季羨林《賦得永久的悔》賞析及閱讀答案

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　　季羨林《賦得永久的悔》賞析

　　本文是季羨林應(yīng)別人之約寫的一篇文章，其中作者回憶了童年與母親在一起的經(jīng)歷，描寫了于家鄉(xiāng)于母親一生難解的情懷。

　　慈母仙逝，親朋凋零，是一般人都可能遭遇的自然變遷，但事隔多年季羨林先生依然會夜半驚夢、老淚縱橫，穿透思念的月色，情至深處無言辭，落于筆端即華章。文章對于母親幾乎沒有正面描敘，作者對母親的思念只貫穿于“白的”、“紅的”、“黃的”三種食物的講敘中，烘托于一個(gè)樸實(shí)、溫暖的鄉(xiāng)里親情下。

　　于是母親便成了一種落葉歸根的鄉(xiāng)里情懷;便成了永恒的鄉(xiāng)愁;便成了人類心中永遠(yuǎn)難以割舍的尋根情結(jié)。正是有了這樣的心結(jié)，作者在獨(dú)自面對心靈時(shí)總會生出痛徹心扉的“永久的悔”：“不該離開故鄉(xiāng)，離開母親”。

　　文章語言平實(shí)質(zhì)樸，如朗月星空，看似稀松平常，細(xì)品卻有博大的人間真氣象。

　　閱讀答案

　　(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A。極端貧困的農(nóng)村生活讓季羨林的童年回憶沒有一點(diǎn)亮色，剩下的只有饑餓和苦難。

　　B。由于季羨林有一年拾到的麥子特別多，母親特意弄來了點(diǎn)兒月餅獎勵他，以激勵他更加勤勞吃苦。

　　C。在季羨林的記憶中母親畢生只吃“紅的”，甚至野菜，沒有吃過別的再好的東西。

　　D。季羨林依靠自己的身體為二大爺?shù)呐８泔暳希�就是為了平時(shí)或年終改善一下自己的生活。

　　E。文本通過平實(shí)的語言記錄了自己童年為了吃飽肚子所經(jīng)歷的艱辛，也表達(dá)自己對當(dāng)年只顧自己忽視母親的懊悔。

　　(2)季羨林的苦難童年中，能讓他高興起來的事情有哪些?請簡要說明。(6分)

　　(3)季羨林的“悔”體現(xiàn)在很多方面，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?5分)

　　答案

　　(1)D2分，E3分，B1分。

　　(A項(xiàng)文中也提到了在拾麥子、吃月餅等時(shí)候的欣喜。B項(xiàng)從上下文來看，拾麥子多與母親給月餅之間沒有特別的邏輯關(guān)系。C項(xiàng)上文中也曾提到“除了‘黃的’以外，其余她都不沾邊兒”，說明母親也吃過“黃的”。)

　　(2)①因拾麥子而吃到一點(diǎn)“白的”;

　�、谥星锕�(jié)吃到一塊月餅;③去二大爺家蹭上一頓“黃的”;④過年在二大爺家吃黃面糕。(答出2點(diǎn)得3分，答出4點(diǎn)地6分。)

　　(3)①自己吃到月餅卻沒有注意到母親;

　�、谧约涸谪毨е泻么跄艹缘健鞍椎摹薄包S的”“黃面糕”等等，而母親卻幾乎與之無緣;

　�、勰赣H一輩子受盡苦難，一輩子沒有笑過;

　�、鼙鞠胗�養(yǎng)母親，不想在自己讀大學(xué)時(shí)母親就去世了;

　�、莺蠡诓辉撾x開母親去追求自己的名譽(yù)、地位、幸福、尊榮，以致沒能見上母親最后一面。(1點(diǎn)1分，要求觀點(diǎn)明確，理由充分，論述合理。)

　　拓展閱讀：季羨林談人生名句賞析

　　1、但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地?cái)鄶嗬m(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個(gè)旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸，也用不著復(fù)歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關(guān)大道、獨(dú)木小橋，都走過來了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎?----《一生的遠(yuǎn)行》

　　2、雖然在清華大學(xué)時(shí)都是同學(xué)，但因行當(dāng)不同，接觸并不多。此時(shí)卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個(gè)人眼前都是一個(gè)未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時(shí)候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時(shí)無話可談的時(shí)候，我們就下象棋。物理學(xué)家王竹溪是此道高手。我們五個(gè)人，單個(gè)兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學(xué)家喬冠華的哲學(xué)也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。----《一生的遠(yuǎn)行》

　　3、我從前讀楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》、唐段成式《寺塔記》、劉肅《大唐新語》等書籍，常做遐想。書中描繪洛陽、長安等城市升沉衍變的情況，作者一腔思古之幽情，流露于楮墨之間，讀來異常親切感人。我原以為這是古人的事，于今渺矣茫矣。但是，現(xiàn)在看來，我自己親身經(jīng)歷的類似電子一條街這樣的變遷，豈非同古人一模一樣嗎？----《北京憶舊》

　　4、平生愛國，不甘后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的！

　　5、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運(yùn)去�？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮�！彼�反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認(rèn)為，這是最正確的態(tài)度。----《季羨林談人生》

　　6、1930年夏天，我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合“進(jìn)京趕考”。當(dāng)時(shí)北平的大學(xué)五花八門，國立、私立、教會立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個(gè)“國立”大學(xué)。因此，全國所有的趕考的舉子沒有不報(bào)考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門，門檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。----《此情可待成追憶》

　　7、學(xué)生中國共兩派的斗爭是激烈的，詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派，不介入，也沒有興趣介入這種斗爭。不過據(jù)我的觀察，兩派學(xué)生也有聯(lián)合行動，比如到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過幾次，記憶中好像也有傾向的學(xué)生參加。原因大概是，盡管不抗日，青年學(xué)生還是愛國的多。在中國知識分子中，愛國主義的傳統(tǒng)是源遠(yuǎn)流長的，根深蒂固的。----《此情可待成追憶》

　　8、說不出來，只能去看；看之不足，只能意會；意會之不足，只能贊嘆。----《天雨曼陀羅》

　　9、所謂結(jié)構(gòu)，我的意思是指文章的行文布局，特別是起頭與結(jié)尾更是文章的關(guān)鍵部位。

　　10、我們住在佛山街柴火市前后院的時(shí)候，仍然處于丑小鴨階段，但是四姐和我的關(guān)系就非常好。她常到我住的前院北屋同我閑聊，互相開點(diǎn)玩笑。說心里話，她就是我心想望的理想夫人。但是，阻于她母親的短見，西湖月老祠的那兩句話沒有能實(shí)現(xiàn)在我們倆身上。----《心是蓮花開》

　　11、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個(gè)長方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書架上一行行排列著的書，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。----《寂寞》

　　12、有人認(rèn)為長壽是福，我看也不盡然。人活得太久了，對人生的種種相，眾生的種種相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。遠(yuǎn)不如早一點(diǎn)離開人世這個(gè)是非之地，落一個(gè)耳根清凈。----《人生的意義與價(jià)值》

　　13、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！----《寂寞》

　　14、英國人常以英文自傲，他們認(rèn)為，口叼雪茄煙而能運(yùn)用自如的語言，大千世界中只有英文。因此，在西方國家中，最不肯學(xué)外國語言的人，就是英國人----《一生的遠(yuǎn)行》

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