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《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納整理
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。下面是小編幫大家整理的《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納整理，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納整理1
(一)通假字
1.趣舍萬(wàn)殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
2.亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)
(二)詞類活用
A.形容詞作名詞：
1.群賢畢至(賢，意為“有才有德的人”)
2.少長(zhǎng)咸集(少長(zhǎng)，意為“少者”)
3.無(wú)絲竹管弦之盛(盛，意為“熱鬧的場(chǎng)面”)
B.名詞作動(dòng)詞：
1.一觴一詠(觴，意為“喝酒”)
C.形容詞作動(dòng)詞：
1.齊彭殤為妄作(齊，意為“相同看待”)
(三)古今異義詞
1.是日也(是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動(dòng)詞“是”)
2.茂林修竹(修，古義：長(zhǎng)|今義：指修建處理)
3.所以游目騁懷(所以，古義：指用來(lái)|今義：表因果關(guān)系連詞)
4.信可樂(lè)也(信，古義：指確定|今義：指書(shū)信)
5.向之所歡(向，古義：指過(guò)去|今義：指方向)
6.列坐其次(次，古義：指旁邊|今義：指數(shù)次，從次)
7.及其所之(及，古義：指等到|今義：表并列關(guān)系連詞，和)
8.曾不知老之將至(曾，古義：指竟然|今義：指曾經(jīng))
(四)一詞多義
1.之：
所之既倦(動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá))
以之興懷(代詞)
夫人之相如(取消句子獨(dú)立性)
極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)
2.修：
茂林修竹(意為“高”)
況修短隨化(長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短)
乃重修岳陽(yáng)樓(意為“修建”)
修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦”)
3.雖：
雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)
雖世殊事異(即使，連詞)
4.于：
會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)
欣于所遇(意為“對(duì)”，介詞)
終期于盡(意為“到”，介詞)
5.以：
引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)”，介詞)
猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
(五)特殊句式
A.判斷句：
�、偎郎啻笠印�(語(yǔ)意山構(gòu)成判斷)
B.倒裝句：
1.狀語(yǔ)后置：
�、贂�(huì)與會(huì)稽山陰之蘭亭。
�、诋�(dāng)于欣于所遇。
�、劢K期于盡。
�、懿荒苡髦趹选�
2.定語(yǔ)后置：
�、傺鲇^宇宙之大。
�、诟┎炱奉愔�。
C.省略句：
①(大家)列坐(于)其次。
�、�(大家)引(之)以為流觴(之)曲水。
③晤言(于)一室之內(nèi)。
�、芊爬�(于)形骸之外。
[知識(shí)拓展]
蘭亭集序 / 蘭亭序
朝代：魏晉
作者：王羲之
原文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!(不知老之將至 一作：曾不知老之將至)
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
賞析
文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂(lè)趣，抒發(fā)了作者盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。全文共三段。
文章首段記敘蘭亭聚會(huì)盛況，并寫(xiě)出與會(huì)者的深切感受。先點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)問(wèn)、地點(diǎn)、緣由，后介紹與會(huì)的人數(shù)之多，范圍之廣，“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。接著寫(xiě)蘭亭周?chē)鷥?yōu)美的環(huán)境。先寫(xiě)高遠(yuǎn)處：“崇山峻嶺，茂林修竹”;再寫(xiě)近低處“清流激湍”;然后總寫(xiě)一筆：“映帶左右”。用語(yǔ)簡(jiǎn)潔。富有詩(shī)情畫(huà)意。在寫(xiě)景的基礎(chǔ)上，由此順筆引出臨流賦詩(shī)，點(diǎn)出盛會(huì)的內(nèi)容為“一觴一詠”，“暢敘幽情”，“雖無(wú)絲竹管弦之盛”，這是反面襯托之筆，以加張表達(dá)賞心悅目之情。最后指出盛會(huì)之日正逢爽心恰人的天時(shí)，“天朗氣清”為下文的“仰觀”、“俯察”提供了有利條件;“惠風(fēng)和暢”又與“暮春之初”相呼應(yīng)。此時(shí)此地良辰美景，使“仰觀”、“俯察”，“游目騁懷”、“視聽(tīng)之娛”完全可以擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，抒發(fā)自己的胸臆。至此，作者把與會(huì)者的感受歸結(jié)到“樂(lè)”字上面。筆勢(shì)疏朗簡(jiǎn)凈，毫無(wú)斧鑿痕跡。
文章第二段，闡明作者對(duì)人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，緊承土文的“樂(lè)”字，引發(fā)出種種感慨。先用兩個(gè)“或”字，從正反對(duì)比分別評(píng)說(shuō)“人之相與，俯仰一世”的兩種不同的具體表現(xiàn)，一是“取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出這兩種表現(xiàn)盡管不同，但心情卻是一樣的。那就是“當(dāng)其欣于所遇”時(shí)，都會(huì)“快然自足”，卻“不知老之將至”。這種感受，正是針對(duì)正文“游騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”的聚會(huì)之樂(lè)而發(fā)，側(cè)重寫(xiě)出樂(lè)而忘悲。接著由“欣于幾所遇”的樂(lè)引出“情隨事遷”的優(yōu)，寫(xiě)出樂(lè)而生憂，發(fā)出“修短隨化，終期于盡”的慨嘆、文章至此，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題。最后引用孔了所說(shuō)的“死生亦大矣”一句話來(lái)總結(jié)全段，道出了作者心中的'“痛”之所在。
最后一段說(shuō)明作序的緣由。文章緊承上文“死生亦大矣”感發(fā)議論，從親身感受談起，指出每每發(fā)現(xiàn)“昔人興感之由”和自己的興感之由完全一樣，所以“未嘗不臨文嗟悼”，可是又說(shuō)不清其中原因。接著把筆鋒轉(zhuǎn)向了對(duì)老莊關(guān)于“一生死”，“齊彭祖”論調(diào)的批判，認(rèn)為那完全是“虛誕”和“妄作”。東晉時(shí)代的文人士大夫崇尚老莊，喜好虛無(wú)土義的清談，莊子認(rèn)為自然萬(wàn)物“方生方死，方死方生”(《莊子·齊物論》)，且把長(zhǎng)壽的彭祖和夭折的兒童等同看待，認(rèn)為“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。作者能與時(shí)風(fēng)為悖。對(duì)老莊這種思想的大膽否定，是難能可貴的，然后作者從由古到今的事實(shí)中做了進(jìn)一步的推斷：“后之視今，亦由今之視昔”。基于這種認(rèn)識(shí)，所以才“列敘時(shí)人，錄其所述”，留于后人去閱讀。盡管將來(lái)“事殊事異”，但“所以興懷。其一致也”。這就從理論上說(shuō)清了所以要編《蘭亭詩(shī)集》的原因。最后一句，交代了寫(xiě)序的目的，引起后人的感懷。文字收束得直截了當(dāng)，開(kāi)發(fā)的情思卻綿綿不絕。
這篇序言疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其造語(yǔ)玲瓏剔透，瑯瑯上口。是古代駢文的精品�！短m亭集序》在駢文的幾個(gè)方面都有所長(zhǎng)。在句法上，對(duì)仗整齊，句意排比，如“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”，“仰觀宇廟之大。俯察品類之盛”，“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外”，兩兩相對(duì)，音韻和諧，無(wú)斧鑿之痕，語(yǔ)言清新、樸素自然。屬于議論部分的文字也非常簡(jiǎn)沽，富有表現(xiàn)力，在用典上也只用“齊彭蕩”和“修楔事”這樣淺顯易儲(chǔ)的典故，這樣樸素的行文與東晉對(duì)代雕章琢句，華而不實(shí)的文風(fēng)形成鮮明對(duì)照。
這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老莊學(xué)說(shuō)主張的無(wú)為形成了鮮明的對(duì)比。
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納整理2
【通假字】
1、悟言一室之內(nèi) "悟"通"晤"，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 "趣"通"取"
【古今異義】
１、列坐其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后；第二。 ② 次要的地位。
�。�、亦將有感于斯文
古：這些詩(shī)文 今：常用義為文雅，又指文化或文人
3、或取諸懷抱
古：胸懷抱負(fù)今： ①抱在懷里； ② 胸前； ③ 心里存著； ④ 打算。
4、引（之）以（之）為流觴曲水。
古義：把……作為 今義：認(rèn)為。
5、所以游目騁懷，所以興懷
古義：①表憑借，用來(lái)。 ②……的原因。
今義： ①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的.情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中做賓語(yǔ)）。
6、俯仰一世
古義：形容時(shí)間短暫 今義：低頭抬頭
7、俯察品類之盛
古義：物品，物類。指天地萬(wàn)物。 今義：物品的種類
【詞類活用】
1、形容詞作名詞 1群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。賢，賢德之人 少，年輕的人，長(zhǎng)，年長(zhǎng)的人。
2 死生亦大矣，大事
2、形容詞作動(dòng)詞 齊彭殤為妄作? 把……看作相等
3、名詞作動(dòng)詞 ①映帶左右 環(huán)繞 ②一觴一詠 喝酒
4、數(shù)詞作動(dòng)詞 固知一死生為虛誕? 等同，把……看作一樣。
5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法，所以游目騁懷? 使……縱展? 使……開(kāi)暢
猶不能不以之興懷? 使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生，
6、動(dòng)詞活用為名詞, 足以極視聽(tīng)之娛? 耳目
《蘭亭集序》知識(shí)點(diǎn)歸納整理3
一、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
1、所以游目騁懷……信可樂(lè)也（用來(lái)……，表憑借；實(shí)在）
2、夫人之相與，俯仰一世（交好）
二、通假字
1、 趣舍萬(wàn)殊通（"趨"，往，�。�
2、由今之視昔（通"猶"，如同）
三、多義詞
1、修：茂林修竹（高）
況修短隨化，終期于盡（長(zhǎng)）
乃重修岳陽(yáng)樓（修建 ）
修守戰(zhàn)之具（整治）
2、期：況修短隨化，終期于盡（至，及）
期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（周，期年：一周年）
君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信（約定）
3、致：所以興懷，其致一也（情趣，情致辭）
不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士（招致）
假輿馬者，非利足也，而致千里（達(dá)到）
4、臨：未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（面對(duì)，引申為閱讀）
把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)，迎）
據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵（面對(duì)）
故臨崩寄臣以大事也（將要）
5、次：引以為流觴曲水，列坐其次（旁邊）
太上不辱先，其次不辱身（下一等）
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（按次序）
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火（行軍途中的駐地）
四、詞類活用
1、 映帶左右（環(huán)繞，名作動(dòng)）
2、流觴曲水（使(水)彎曲）
3、群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（形容詞作名詞，賢才；年少的'人和年長(zhǎng)的人）
4、所以游目騁懷（使……游，使……騁，動(dòng)詞作使動(dòng)）
5、固知一死生（看作一樣，數(shù)量詞作動(dòng)詞）
6、一觴一詠（名作動(dòng)，喝酒）
五、特殊句式
1、 會(huì)于會(huì)稽山蘭亭（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
2、當(dāng)其欣于所遇（介詞結(jié)構(gòu)后置句）
3、晤言(于)一室之內(nèi)（省略介詞"于"）
4、引以(之)為流觴曲水（省略介詞賓語(yǔ)"之"）
六、難句翻譯
1、所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也
譯：用來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)啊。
2、 況修短隨化，終期于盡
譯：何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。
3、 死生亦大矣
譯：死生也是人生的大事啊。
4、 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
譯：當(dāng)然知道把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。
5、 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
譯：盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的
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