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蘭亭集序讀后感
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的蘭亭集序讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘭亭集序讀后感 篇1
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫(huà)中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。
王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來(lái)就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)的熱愛(ài)之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加;正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的`社會(huì)壓力，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在�！凹葋�(lái)之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有今日正在走過(guò)……生命數(shù)十載，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!
我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè)。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!
蘭亭集序讀后感 篇2
中華文明的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)文化瑰寶。指尖在泛著歷史氣息的書(shū)頁(yè)上輕撫，身心在經(jīng)典韶韻中升華。書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》更是其精華所在，靈魂所托，它在浩瀚的中華文明中有著舉足輕重的地位。
輕輕地打開(kāi)書(shū)本，我的心躍入了文字中，來(lái)到了另一個(gè)世界。
會(huì)稽山陰。蘭亭。置身于崇山峻嶺之中，四周是一片高高的茂密的竹林，清清的流水匆匆而過(guò)，“叮咚叮咚”，它在和我說(shuō)一個(gè)故事。一代“書(shū)圣”王羲之在這里寫(xiě)下了“遒媚勁健，絕代更無(wú)”的序文，一個(gè)個(gè)飄若游云、矯若驚龍的字，仿佛有了生命。
王羲之在文章中寫(xiě)明了自己的生死觀。在他看來(lái)，對(duì)生的執(zhí)著、對(duì)死的排斥是人所共有的感情。他認(rèn)為，死和生具有同樣重大的`意義。
由生想到死，感嘆人生無(wú)常，但又不是消極的心態(tài)。“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)出他對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)生命的珍惜。
文章中還寫(xiě)道：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E�！弊髡邔�(duì)時(shí)光飛逝、人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。正因?yàn)樽髡邔?duì)人生憂患有清新的認(rèn)識(shí)，才可揚(yáng)長(zhǎng)避短，在有限的人生中進(jìn)行無(wú)限的價(jià)值創(chuàng)造。
王羲之所處的魏晉時(shí)期，政治恐怖、國(guó)家分裂、民不聊生。魏晉的文章普遍受到了玄學(xué)文化及儒、道、釋三教合流的思想文化的廣泛影響，多數(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活。文人們喜愛(ài)親近自然、逸情自然、探討自然觀和人生觀以及這兩者之間的關(guān)系。我最?lèi)?ài)這兩句——“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外�！边@兩種人生態(tài)度都是值得欽佩和欣賞的，是生命最美的樂(lè)章。
王羲之如此獨(dú)特的見(jiàn)解，我們雖不能及，但只要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我們也是幸福的。昨日已經(jīng)走過(guò)，明天還遠(yuǎn)在天邊，唯有今天正在進(jìn)行……生命若能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想，只要你曾為之付出過(guò)、拼搏過(guò)、珍惜過(guò)，那也必將無(wú)怨無(wú)悔！
蘭亭集序讀后感 篇3
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫(huà)中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的快樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。
“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”作者感嘆生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對(duì)生命的熱愛(ài)的珍惜。
司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳�。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自己該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這即將離我遠(yuǎn)去的世界。人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前的美好，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的.長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝?美好的生命是易逝的，我們應(yīng)該珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
“后之覽者，亦將有感于斯文�！边@充滿無(wú)限生機(jī)的世界里，我們更應(yīng)該懷有樂(lè)觀的心態(tài)，拋去無(wú)謂的遐想，去迎接美好的明天。你無(wú)需邀請(qǐng)群賢暢游蘭亭，你不必一觴一詠，出口成章，你也不必仰觀宇宙，俯察品類(lèi)，你只需抓緊流淌在你身邊的一分一秒，讓時(shí)間成為你生活的最佳伴侶，讓時(shí)間充實(shí)你的生活，也讓時(shí)間填補(bǔ)你人生無(wú)常，人生短暫的遺憾。
蘭亭集序讀后感 篇4
暑假里，爸爸給我買(mǎi)了一套紅色經(jīng)典勵(lì)志中國(guó)的書(shū)，有《閃閃的紅星》、《絞刑架下的報(bào)告》、《紅巖》、等等，這一本本書(shū)讓我們?cè)佻F(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，英勇頑強(qiáng)的中國(guó)人民為了民族的獨(dú)立和解放，不惜拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的故事，其中我最喜歡的一本書(shū)叫有《苦菜花》。
這本感人肺腑的《苦菜花》主要講述了上世紀(jì)四五十年代，日本軍隊(duì)侵華深受災(zāi)害的老百姓、八路軍拿起武器對(duì)抗敵人的故事。它從一個(gè)側(cè)面反映了抗日根據(jù)地軍民在掃蕩中所進(jìn)行的不屈不撓的英勇頑強(qiáng)的精神，成功地塑造了一個(gè)普通而感人的革命母親的藝術(shù)形象。
文章的母親——馮大娘是這本書(shū)中的主人公，她是一個(gè)普通的母親，有五個(gè)孩子，也是一位偉大的英雄。她懷著母愛(ài)，做軍鞋關(guān)懷住在她家有戰(zhàn)士；她親眼目睹家人被日本人殺害，卻堅(jiān)決不說(shuō)出秘密；當(dāng)敵人嚴(yán)刑拷打，逼母親上山找兵工廠埋機(jī)器的地點(diǎn)，她卻把敵人引到雷區(qū)挨炸。
看著看著我不禁對(duì)書(shū)中的馮大娘豎起了大拇指。我被馮大娘的一一言一行感動(dòng)著，更被她深厚的愛(ài)國(guó)精神所震憾。從母親身上，從她的家人身上，從每一個(gè)抗日英雄身上，我看到了一種閃光般的愛(ài)國(guó)精神。
革命英雄為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，莊嚴(yán)地獻(xiàn)出了自己的`生命，燃盡了自己的軀體，給了敵人恐懼、國(guó)人光明。沒(méi)有他們就不會(huì)有我們的今天。我們少先隊(duì)員也是共產(chǎn)主義的接班人，所以我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后，好好報(bào)效祖國(guó)，使我們的祖國(guó)人才繁多，更要使我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)不再受外國(guó)人的欺凌。
蘭亭集序讀后感 篇5
死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，希望一直不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。
生，我們留戀；在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界；年老后，我們多想一直睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上心情愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂(lè)時(shí)光的短暫�！八郎啻笠印北砻髁送豸酥畬�(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)”，王羲之也不例外，他也想留住現(xiàn)在，盡情地享受在“生”的樂(lè)趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù)；可是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的`。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他知道只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過(guò)的足跡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著沒(méi)有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人傷心的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死?為什么我們不可以掌控命運(yùn)？好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下美好的。
但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生！
蘭亭集序讀后感 篇6
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書(shū)，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫(xiě)景、抒情、寓理之與眾不同的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來(lái)就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自己生命的熱愛(ài)之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜；正因?yàn)樗郎啻螅圆庞袩o(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更自在�！凹葋�(lái)之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自己的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗约荷恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有這天正在走過(guò)……生命數(shù)十載，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔！
我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自己的生命，好好的活著，在有限的'生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè)。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自己的精彩，去追求自己活著的好處……因?yàn)椋挥卸蒙嬷B的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)！
蘭亭集序讀后感 篇7
《蘭亭集序》一文當(dāng)中講述了東晉大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)文人義士來(lái)到這里修契。并舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴置于清流之上，詩(shī)人們即興做詩(shī)的宏觀場(chǎng)面。
作者因此有感而發(fā)，表達(dá)了他的生死觀，批判了古人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”的觀點(diǎn)，這一點(diǎn)是很值的稱(chēng)頌的。
作者覺(jué)得，當(dāng)人們?cè)谔兆碛谝粫r(shí)的快樂(lè)和追求滿足的同時(shí)，卻不知老之將至，隨著時(shí)光的流逝，感嘆便油然而生，過(guò)去的快樂(lè)已為陳?ài)E。在這其中，作者也無(wú)不流露出無(wú)奈悲哀的情緒，在這方面我不同意作者的觀點(diǎn)。
雖然，死對(duì)于人們來(lái)說(shuō)無(wú)疑不是一件可悲的事情，可這又是無(wú)法改變的事實(shí)。當(dāng)一個(gè)人感嘆自己將要離開(kāi)人世時(shí)，何不想想，既然死已是定綠，何不利用剩余的時(shí)間去充實(shí)自己，讓自己變得快樂(lè)起來(lái)，而是在那兒獨(dú)自的悲哀與惆悵。這樣只能消磨自己的時(shí)光，加快自己的死亡速度。
雖然，快樂(lè)不會(huì)伴你終身，但你畢竟快樂(lè)過(guò)。當(dāng)你去追求自己所喜愛(ài)的人或事物，雖然歷盡搓(挫)折，但你也為此而感到高興，因?yàn)樗麄兪悄慵で槿紵腵導(dǎo)火線。當(dāng)時(shí)光流逝，老之將至?xí)r，回顧往昔，不論快樂(lè)還是悲傷，總會(huì)給你即將逝去的生命帶來(lái)欣慰和快感。
簡(jiǎn)評(píng)：《蘭亭集序》這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語(yǔ)言流暢，清麗動(dòng)人，具有很高的文學(xué)價(jià)值。作者在開(kāi)篇描述當(dāng)時(shí)的時(shí)間與地點(diǎn)，及與會(huì)人物。接著簡(jiǎn)述其觀點(diǎn)，然后作者就“作者也無(wú)不流露出無(wú)奈悲哀的情緒”表達(dá)了自己的看法，指出這些回憶都會(huì)“給你即將逝去的生命帶來(lái)欣慰和快感”。內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，但更像是“骨架”，如果“血肉”再豐滿些，文章會(huì)更出色。
蘭亭集序讀后感 篇8
歲月在飄逝中永無(wú)聲息。某一刻，我們也會(huì)兩鬢斑白容顏蒼老。而歲月沒(méi)有痕跡，痕跡都在我們的生命里。
我常常心里泛起一絲愁緒。人活在世上，為了幸福、快樂(lè)所追求的美好，到后來(lái)卻總是會(huì)消失、會(huì)厭倦。我們總是情不自禁的沉浸在快樂(lè)里，過(guò)后又有種深深的惦記。我們永遠(yuǎn)都不會(huì)滿足、永遠(yuǎn)都不會(huì)適可而止。但是，無(wú)論是有價(jià)值無(wú)價(jià)值，最后彼此的生命還是都化為烏有。
王羲之，一同會(huì)集的人“群賢、少長(zhǎng)”都為賢者、年齡各異，都是些志同道合的人。作者怎能不樂(lè)？“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次”風(fēng)景的優(yōu)美，讓人心曠神怡，作者怎能不樂(lè)？“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”此刻，天氣晴朗，風(fēng)和日麗。天空廣闊之大，地下萬(wàn)物之繁。作者怎能不樂(lè)？
作者也會(huì)感慨，這些美好的東西總是會(huì)逝去。無(wú)論性格不同，愛(ài)好不同，每個(gè)人的追求總是自己認(rèn)為美好的。但是，時(shí)間總是眨眼間，我們很快會(huì)老的。老了后，連同著自己的一生，或喜或悲，都會(huì)永遠(yuǎn)的終止。
文章彌漫了憂傷感慨的氣息。文字間貌似滲透出一種淡淡的頹廢，面對(duì)只有死的結(jié)果，誰(shuí)又會(huì)不斷的欣喜？表面上消極的情緒令人頹唐不安。其文里，卻非淺嘗輒止的只是一種情緒。面對(duì)短暫而又有限的.生命，我們應(yīng)該去盡力盡心創(chuàng)造出自己命途的價(jià)值。面對(duì)容易逝去的時(shí)間，我們應(yīng)該愈加的珍惜，利用好有限的每一分每一秒。
“死與生”自古以來(lái)便是世間的大事，自古以來(lái)也是多少人思想最深處的筆鋒。我們?cè)撊绾螌?duì)待？從以前到現(xiàn)在到未來(lái)。生命永遠(yuǎn)無(wú)休止的輪回，我們也只是不住的感慨。
珍惜有生之年，執(zhí)著的在命途里奔波，為了自己短暫的生命而努力進(jìn)��！
蘭亭集序讀后感 篇9
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。
生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，歡樂(lè)時(shí)光的短暫。“死生亦大矣”證明了王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生”的樂(lè)趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù);可是同時(shí)代有的'人卻隨著自我的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白僅有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過(guò)的足跡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著沒(méi)有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛苦的呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死為什么我們不能夠掌控命運(yùn)好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下完美的。
但我們僅有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生!
蘭亭集序讀后感 篇10
死，我們害怕；即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。
生，我們留戀；在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界；年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這我即將遠(yuǎn)去的花花世界。
可人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前美景，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
文中作者在蘭亭集會(huì)上情緒愉悅，此時(shí)的他卻突然領(lǐng)悟到，快樂(lè)時(shí)光的短暫�！八郎啻笠印弊C明了王羲之對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)。我想每個(gè)人都期望“好景常在，好花常開(kāi)”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，盡情地享受在“生”的樂(lè)趣中，和志同道合的人暢談志趣抱負(fù)；但是同時(shí)代有的人卻隨著自己的性情、愛(ài)好，不受拘束，放縱無(wú)羈的生活，這是他們所追求的。
當(dāng)他們沉浸在自得、愉悅時(shí)，衰老卻在背后不知不覺(jué)地到來(lái)，于是，人們感嘆人生無(wú)常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此刻的生命，因?yàn)樗麩o(wú)法改變下一刻的事態(tài)變遷。
對(duì)人生的倔強(qiáng)執(zhí)著，對(duì)死的厭惡排斥是人所共有的感情，我們痛恨時(shí)間的一去不復(fù)返。哪怕是回頭看看走過(guò)的足跡的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，它無(wú)情地朝著沒(méi)有盡頭的終點(diǎn)走去，一路上，留下多少人悲哀的淚水，痛苦的.呻吟，它也不聞不問(wèn)，只是冷酷的走著，把我們甩在一邊。
為什么人會(huì)有生老病死？為什么我們不能夠掌控命運(yùn)？好想永遠(yuǎn)停留在此刻，這幸福的瞬間，然后把所以令人煩惱的東西都趕走，只留下完美的。
但我們只有無(wú)奈地?fù)u頭。
有所觀察、品味、感悟，就足可充實(shí)我的人生！
蘭亭集序讀后感 篇11
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書(shū)，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫(xiě)景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫(huà)中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。
“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”作者感嘆生命的短暫，卻又“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。得以看出作者對(duì)生命的熱愛(ài)的珍惜。
司馬遷說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！彼嬖V了我們?nèi)绾慰创劳�。而看了《蘭亭集序》之后，我明白了自我該如何活著。正如泰戈?duì)査f(shuō)：“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美�！�
死，我們害怕;即使碰到了它的衣角我們也驚慌不已，所以我們盡可能地遠(yuǎn)離，期望一向不會(huì)在某個(gè)轉(zhuǎn)彎路口，碰見(jiàn)它。生，我們留戀;在年輕時(shí)，我們忘卻關(guān)注這個(gè)世界;年老后，我們多想一向睜著眼睛，多想看看這即將離我遠(yuǎn)去的世界。人總是這樣，在失去之時(shí)才后悔當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜眼前的完美，只留下唉聲嘆氣，抱怨當(dāng)時(shí)的無(wú)知。
時(shí)間如白駒過(guò)隙，在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們是激起千層大浪，還是默默無(wú)聞，隨之而逝完美的生命是易逝的，我們應(yīng)當(dāng)珍惜眼前，珍惜生命的一分一秒。
“后之覽者，亦將有感于斯文。”這充滿無(wú)限生機(jī)的'世界里，我們更應(yīng)當(dāng)懷有樂(lè)觀的心態(tài)，拋去無(wú)謂的遐想，去迎接完美的明天。你無(wú)需邀請(qǐng)群賢暢游蘭亭，你不必一觴一詠，出口成章，你也不必仰觀宇宙，俯察品類(lèi)，你只需抓緊流淌在你身邊的一分一秒，讓時(shí)間成為你生活的最佳伴侶，讓時(shí)間充實(shí)你的生活，也讓時(shí)間填補(bǔ)你人生無(wú)常，人生短暫的遺憾。
蘭亭集序讀后感 篇12
在暮春之時(shí)，群賢會(huì)于山陰之蘭亭，依靠在兩岸的崇山峻嶺上，穿梭于茂林修竹之中。聆聽(tīng)著清流的清脆聲與激湍奔騰的怒吼，在美麗的山水畫(huà)中暢敘幽情，別是一般滋味在心頭。然而在這俯仰之間，無(wú)限的歡樂(lè)也將襯托出幾分惆悵。
王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的意義，他本來(lái)就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的'。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛(ài)之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜；正因?yàn)樗郎啻�，所以才有無(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們應(yīng)當(dāng)活得更自在。“既來(lái)之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有今日正在走過(guò)……生命數(shù)十載，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好；如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔！
我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自我的生命，好好的活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè)。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的意義……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)！
蘭亭集序讀后感 篇13
《蘭亭集序》這個(gè)名揚(yáng)千古的古代文章，人人都說(shuō)好，可我這個(gè)性格促使我說(shuō)：“《蘭亭集序》有什么好的，不就是個(gè)古代文章嗎？寫(xiě)的好我才不信呢。再說(shuō)了，那些字看都看不懂，現(xiàn)在的人看他只能說(shuō)它土！”我也就這樣被媽媽一腳踢進(jìn)了張老師的國(guó)學(xué)班�，F(xiàn)在再回想起來(lái)那叫一個(gè)經(jīng)典。
《蘭亭集序》總共有三個(gè)自然段，我看了兩遍后發(fā)現(xiàn)它只講了兩個(gè)事情。
第一事是講：永和九年，時(shí)在癸丑之年，暮春三月上旬的巳日，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣蘭亭集會(huì)，玩幾個(gè)游戲又感嘆今天的天氣。
我覺(jué)著《蘭亭集序》的第一句也就是形容天氣的那一句，當(dāng)你在晴天時(shí)朗誦起來(lái)會(huì)有一種心情舒暢的感覺(jué)。這句詩(shī)是這樣的：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
之前我只說(shuō)了這句是介紹天氣的`，可沒(méi)喲最先說(shuō)具體意思：這一天，天氣晴朗，和風(fēng)習(xí)習(xí)，抬頭可以觀賞浩大的天空，俯身以考察眾多的物類(lèi)，縱目游賞，胸襟打開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡悅，的確是人生的一大樂(lè)事。
第一段就到此為止。
第二段實(shí)在感嘆人生，以及人與人之間千差萬(wàn)別的區(qū)別。
人民彼此親近交往，俯仰之間便度過(guò)了一生。有的人喜歡那樣，有的人喜歡這樣，他們雖然外表、性格不同，但他們快樂(lè)時(shí)會(huì)忘記老額死亡正在前來(lái)，當(dāng)對(duì)一些事物感到厭倦時(shí)，事物會(huì)隨感情而進(jìn)一步變化。這一點(diǎn)像熱力學(xué)第二定律。雖然是熱力學(xué)，可還是和我們的話題有關(guān)系，它說(shuō)萬(wàn)物都會(huì)從有規(guī)律，變成無(wú)規(guī)律，又從無(wú)規(guī)律中重新出現(xiàn)新規(guī)律；萬(wàn)物都會(huì)從開(kāi)心變成傷心，又改變成開(kāi)心，心情和事物都會(huì)起伏波蕩，人生也是如此，因此王羲之后面又講到了生死都是大事，能不讓人痛心嗎？
王羲之從游玩一直寫(xiě)到人生的生死，句句都是經(jīng)典，怎么能叫土？
蘭亭集序讀后感 篇14
王羲之《蘭亭集序》墨跡，乃天下第一行書(shū)，其文字亦屬天下之第一美文也。品讀文中寫(xiě)景、抒情、寓理之與眾不一樣的語(yǔ)言，不難感知其趣味之純正與高雅脫俗。
王羲之說(shuō)過(guò)：“夫人之相與，俯仰一世�！钡拇_，人生匆匆，短短數(shù)十載而已。所以他才認(rèn)為死和生同樣具有重大的好處，他本來(lái)就明白“一死生”“齊彭殤”是虛幻荒唐的、妄造的。讀那些文字，我感受到了他對(duì)自我生命的熱愛(ài)之情。正因?yàn)槿松鸁o(wú)常，所以才更加珍惜;正因?yàn)樗郎啻螅圆庞袩o(wú)盡的眷戀……
生活在當(dāng)今社會(huì)，我們并沒(méi)有像王羲之那時(shí)的社會(huì)壓力，所以我們就應(yīng)活得更自在�！凹葋�(lái)之，則安之”，既然擁有了享受生活的權(quán)利，那么就要好好地珍惜，不要等將要失去時(shí)才恍然大悟后悔莫及。
我們雖沒(méi)有王羲之那樣獨(dú)特的見(jiàn)解，但只要我們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，去追求自我的生命價(jià)值，那么我想我們也是幸福的，因?yàn)橼ぺぶ形覀円言忈屃俗晕疑恼嬷B，如果能夠這樣，那就足夠了。
昨日是已走過(guò)的，明天是即將走過(guò)的，唯有這天正在走過(guò)……生命數(shù)十載，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短也不短，能一帆風(fēng)順地走完這一程，固然最好;如若不能，我想只要你曾為之付出，拼搏過(guò)，曾珍惜過(guò)，那也必將是無(wú)怨無(wú)悔!
我們并不能夠去改寫(xiě)歷史，也不能夠預(yù)知未來(lái)，我們所能做的就是珍愛(ài)自我的生命，好好的'活著，在有限的生命之中去創(chuàng)造那無(wú)盡的回憶與歡樂(lè)。請(qǐng)珍惜這絕無(wú)僅有的機(jī)會(huì)去活出自我的精彩，去追求自我活著的好處……因?yàn)�，僅有懂得生命真諦的人，才能夠?qū)⒍虝旱纳娱L(zhǎng)!
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