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卞毓方季羨林清華其神,北大其魂高三傳記閱讀題及答案
季羨林注定與北大、清華有緣。他十九歲進清華，二十三歲畢業(yè)，四載寒窗，奠定了百年學(xué)問的基礎(chǔ)。1981年，他以古稀之身作《清華頌》，文中說：“在清華的四年生活，是我一生中最難忘、最愉快的四年。在那時候，國家民族正處在危急存亡的緊急關(guān)頭，清華園也不可能成為世外桃源。但是園子內(nèi)的生活始終是生氣勃勃的，充滿了活力的。民主的氣氛，科學(xué)的傳統(tǒng)，始終占著主導(dǎo)的地位。我同廣大的清華校友一樣，現(xiàn)在所以有一點點知識，難道不就是在清華園中打下的基礎(chǔ)嗎？離開清華以后，我當(dāng)然也學(xué)習(xí)了不少的新知識，但是在每一個階段，只要我感覺到學(xué)習(xí)有所收獲，我立刻想到清華園，沒有在那里打下的基礎(chǔ)，所有這一切都是不可能的�！�
1935年，季羨林得母校清華的栽培，赴德留學(xué)。1946年回國，又承清華教授陳寅恪的引薦，進了北大。季羨林執(zhí)教北大，迄今已屆六十年。他對清華的依戀，已如前述。那么，他對北大又是一番什么情思呢？1998年北大百年校慶，季羨林發(fā)表了一篇短文：《我看北大》，內(nèi)中有對于這個問題的歸納。他說：“北大的歷史不是一百年，而是幾千年。因為，北大最初的名稱是京師大學(xué)堂，而京師大學(xué)堂的前身則是國子監(jiān)。國子監(jiān)已有一千多年的歷史，其前身又是太學(xué)，則歷史更長了。從最古的太學(xué)起，中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負。在近代史上，歷次反抗邪惡勢力的運動，幾乎都是從北大開始。這是歷史事實，誰也否認不掉的。五四運動是其中最著名的一次。雖然名義上是提倡科學(xué)與民主，骨子里仍然是一場愛國運動�！崩@了這樣一個大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案。季羨林說：“我在北大這樣一所肩負著傳承中華民族的優(yōu)秀文化的、背后有悠久的愛國主義傳統(tǒng)的學(xué)府，真正是如魚得水，這才真正是我安身立命之地。我曾在一篇文章中寫過：我身上的優(yōu)點不多，唯愛國不敢后人。以我這樣一個懷有深沉的愛國思想的人，竟能在有著悠久愛國主義傳統(tǒng)的北大幾乎度過了我的一生，我除了有幸福之感外，還有什么呢？還能何所求呢？”
為季羨林作傳，其間一個難題，就是如何把握傳主的風(fēng)格。你可以強調(diào)他的淵博，他的樸實，他的勤奮，他的溫和而倔強，灑脫而嚴謹，清澈而幽默……但是，總覺得還差那么一點點，不夠傳神。直至有一天，讀到他關(guān)于北大派和清華派的話題——他說：“北大和清華有沒有差別呢？當(dāng)然有的。據(jù)我個人的印象，在過去相當(dāng)長的時間內(nèi)，在國內(nèi)和國際上的地位方面，在對中國教育、學(xué)術(shù)和文化的貢獻方面，兩校可以說是力量匹敵，無從軒輊。這是同一性。但是，在雙方的風(fēng)范——我一時想不出更確切的詞兒，姑且用之——方面，卻并不相同。如果允許我使用我在拙文《門外中外文論絮語》中提出來的文藝批評的話語的話，我想說，北大的風(fēng)范可用人們對杜甫詩的評論‘沉郁頓挫’來概括，而對清華則可用杜甫對李白詩的評價‘清新俊逸’來概括�！�(《漫談北大派和清華派》)“清新俊逸”，“沉郁頓挫”，季羨林清華畢業(yè)，北大執(zhí)教，在他身上，這兩種風(fēng)范是水乳交融、恰到好處地攙和在一起的。簡言之，他的清新俊逸似李白，他的沉郁頓挫似杜甫，正所謂“清華其神，北大其魂”。于是這八個字，成為解讀季羨林的鑰匙。
1．這篇人物傳記，重點介紹了傳主季羨林哪些方面的情況？從中可看出作者對傳主懷有怎樣的情感？(6分)
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2．文章多次引用季羨林的原話，作者的用意是什么？就傳記而言，這樣的筆法會起到哪些作用？(4分)
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3．第二段中作者說“繞了這樣一個大彎子，袖里藏的是什么樣的乾坤呢？這就是我們期待的答案”，請聯(lián)系上下文，概括“這就是我們期待的答案”的具體內(nèi)容。(6分)
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4．作者為什么認為“清華其神，北大其魂”成為解讀季羨林的鑰匙？請結(jié)合全文內(nèi)容，具體解說理由。作者這樣的解讀方式，對我們分析評判一個人有怎樣的啟示？請簡述。(6分)
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參考答案：
1．【答案】重點介紹了季羨林對清華的依戀，對北大的情思，以及季羨林的風(fēng)格。作者對季羨林懷有敬仰之情，尤其是對他的愛國情懷，懷有無限的崇敬之意。…查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在頁答案第六頁）…4．【答案】清華園的活力和民主科學(xué)的氛圍打下了他厚實的知識基礎(chǔ)，北大悠久的愛國傳統(tǒng)讓他有了安身立命之地，這兩者就是季老的“神魂”所在，抓住清華北大的風(fēng)范，就可以了解季老思想的鑄煉和神髓，因此作者認為“清華其神，北大其魂”成為解讀季羨林的鑰匙。
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