月”二字，便有莫負(fù)佳景良辰之意。至于那個(gè)惹人愁煩的未來呢?且將它拋過一邊：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，天既生材，必然會(huì)派個(gè)用場，不必為它煩擾不安了，金錢是流通的，散盡還會(huì)再聚，更不必顧惜。這反映出李白的極度自信，豁達(dá)。詩人用象征的詩句寫出了一個(gè)大寫的“我”。天生我于世間，必是有用之材，正所謂“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！睘榱诉@樣樂觀自信的未來，與朋友歡飲，即使是千金散盡了，也在所不惜。趨使金錢而不被金錢所奴役，又一次反映了詩人狂放不羈的思想性格。因此“烹中宰羊且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。寫痛飲豪飲的盛宴�！扒摇保们�，暫且�！皶�(huì)”是當(dāng)?shù)囊馑迹皶?huì)須”，應(yīng)當(dāng)。酣飲大嚼一通的意思。在無可奈何中有開朗樂觀，在前程渺茫中有堅(jiān)定自信，有似撥云見月，將愁緒一掃而空。詩人的感情由開篇的抑郁深慨一變而為恣肆狂放。
第一段寫行樂飲酒，也是為了表現(xiàn)李白的豪情壯志。雖3、4句有些感慨、焦急情緒，人生太短暫了，黑頭發(fā)很快變成了白頭發(fā)。但從整段的情調(diào)來看，是積極樂觀的�！叭松弥卷毐M歡”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”表示的還是豪邁氣魄。感慨是由于時(shí)間的流逝，懷才的不遇，在豪邁的氣概中又表現(xiàn)了懷才不遇的想法。
在一、二段之間有四個(gè)短句作為過渡：“岑夫子、丹邱生、將進(jìn)酒，杯莫�！薄Ｖ焙襞笥训男彰�(“岑夫子“，岑勛;“丹邱生”，元丹邱)勸酒，“夫子”“生”是對(duì)男性的稱呼。你們請(qǐng)喝酒，不要將杯子停下來。這幾個(gè)口語化短句的加入，使詩歌節(jié)奏富于變化，酒逢對(duì)手，生逢知己，無怪乎詩人要“與君歌—曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽”了，我給你們唱支曲子，請(qǐng)你們?yōu)槲液煤寐犞�。以宴席中勸酒為過渡，轉(zhuǎn)到第二段，抒寫詩人自己對(duì)人生的見解。
歌曲的內(nèi)容是什么呢?下面六句就是以歌抒懷：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”。鐘鼓饌玉——指富貴生活。富貴人家吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，食物精美如玉�！梆傆瘛�，用作動(dòng)詞，吃著像玉那樣珍貴的食品。“玉”字是比喻，像那樣敲鐘擊鼓的豪華生活，像吃著如玉般珍貴食品的最好生活。指的就是達(dá)官顯宦貴族之家。但是詩人以為不足貴、不稀罕，只希望長久沉醉不再醒來。為什么不醒來?對(duì)混濁的社會(huì)，達(dá)官顯宦這些人的作為表示不滿，用這種態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、權(quán)貴表示反對(duì)。詩至此繼續(xù)寫宴樂，但卻從狂放轉(zhuǎn)為激憤。對(duì)照“天生我材必有用”的期待，“但愿長醉不愿醒”反映出李白所特有的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾�！按蟮廊缜嗵�，我獨(dú)不得出”只好以酒為解脫。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。說自古以來的圣賢至今都不為世人所知，只有飲者的名字才能在世間傳揚(yáng)。為圣為賢都枯槁當(dāng)年，寂寞后世，有誰來贊賞他們呢?只有飲者倒名傳千古。這兩句中講了長醉的原因，表現(xiàn)出對(duì)賢愚不辨的現(xiàn)實(shí)的憤悶之情。說他愿意長醉但并未長醉。
第二段，對(duì)權(quán)貴蔑視，對(duì)圣賢既有蔑視也有同情，圣賢也是并不被人所重視的，然后擺出一個(gè)擺脫苦悶的方法，現(xiàn)實(shí)社會(huì)行不通，那就“長醉不用醒”。這段是借飲酒來抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。
第三段：“陳王昔時(shí)宴平樂”——結(jié)尾�！瓣愅酢�，曹植。他在太和六年(232年)封為陳王。引陳王舊事說明豪飲的原因。這是借古人酒杯，澆自己塊壘。李白在這里用了曹植《名都》篇中“歸來宴平樂、美酒斗十千”之句。這兩句意思說，陳王這個(gè)飲者的形景不是至今仍在人們心目中么?李白本是有極大從政熱情的，詩中這樣說顯然是備受壓抑而進(jìn)發(fā)出來的憤激語，它反映了詩人胸中長期積郁的苦悶。在似乎是頹唐的語句中包裹著熱與憤。熱是由于對(duì)實(shí)現(xiàn)，抱負(fù)始終不渝地有追求，憤是由于終究沒有得到一展懷抱的機(jī)會(huì)。正是這樣，詩人的情緒在這里由狂放轉(zhuǎn)為憤激。上段詩人先提到古來圣賢，這—段又在這里無數(shù)留名飲者當(dāng)中舉出了壯志難酬的曹植為例，一方面寫詩人曠達(dá)樂觀的情志，另—方面也流露出詩人的不平之氣�！爸魅藶楹窝藻X少，徑須沽取對(duì)君酌”�！盀楹巍保蓡柧�，即“何為”，為什么。主人為什么說錢少呢?“徑”，通假字，一直，直接。“徑須”，只管，就可以這樣做�！肮痢保I。“沽取”，買酒。說我為宴會(huì)的主人，怎么說錢不夠呢?只言去打酒來，與你們同飲。這里既照應(yīng)“千金散盡”一句，又引起下文“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”“五花馬”，馬的毛皮著有花紋的，表名貴馬�？鬃釉鴨栕勇纺阌惺裁粗鞠�?子路說愿白馬衣輕裘�！榜R”“裘”古代作為生活比較高的一種表現(xiàn)�！棒谩�，皮衣。“千金裘”，是價(jià)值千金的狐皮襖�！皩ⅰ�，拿�！皩⒊觥笔悄贸鋈ァ＿@四句說，五花寶馬，千金貴裘，只管拿去換酒，與君縱飲銷愁。說“萬古愁”是因?yàn)椤肮艁硎ベt皆寂寞”，整個(gè)古今志士不遇的愁煩，都要用酒銷掉。經(jīng)過憤激的浪峰，詩人的狂放也達(dá)于頂點(diǎn)，裘馬換酒的豪舉把狂態(tài)刻畫得淋漓盡致�？穹趴v酒是為銷愁，狂放的程度恰恰表現(xiàn)了愁苦的深度。他那曠達(dá)樂觀和狂放不羈的性格躍然紙上。與“千金散盡還復(fù)來”“鐘鼓饌玉不足貴”的思想吻合起來，組成了一個(gè)充滿信心又超脫世俗的詩人自我形象。
全詩結(jié)束在一個(gè)“愁”字上。愁字中凝聚了詩人對(duì)年華流逝的驚懼，對(duì)人生坎坷的慨嘆，對(duì)有志難酬的郁悶，對(duì)世俗、對(duì)丑惡社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。這一切都一股腦地傾瀉在知己面前，感情悲憤而又豪放，并有豐富深厚的社會(huì)內(nèi)容。
這首詩本身就猶如黃河之水，氣勢(shì)磅礴，情緒急促，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了詩人狂放不羈追求個(gè)人自由生活態(tài)度。在藝術(shù)上也很有代表性。
這是一首抒情詩，無論抒發(fā)什么感情，都是抒情者的一種自我肯定。這首詩也就是李白的自我肯定。他抒發(fā)的是一種愁情、憤懣，可在這愁情與憤懣當(dāng)中，表現(xiàn)著他對(duì)自己價(jià)值的一種肯定。該詩前半部分抒發(fā)著一種須及時(shí)行樂的思想，這僅是一種表層的意思。但真正給人印象深的還在這一部分。有三點(diǎn)值得注意并引人深思：
1、開頭起興，是爆發(fā)式、力量型的。用“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”來起興，黃河之大、之長、非凡是人所共知的，這從天而降的長、大、非凡和劇烈動(dòng)蕩的物象合成為一種壯大的、給人以生命感的景色，表現(xiàn)著飛騰咆哮的、非同凡響的巨大生命。仔細(xì)體會(huì)黃河之水奔流到海不復(fù)回，其生命消失是迅速的，但這一過程也是偉大壯觀的。正因?yàn)橛眠@不平凡的黃河來起興，引起青春之易逝，人生之短暫(“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”)，這感慨就不是軟弱無力的自我哀憐，也不是無可奈何的呻吟。他所喚起的感情，只有悲慨而無悲觀。這種感情色彩不是灰暗的，而是鮮亮的;其狀態(tài)不是一種冷清的、停止的，而是激動(dòng)、向上的;它所導(dǎo)向的感情不是消沉的而是昂揚(yáng)的。所以這里是對(duì)生命的肯定和珍惜，體現(xiàn)著信心和力量。這是開頭起興給人的感發(fā)、引人思索的意義。
2、這里講到“人生得意須盡歡”，不能簡單的以及時(shí)行樂來對(duì)待。這及時(shí)行樂是表層的追求享樂，而實(shí)際上蘊(yùn)涵著“天生我材必有用”的自信。在這自信的基礎(chǔ)上，而產(chǎn)生出來的一種追求自由的傾向。這是一種要求個(gè)性自由，“天生我材必有用”與“人生得意須盡歡”兩個(gè)要結(jié)合起來。
前半部，表面看來寫的是及時(shí)行樂，但這里卻表現(xiàn)著自信和自由的傾向，這是表現(xiàn)人的個(gè)性覺醒的追求。詩的后半部分，抒發(fā)的是借飲酒而擺脫憤懣、擺脫愁情的束縛，表面看是在發(fā)牢騷，實(shí)際上也有它深刻的思想：
(1)首先指出“鐘鼓饌玉不足貴”，富貴生活不值得珍惜、留戀。李白為什么要這樣講?他認(rèn)為富貴生活不是永恒的，功名富貴不會(huì)常在。這種思想是初盛唐以來詩人的普遍思想，即富貴者也可以沒落，而貧賤者亦可富貴。因此一味追求富貴，為富貴所束縛，這是不值得的。
(2)他認(rèn)為“天生我材必有用”“千金散盡還復(fù)來”，像自己這樣的人材必有大用，有大用這富貴是不成其為問題的。所以他也認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴�！�
(3)李白在現(xiàn)實(shí)中所見到的那些富貴之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，這都是一些為詩人所不齒之人�；谶@三點(diǎn)，所以他認(rèn)為“鐘鼓饌玉不足貴。”
3、還講到“古來圣賢多寂寞”，圣賢的不被理解、認(rèn)識(shí)。生前就是孤獨(dú)困窘的，而生后又常常不被人重視，所以無須追求成圣成賢，即不以圣賢為楷模。如果一定要留名后世，那也“惟有飲者留其名”，還是曹植那樣好。這兩點(diǎn)不是講什么正經(jīng)的道理，而是表達(dá)李白的一種情懷。他所說的這些話，話間的聯(lián)系是一種感情的邏輯，不是一種理性的思維，理論的邏輯。他是用否定的方式來求得自我的肯定。他把當(dāng)時(shí)士人兩項(xiàng)最高的追求：一是富貴，一是以圣賢為楷模，都一一否定了，那實(shí)質(zhì)上就是借此來肯定自己。只有縱酒尋歡，在長醉中擺脫這種世俗的羈絆，獲得自由，才是最有意義的。功名富貴，是一種不能永恒的虛假的價(jià)值。李白曾寫過“三杯通大道，一斗合自然”(《月下獨(dú)酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《擬古》其三)，所謂“合自然”“醉中真”，其內(nèi)涵都是在追求這種個(gè)性自由�！秾⑦M(jìn)酒》“但愿長醉不復(fù)醒”的意義就在此。結(jié)尾的“與爾同銷萬古愁”，正表現(xiàn)著以醉中的自由去消解自我在現(xiàn)實(shí)中無從得到肯定的苦悶。所以該詩的真正意義，就在于表現(xiàn)了以自負(fù)、自信、自由為內(nèi)容的自我肯定。
該詩雖給人“萬古愁”，以酒澆愁之感，由于用豪放來沖淡心中之郁抑、心中之憤懣，所以基調(diào)仍是樂觀的，并用豪邁的語言，表達(dá)了這種樂觀自信的、放縱不羈的精神。
從語言形式上看，句型變化多，開頭用長句，然后三字句、七字句交錯(cuò)使用，而且換韻比較頻繁。如開頭“來”“回”在古代是押韻的，古代屬“灰”韻�！鞍l(fā)”“雪”“月”同押一韻�！皝怼薄氨毖阂豁崱！巴！薄奥牎薄靶选薄懊毖阂豁��！爸o”“酌”在古代也是押韻的。“裘”“愁”押韻。
在頻繁押韻中，平仄韻又是互換著押，這也是古詩一大特點(diǎn)�！捌截啤�，指現(xiàn)代漢語中的第一、二聲，即陰平與陽平�！柏坡暋�，指現(xiàn)代漢語中的上聲、去聲，即第三、四聲。但古代還有“入”聲。北京音沒入聲，南方有入聲。古代將“入”聲都?xì)w到平、上、去聲里。如“學(xué)”現(xiàn)讀平聲，古代讀入聲�！霸隆�，今讀四聲，古代讀入聲。再如“�！薄奥牎薄靶选薄懊倍际瞧铰�;“發(fā)”“雪”“月”是入聲。“謔”“酌”是入聲。“裘”“愁”是平聲。
白話譯文
你可見黃河水從天上流下來，波濤滾滾直奔向大海不回還。
你可見高堂明鏡中蒼蒼白發(fā)，早上滿頭青絲晚上就如白雪。
人生得意時(shí)要盡情享受歡樂，不要讓金杯空對(duì)皎潔的明月。
天造就了我成材必定會(huì)有用，即使散盡黃金也還會(huì)再得到，
煮羊宰牛姑且盡情享受歡樂，一氣喝他三百杯也不要嫌多。
岑夫子啊，丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
我為在坐各位朋友高歌一曲，請(qǐng)你們一定要側(cè)耳細(xì)細(xì)傾聽。
鐘樂美食這樣的富貴不稀罕，我愿永遠(yuǎn)沉醉酒中不愿清醒。
圣者仁人自古就寂然悄無聲，只有那善飲的人才留下美名。
當(dāng)年陳王曹植平樂觀擺酒宴，一斗美酒值萬錢他們開懷飲。
主人你為什么說錢已經(jīng)不多，你盡管端酒來讓我陪朋友喝。
管它名貴五花馬還是狐皮裘，快叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)來換美酒，與你同飲來消融這萬古長愁。
創(chuàng)作背景
關(guān)于這首詩的寫作時(shí)間，說法不一。管士光《李白詩集新注》認(rèn)為此詩當(dāng)作于唐玄宗開元二十二年（734年）秋，當(dāng)時(shí)李白應(yīng)邀至嵩山元丹丘隱居之處，岑勛當(dāng)時(shí)也在那里，三人置酒高會(huì)，席間李白寫了此詩。郁賢皓《李白集》認(rèn)為此詩約作于開元二十四年（736年）前后。黃錫珪《李太白編年詩集目錄》系此詩于天寶十一載（752年）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。
唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗招進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。李白作此詩時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。
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