《挑山工》課文教材理解
一、作者簡介
馮驥才;中國當代作家,原籍浙江省慈溪縣,生于天津。他從小就喜愛美術(shù)球類活動和文學(xué)。1961年于天津塘沽第一中學(xué)畢業(yè)后,當過專業(yè)籃球運動員,從事過繪畫工作,并在地方報紙和雜志上發(fā)表文字,美術(shù)方面的評論文章及國畫作品。1973年開始整理有關(guān)義和團運動的史。1974年調(diào)到天津市工藝美術(shù)工人大學(xué)教國畫和文藝理論。1977年后在中因作家協(xié)會天津分會做專業(yè)作家、現(xiàn)任中國作家協(xié)會理在天津的文化局專業(yè)創(chuàng)作反。
二、時代背景
八十年代初,作者馮驥才親自到我國有名的風(fēng)景勝地泰山游覽,見到平凡的挑山工的工作情況,引起了聯(lián)想,寫下這篇散文,表達一個深刻的哲理。
三、相關(guān)資料
1馮驥才的代表作有:馮驥才散文集《珍珠鳥》,長篇小說《義和拳》(與李寶興于1977年全著)《神燈》,中篇小說《鋪花的歧路》《神鞭》《三寸金蓮》《斗寒圖》《啊》,短篇小說《正義的感召》。
2.馮驥才的寫作風(fēng)格:作家對民俗非常了解,文筆對準市井村民,雅俗共賞。他不是一位多產(chǎn)的作家,體驗生活再創(chuàng)作是他的準則?梢哉f是一位通俗小說家。在作者筆下,無論懷人記事,還是山水寄情或者談文說藝……都顯得情真辭美,意趣清雅,以內(nèi)容哲理、知識、激情于一爐之魅力,撩人心情。作品的技巧姻熟,筆法瀟灑,且注重從民族精神氣質(zhì)中挖掘情緒,因此,讀來更覺得味道雋永而意義深長。
3.《挑山工》一文的出處:《挑山工》一文選自馮驥才散文集《珍珠鳥》泰山舊日見聞之二,在選編時對原文有改動。(后面附有原文)
4.“挑山工”職業(yè)的由來:挑山工,大概自古就有。山頭那里千年古剎所用的一切建筑材料,都是從山下運上來的。被譽為“五岳之首”的泰山,自有其巍巍而不可征服的威勢。從山根直至極項處,一條道兒,全是高高的石頭臺階,簡直就是一架直上直
下約萬丈天梯。挑山工們肩挑著百十斤的重物,從山下直挑到煙云繚繞,鳥兒都難得飛得上去的山頂,其工作非凡的艱辛。挑山工,有的是泰山腳下的村民,他們因勢利導(dǎo),一邊耕種,一邊利用農(nóng)閑在山上。山下干些與旅游有關(guān)的營生,有的家就沒在山頂,白天家中的男人給山上的國營招待所運送食品為生計。清晨他們拿著繩子,扁擔(dān)帶著晨風(fēng)曉露下山去,后晌隨著一片暮云夕陽,把貨物挑上山來。星光爍爍時,家家都開夜店,留宿游客,F(xiàn)在挑山工的業(yè)務(wù)范圍很廣,不僅挑食品,挑日用品,而且挑人。游人樂得嘗鮮,他們收入也增加了。
5.游覽常識:游覽泰山,一般從泰安城內(nèi)的岱廟出發(fā),可分東路、中路和西路登山,經(jīng)中天門,三個“十八盤”和南天門,最終可達到它的頂峰——玉皇頂。從1980年5月起,泰山游覽路正式通車,游人從山腳乘公共汽車可直達中天門。本文作者在登泰山時,走的是東路。
6.課文中提到的幾處地方簡介。
。1)回馬嶺:從泰山南麓岱宗坊)頂著盤山道拾級而上,到壺天閣稍北的地方,就是回馬嶺。這里古代又稱石關(guān),相傳唐玄宗來泰山致祭時,騎馬登臨到此,因山勢險峻,盤路越來越陡,馬不能再行,只得返回,因此立下“回馬嶺”的牌坊。也有說回馬者是宋真宗,漢武帝的,但都缺乏實證。
。╖)五松亭:據(jù)司馬遷《史記》載,秦始皇統(tǒng)一中國后,為了炫耀他的`豐功偉業(yè),鞏固自己的統(tǒng)治,在他登上皇帝位的第三年(公元前19年),決定由鄒嶧山直泰山封禪。不巧途中遇到暴雨,只好到松樹下避雨。因此樹護駕有功,便封為“五大夫”(秦代爵位的第九級“五松”即“五大夫松”的簡稱,并非五棵松樹。這棵松樹已于明代萬歷年間(公元1573-1620年)被山洪沖毀。清代雍正8年(公元1730年)丁皂,依據(jù)唐代人的誤傳補種了五棵松,現(xiàn)在成活三棵。樹旁建亭五間,所以名“五松亭”。亭重建于1956年,里面有石桌木椅?晒┯稳诵№。五松亭西側(cè),有一株巨松從石罅中伸出,好像在向游人招手,這就是泰山有名的“迎客松”,又叫“望人松”。
。3)極預(yù):又稱“玉皇頂”“天柱峰”,宋代還曾稱“太平頂”。它是泰山的主峰,也是古代帝王登封之所。頂上建有“玉皇殿”,殿墻上有“泰山極頂”的磚刻。院內(nèi)有數(shù)石突起。并用石欄相圍,這就是有名的泰山極頂石。泰山海拔1545米就是以這極項石為
最高點計算的,玉皇殿左右有“觀日亭”、“望河亭”東西相對,在這里極目遠眺,可以仰視日出東海,俯視日落黃河,氣象萬千,蔚為壯觀。
。4)泰山十八盤:有石階約一千六百級,山頂為南天門。