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季羨林的語錄48條

時間:2024-11-06 16:10:58 季羨林 我要投稿
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2024年季羨林的語錄48條

  我從來不相信什么神話,但是現(xiàn)在我真想相信起來,我真希望有一個天國,希望在遼闊無垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方,能容得下一個閬苑樂土。那里有四時不謝之花、八節(jié)長春之草,大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里,隨時、隨地都是花團(tuán)錦簇,五彩繽紛。以下是小編給各位讀者分享的季羨林的語錄48條,一起來看一下吧。

2024年季羨林的語錄48條

1、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要"征服自然",而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先與自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說:"民,吾同胞,物,吾與也。

2、我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心里感到無量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急,時高時低,時響時沉,時斷時續(xù),有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沉海里,有時如彈素琴,有時如舞霹靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。

3、一個‘真’字示人。季老說過,自己喜歡的人是這樣的:質(zhì)樸,淳厚,誠懇,平易;骨頭硬,心腸軟;懷真情,講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面,人后一面;無嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮個人利益,而是多為別人考慮;關(guān)鍵是一個‘真’字,是性情中人。我蹲過牛棚,說明我還不是壞人,是我畢生的驕傲。獨(dú)沒有被劃為右派,說明我還不夠好,我認(rèn)為這是一生憾事,永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補(bǔ)課了。

4、三十年河?xùn)|,三十年河西,到了極限物極必反。西方不行,東方起來,我們相信東方有輝煌的歷史,也一定會有光明的前景。

5、最后兩句話是——"國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬斯"。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。

6、我蹲過牛棚,說明我還不是壞人,是我畢生的驕傲。獨(dú)沒有被劃為右派,說明我還不夠好,我認(rèn)為這是一生憾事,永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補(bǔ)課了。

7、淡出也沒什么不好,電影里淡出的鏡頭是詩情畫意的表示,總比一味陰冷的長鏡頭要好,譬如季羨林,仿佛一出漫無結(jié)束的長篇悲情電視劇,乏味得到后來連廣告也沒人愿意來插播了。

8、樓門外的人行道,不光是掃,而且是用肥皂水洗。人坐在地上,決不會沾上半點(diǎn)塵土。德國人愛清潔,聞名全球。德文里面有一個詞兒Putzteufel,指打掃房間的潔癖,或有這樣潔癖的女人。Teufel的意思是"魔鬼",Putz的意思是"打掃"。別的語言中好像沒有完全相當(dāng)?shù)淖帧N铱,我的女房東,同許多德國婦女一樣,就是一個不折不扣"清掃魔鬼"。

9、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話:"老少同一死,賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘,將非促齡具!立善常所欣,誰當(dāng)為此舉?甚念傷吾生,正宜委運(yùn)去?v浪大化中,不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮。"他反對酣酒麻醉自己,也反對常想到死。我認(rèn)為,這是最正確的態(tài)度。

10、我以為老葉不上班,他卻上了,我沒去,不知放了些什么屁。

11、壓力來源可能有兩類:被動和主動。天災(zāi)人禍,意外事件,屬于被動,這種壓力,無法預(yù)測,只有泰然處之。主動的來源于自身,自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。

12、慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng),又是道德積累的開端。孟子說"側(cè)隱之心,仁之端也",一個社會良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo),更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問動機(jī),只要他參與,他就開始了道德積累,就有了良好的開端。

13、過去我以為壞人是可以變好的,但是經(jīng)過如此長的時間,我最終發(fā)現(xiàn),惡人永遠(yuǎn)是惡人。他人我們無法改變,我們卻能完善和修飾自己。

14、如果再讓我選擇,我愿意什么都不要,只要留在母親身邊。

15、所謂末日,則是人們期待著自己和這個世界一起重新開始的一種心態(tài)。無需害怕,無需狂歡,以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來,拋開過去的煩惱,迎接嶄新的一切,你我都將收獲美好的明天!

16、人在無可奈何情況下是有可能想出辦法來的。

17、我 也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史,也搞點(diǎn)佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒, 特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到,在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑,經(jīng) 過提煉,"去粗取精,去偽存真"然后形成的,是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢?

18、到 故都以后,我走到另一個世界里,許多新奇的事情占據(jù)了我的心,我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。第一次回家是在同一年的冬天。雖然只離開了半年,但我 想,對老人的病軀,這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了。恐怕當(dāng)時連這樣思也不曾想過。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了,墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。所 以我也不問到關(guān)于他的消息。驀地想起來的時候,心里只影子似的飄過一片淡淡的悲哀。

19、我寫"我",真是一個絕妙的題目,但是,我的文章卻不一定妙,甚至很不妙。

20、西方采取的是強(qiáng)硬的手段,要"征服自然",而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說:"民,吾同胞,物,吾與也。"

21、王靜安在《人間詞話》中說:?古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種之境界!蛞刮黠L(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路’。此第一境也!聨u寬終不悔,為伊 消得人憔悴’。此第二境也!娎飳にО俣,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處’。此第三境也。?靜安先生第一境寫的是預(yù)期。第二境寫的是勤奮。第三境寫 的是成功。其中沒有寫天資和機(jī)遇。我不敢說,這是他的疏漏,因?yàn)閷懙慕嵌炔煌。但是,我認(rèn)為,補(bǔ)上天資與機(jī)遇,似更為全面。我希望,大家都能拿出?衣帶漸寬終不悔?的精神來從事做學(xué)問或干事業(yè),這是成功的必由之路。

22、我始終主張,老年人應(yīng)該為青年人活著,而不是相反。青年人有接力棒在手,世界是他們的,未來是他們的,希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力,幫助他們前進(jìn),必要時躺在地上,讓他們踏著自己的軀體前進(jìn),前進(jìn)。

23、蒙田說:我們不可能將愛情放在友誼的位置上。"我承認(rèn),愛情之火更活躍,更激烈,更灼熱。……但愛情是一種朝三暮四、變化無常的感情,它狂熱沖動,時高時低,忽冷忽熱,把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情!僬,愛情不過是一種瘋狂的欲望,越是躲避的東西越要追求!瓙矍橐坏┻M(jìn)入友誼階段,也就是說,進(jìn)入意愿相投的階段,它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的,一旦享有了,就不復(fù)存在。"《季羨林談人生》

24、我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來,頂住了干旱,無可奈何地開出了紅色的白色的小花,顏色如故,而鮮亮無蹤,看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中,冬眠剛醒的荷花,正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。水當(dāng)然是不缺的。但是,細(xì)雨滴在水面上,畫成了一個個的小圓圈,方逝方生,方生方逝!堵犛辍

25、專家們討論完了,一哄而散,問題仍然擺在那里,原封未動。

26、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個兩字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則令當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

27、我年屆耄耋,前面的路有限了。幾年前,我寫過一篇短文,叫《老貓》,意思很簡明。我一生有個特點(diǎn):不愿意麻煩人。了解我的人都承認(rèn)的。難道到了人生最后一段路上我就要改變這個特點(diǎn)嗎?不,不,不想改變。我真想學(xué)一學(xué)老貓,到了大限來臨時,鉆到一個幽暗的角落里,一個人悄悄地離開人世。

28、我當(dāng)時就像白天的貓頭鷹,只要能避開人,我一定避開;只要有小路,我決不走大路;只要有房后的野徑,我連小路也不走。只要有熟人迎面走來,我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。我只恨地上沒有洞;如果有的話,我一定會鉆了進(jìn)去,最好一輩子也不出來。

29、一般人雖受相當(dāng)教育,但缺乏判斷是非善惡的能力;科技教育與人文教育未能整合,阻礙教育整體的發(fā)展,亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。

30、我靜靜地坐在那里,聽到頭頂上的雨滴聲,此時有聲勝無聲,我心里感到無量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急,時高時低,時響時沉,時斷時續(xù),有時如金聲玉振,有時如黃鐘大呂,有時如大珠小珠落玉盤,有時如紅珊白瑚沉海里,有時如彈素琴,有時如舞霹靂,有時如百鳥爭鳴,有時如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。 《聽雨》

31、我平生優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛國的。

32、說不出來,只能去看;看之不足,只能意會;意會之不足,只能贊嘆。

33、我喜歡的人約略是這樣的:質(zhì)樸、淳厚、誠懇、平易;骨頭硬,心腸軟;懷真情,講真話;不阿諛奉承,不背后議論;不人前一面,人后一面;無嘩眾取寵之意,有實(shí)事求是之心;不是絲毫不考慮自己的利益,而是能多為別人考慮;關(guān)鍵是一個"真"字,是性情中人。

34、根據(jù)我的觀察,壞人,同一切有毒的動植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會改好的。好多年來,我曾有過一個"良好"的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

35、"我快一百歲了,活這么久值得。因?yàn)楸M管國家有這樣那樣不可避免的問題,但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。" "我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神。"

36、過去我以為壞人是可以變好的,但是經(jīng)過如此長的時間,我最終發(fā)現(xiàn),惡人永遠(yuǎn)是惡人。

37、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當(dāng)別論。忍者,相互容忍也。

38、我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合而為一,像小船似的漂在那里。

39、黃昏真像一首詩,一支歌,一篇童話;像一片月明樓上傳來的悠揚(yáng)的笛聲,一聲繚繞在長空里殼唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切美到說不出來的東西。說不出來,只能去看;看之不 足,只能意會;意會之不足,只能贊嘆。然而卻終于給人們關(guān)在門外了。 ——《黃昏》

40、天地萌生萬物,對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西,總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量,這種力量大到無法抗御。只要你肯費(fèi)力來觀摩一下,就必然會承認(rèn)這一點(diǎn)!肚逄梁身崱

41、有誰沒有手呢?每個人都有兩只手。手,已經(jīng)平凡到讓人不再常常感覺到它的存在了!兑浑p長滿老繭的手》

42、什么叫"悲"?什么又叫"歡"?我想得到答復(fù)。我走上了每天必登臨幾次的小山,我問蒼松,蒼松不語;我問翠柏,翠柏不答。我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭,這也沉默不語,兀自萬朵怒放,笑對春風(fēng),紫氣直沖霄漢!抖绿m》

43、年,像淡煙,又像遠(yuǎn)山的晴嵐。我們握不著,也看不到。當(dāng)它走來的時候,只在我們的心頭輕輕地—拂,我們就知道:年來了!赌辍

44、我生平優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛國的!兑粋老知識分子》

45、能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,就是一個及格的好人。

46、對時勢的推移來說,每一個人的心都是一面鏡子。我的心當(dāng)然也不會例外。我自認(rèn)為是一個頗為敏感的人,我這一面心鏡,雖不敢說是纖毫必顯,然確實(shí)并不遲鈍。我相信,我的鏡子照出了世紀(jì)長達(dá)[XX]年的真實(shí)情況,是完全可以依賴的。

47、每個人都爭取一個完滿的人生。但完滿的人生,也需要低潮。

48、現(xiàn)在,我的人生之旅快到終點(diǎn)了,我常;貞8年來的歷程,感慨萬端。我曾問過自己一個問題,如果真有那么一個造物主,要加恩于我,讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人,我是不是還走今生走的這一條路?經(jīng)過了一些思慮,我的回答是:還要走這一條路。但是有一個附帶條件:讓我的臉皮厚一點(diǎn),讓我的心黑一點(diǎn),讓我考慮自己的利益多一點(diǎn),讓我自知之明少一點(diǎn)。

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