王羲之的蘭亭集序賞析
有著天下第一行書之稱的《蘭亭序》備受人們的關(guān)注,而作為這篇佳作的作者的王羲之也讓人們十分的佩服。下面是小編分享的王羲之的蘭亭集序賞析,希望能夠幫到大家。
王羲之(321—379),字逸少,瑯研臨沂(今山東臨沂)人。官至右軍將軍,人稱王右軍。早年曾隨叔父王厚和衛(wèi)夫人(名攝、字茂猗)學(xué)書畫,深受東漢書法家張芝的影響。三國時魏國書法家鐘繇的影響,變漢魏古樸為王體的流美,創(chuàng)造出獨特的風(fēng)格。
辭官后,定居山陰(今浙江紹興),悉心研究,博采眾長,他的楷書完全擺脫了隸書的形跡,達到完美的境地;行書、草書被贊為“飄著浮云,矯若驚龍”。
他書法的特點是“點畫清圓,筆力雄健,風(fēng)度超逸,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而疏爽”,為歷代學(xué)習(xí)書法者所崇尚,被譽為“書圣”。
而今傳世多為事本。輯有《王右軍集》。
公元353年4月22日(晉永和九年三月初三日)東晉謝安、王羲之等40多位著名文士在會稽山陰的蘭亭雅集,飲酒賦詩。王羲之將這些詩賦輯成《蘭亭集》,并揮寫了一篇《蘭亭集序》。唐太宗對他推崇備至,曾親撰《晉書》中的《王羲之傳論》,推頌為“盡善盡美”。還將臨摹本分賜貴威近臣,并以真跡殉葬。
天下第一行書——《蘭亭序》
東晉永和九年( 公元353年 )三月三日,王羲之和居住在山陰的一些文人來到蘭亭舉行“修禊”之典,大家即興寫下了許多詩篇!短m亭序》就是王羲之為這個詩集寫的序文手稿。序文受當(dāng)時南方士族階層信奉的老莊思想影響頗深,在文學(xué)史上占有一定的地位。全文共二十八行,三百二十四字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美。王羲之的行書在當(dāng)時獨樹一幟,后人評道“右軍字體,古法一變。其雄秀之氣,出于天然,故古今以為師法”。歷代書家都推《蘭亭序》為“天下第一行書”。
關(guān)于《蘭亭序》,世間流傳著形形色色的趣聞逸事。據(jù)說當(dāng)時王羲之寫完之后,對自己這件作品非常滿意,曾重寫幾篇,都達不到這種境界,于是就把它作為傳家至寶留給子孫。后來落入唐太宗手中,此中又有唐太宗派“蕭翼計賺蘭亭”的傳說……唐太宗對王羲之書法推崇備至,敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣,因此當(dāng)時這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽紙貴”。此外,還有歐陽詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世,而原跡,據(jù)說在唐太宗死時作為殉葬品永絕于世。
今天所謂的《蘭亭序》,除了幾種唐摹本外,石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本,還是拓本,都對研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f服力,同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是,不勝枚舉。
《蘭亭序》是否為王羲之所書,歷來也有很多爭議,清末和六十年代都曾引發(fā)過相當(dāng)激烈的大公論。
蘭亭集序原文
王羲之
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足,曾不知老之將至。及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣!必M不痛哉!
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。
歷史故事:王羲之寫《蘭亭集序》
東晉初年,宰相王導(dǎo)的兄弟王曠有個愛子,叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛好書法的熏陶,也喜歡上了書法。十幾歲時,常在父親書房里翻弄前人的書跡、碑帖。王曠見兒子如此心誠,就以一本《筆說》為教材,教他筆法、筆勢、筆意。過不了多久,王羲之的書法已打下了很好的基礎(chǔ)。
后來,王羲之的書法出了名,許多人都以得到他的字為榮,連京城里的大官、地方上的豪富都爭相求他的墨寶。
王羲之也做過官,當(dāng)過刺史、右軍將軍、會稽內(nèi)史。當(dāng)時人們愛稱他為“王右軍”。四十多歲時,因為和上司意見不合,辭去了會稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩會友,并有了更多的時間來潛心于書法藝術(shù)。這以后,王羲之書法的造詣達到了登峰造極的`地步。
有一年春天,王羲之請了許多賓客,包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個縣令,帶上自己的幾個兒子,來到會稽蘭渚山麓的蘭亭聚會。春暖花開,山清水秀,一行人踏著悠閑的腳步,在山徑中行走。
這時,王羲之提議來一次傳統(tǒng)的“曲水流觴(sh。睿纾敝d,得到了眾人的贊同。于是,大伙來到一條彎曲的小溪邊,每個人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書童在小溪的上流將幾只裝滿酒的觴(古代稱酒杯為觴),放在一個木盤里,然后讓盤子順著小溪流向下游。當(dāng)盤子流經(jīng)哪個人身邊時,那個人就得趕快作一首詩,作不出詩,就得罰酒三杯。這一場“曲水流觴”的游戲進行得十分盡興,結(jié)果做出了二三十首好詩。
為紀(jì)念這次聚會,大家提議把這些詩編成一冊集子,取名《蘭亭集》,并公推王羲之寫一個序。王羲之也不推辭,命書童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇?fù)硐,王羲之信步來到了蘭亭,他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布,不由得心緒萬千。過一會,序的腹稿已在胸中打好,王羲之在書案前盤腿坐下,拿起毛筆,在紙上飛筆一揮而就。被譽為“天下第一行書”的三百二十五個字的《蘭亭集序》,就在這會稽群山中誕生了?上н@“天下第一行書”的真跡已經(jīng)失傳,只留下來一些古人的臨摹本。
王羲之的趣事還很多,其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個特殊的愛好,喜歡養(yǎng)鵝;哪里有好鵝,不管路途多遠(yuǎn),他都要跑去欣賞;有時甚至不惜重金將其買下。
山陰(今浙江紹興)城外一座道觀里的住持老道,揣摩到了王羲之的心思,有意在道觀外的池塘里養(yǎng)了一群可愛的白鵝,并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝,哪有不去觀賞之理。
一天,王羲之興沖沖來到道觀外,一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝,一下子驚呆了,久久癡癡地佇立在池塘邊。
“來人吶!”忽然,王羲之對跟來的仆人叫道:“快,快去把道觀的住持請來,我有要事相商!
一會,住持老道匆匆趕來,見了王羲之深深作揖:“貧道有禮了,請到觀里坐坐!
王羲之哪有這份閑心,心里想的只有鵝,于是單刀直入:“這群鵝能不能賣給我?請道長開個價吧!”
住持老道臉上顯出難色:“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養(yǎng)的。賣是不賣的!
王羲之哪肯放過這么好的機會,腦子一轉(zhuǎn),又說:“那,那這樣吧,我用更多的鵝來換你的鵝,總好了吧!
老道支吾了一陣,終于把本意道來:“換是可以的。不過,鵝換鵝不行。久聞右軍大人的書法超人,貧道想將我的鵝換您的字,如何?”
王羲之聽了,毫不思考地就答應(yīng)了:“行!怎么個換法?”
“噯,懇請您替敝觀書寫一卷《道德經(jīng)》,若右軍大人肯屈就,那么這群鵝全都?xì)w您了!
“那敢情好!現(xiàn)在就去書寫。”王羲之答應(yīng)的十分爽快。
王羲之為道觀書寫的《道德經(jīng)》,后人稱之為《換鵝帖》,是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。
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