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蘭亭集序虛詞總結(jié)
【古今異義】
其次
古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。
今義：① 次第較后;第二。
② 次要的地位。
斯文
古義：這次集會(huì)的詩(shī)文。如：亦將有感于斯文。
今義：文雅;文化或文人。
懷抱
古義：胸懷抱負(fù)。
今義： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。
【句式】
古漢語(yǔ)句式：
a) 判斷句：死生亦大矣。
b) 倒裝句：欣于所遇(賓語(yǔ)前置)
c) 倒裝句：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(狀語(yǔ)后置)
【詞類活用】
①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。少，年齡輕的人，長(zhǎng)，年齡大的人。均是形容詞作名詞。賢，賢德之人，形容詞作名詞。
�、诠讨凰郎鸀樘撜Q。一，數(shù)量詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣。
�、埤R彭殤為妄作。“齊”字形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等。
�、苌匍L(zhǎng)咸集。少長(zhǎng)，形容詞作名詞，年齡大的和年齡小的人。
【一詞多義】
(一)之
(1) 動(dòng)詞，往，到達(dá)。例：所之既倦。
(2) 代詞，回指上文中的事。例：以之興懷。
(3) 結(jié)助，取消句子獨(dú)立性。例：夫人之相與。
(4) 結(jié)助，定語(yǔ)標(biāo)志。例：極視聽之娛。
(5) 音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié)。例：暮春之初。
(一)一
(1) 一起。例：若合一契
(2) 一樣。例：其致一也
(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠
【通假字】
悟言一室之內(nèi) “悟”通“晤”，面對(duì)面。
趣舍萬(wàn)殊 “趣”通“取”，取向�；蛲�“趨”，趨向。
《赤壁賦》知識(shí)點(diǎn)整理
一、虛詞
1. 而
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(2)倚歌而和之(連詞，表修飾)
(3)正襟危坐，而問客曰(連詞，表承接)
(4)侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列 )
(5)逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉(zhuǎn)折 )
(6)盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也(連詞，表轉(zhuǎn)折)
(7)自其不變者而觀之( 連詞，表修飾 )
2. 之
(1)月出于東山之上(助詞，的)
(2)凌萬(wàn)頃之茫然( 助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(3)哀吾生之須臾(助詞，的)
(4)蓋將自其變者而觀之(代詞，它 )
(5)茍非吾之所有(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)
(6)耳得之而為聲(代詞，它 )
(7)取之無禁，用之不竭(代詞，它們)
(8)吾與子之所共食(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性 )
3. 于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在 )
(2)月出于東山之上( 介詞，從 )
(3)徘徊于斗牛之間( 介詞，在 )
(4)于是飲酒樂甚( 介詞，在 )
(5)此非孟德之困于周郎者乎( 介詞，被 )
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地( 介詞，在)
(8)托遺響于悲風(fēng)( 介詞，在 )
4. 乎
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)( 形容詞詞尾)
(2)飄飄乎如遺世獨(dú)立( 形容詞詞尾 )
(3)郁乎蒼蒼( 形容詞詞尾 )
(4)此非孟德之困于周郎者乎( 語(yǔ)氣詞，表示疑問)
(5)而又何羨乎(語(yǔ)氣詞，表示疑問 )
(6)相與枕藉乎舟中( 介詞，在 )
二、實(shí)詞
1. 通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘 )
(3)舉酒屬客 ( 通“囑”，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒 )
2. 古今異義
(1)徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名
(2)白露橫江
古義：白茫茫的水汽
(3)凌萬(wàn)頃之茫然
古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子
1. 望美人兮天一方
古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。
2. 倚歌而和之
古義：循，依。
3. 一詞多義
(1)東 a順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
b東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向東)
1 望 a七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)
b望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)
1. 下 a方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)
b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如 a縱一葦之所如 (動(dòng)詞，往)
b如怨如慕(副詞，像)
(5)歌 a扣舷而歌之 ( 動(dòng)詞，唱)
b歌曰 (名詞 歌詞)
c倚歌而和之 (名詞 曲調(diào))
(6)長(zhǎng) a抱明月而長(zhǎng)終 ( 永遠(yuǎn))
b而卒莫消長(zhǎng)也 (增長(zhǎng))
4. 詞類活用
(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語(yǔ)，向西，向東)
(2)下江陵(名詞用作動(dòng)詞，攻占)
(3)順流而東也(名詞用作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)
(4)舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……起舞 )
(5)泣孤舟之嫠婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容詞用作動(dòng)詞，整理 )
(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語(yǔ)，向南 )
(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動(dòng)詞，打魚砍柴 )
(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法，以……為侶，以……為友)
(10)不知東方之既白(形容詞用作動(dòng)詞，顯出白色 )
四、文言句式
1. 判斷句
是造物者之無盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)
2.介詞結(jié)構(gòu)后置
蘇子與客泛舟游于赤壁之下
況吾與子漁樵于江渚之上
月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
相與枕藉乎舟中
5.定語(yǔ)后置
凌萬(wàn)頃之茫然
客有吹洞簫者
6.謂語(yǔ)前置
渺渺兮予懷
7.被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎?
8.賓語(yǔ)前置
何為其然也?
而又何羨乎?
而今安在哉?
五、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。
2. 縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然
譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。
3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙
譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。
4. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮
譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。
5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其變者而觀之，則物與我皆無盡也
譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀;從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。
五、重點(diǎn)語(yǔ)句默寫
1.清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。(蘇軾《前赤壁賦》)
2.白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。(蘇軾《前赤壁賦》)
3.客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(蘇軾《前赤壁賦》)
4.方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?(蘇軾《前赤壁賦》)
5.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。(蘇軾《前赤壁賦》)
6.蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?(蘇軾《前赤壁賦》)
《游褒禪山記》知識(shí)點(diǎn)梳理
(一)通假字
1.長(zhǎng)樂王回深父。 父，通“甫”，古代對(duì)男子的美稱。
(二)詞類活用
1.始舍于其址。 舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。 名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱呼。
3.有泉側(cè)出。 側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4.問其深， 則其好游者不能窮也。 深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。 窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見愈奇。 見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。 至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。 明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂也。 極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。
謬：形容詞的使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。
傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
名：名詞作動(dòng)詞，說明白。
(三)文言固定句式
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
(四)省略句、判斷句
1.有志與力，而又不隨之以怠。(賓語(yǔ))
2.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存。(賓語(yǔ))
3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
(六)狀語(yǔ)后置句
1.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。
(七)重點(diǎn)翻譯句
1.世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
(八)多義詞
1.乃
�、僖云淠巳A山之陽(yáng)名之也(副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”)
②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也(竟，竟然，居然)
�、哿寄巳�，具告沛公(于是)
�、苡谑菫殚L(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出(才)
2.道
①有碑仆道(路，道路)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)
�、塾谑菑U先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)
�、芎慰蓜俚酪苍�(說，講)
�、莶咧灰云涞�(方法)
3.蓋
①日初出大如車蓋(車蓋)
�、谏w失強(qiáng)援，不能獨(dú)完(承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)?rdquo;“是因?yàn)?rdquo;“是由于”等)
③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海(超過，勝過)
�、苌w其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思)
4.文
�、侏�(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”(文字)
�、诓灰阅緸橹撸睦碛惺杳�(紋)
�、蹖儆枳魑囊杂浿�(文章)
④文過飾非(掩飾)
5.然
�、僦劣陬嵏玻砉桃巳�(如此，這樣)
�、趨菑V以為然(對(duì)，正確)
�、塾醒喝�(形容詞詞尾，“……的樣子”
�、苋灰暺渥笥�，來而記之者已少(但，但是)
6.其
(1)始舍于其址。(代詞，它的，代華山)
(2)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那)
(3)距其院東五里。(代詞，那個(gè))
(4)以其乃華山之陽(yáng)名之也。(代詞，它)
(5)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)
(6)獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞，它上面)
(7)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)
(8)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個(gè)洞”)
(9)則其好游者不能窮也。(代詞，代“好游者”，譯作“那些”)
(10)入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”)
(11)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代后洞)
(12)蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)
(13)則其至又加少矣。(代詞，代那些)
(14)既其出。(句中語(yǔ)氣助詞，沒有什么實(shí)際意義)
(15)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作“那”)
(16)而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)
(17)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)
(18)其孰能譏之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎?)
(19)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”)
(十)異義詞
1.比好游者尚不能十一。
古義：十分之一。
今義：數(shù)詞。
2.世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀。
古義：不平常。
今義：用作表程度的副詞，十分，很。
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。
今義：特指有專門學(xué)問的人。
4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。
今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。
5.于是余又嘆焉。
古義：“于”，介詞，對(duì);“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。
今義：合用為一個(gè)連詞。
(十一)《游褒禪山記》字詞句基礎(chǔ)知識(shí)舉要
1、名
“名”是個(gè)會(huì)意字，從口從夕。夕是傍晚，這時(shí)候，光線暗淡，眼睛看不清楚事物，就用口說;事物不認(rèn)識(shí)，就得給事物取名字。“命名”是“名”的本義。由此引申有“名字”“名稱”的意思;再引申有“名聲”“名望”“著名的”等意思。本文中“以其乃華山之陽(yáng)名之也”的“名”用的是本義“命名”。由“命名”還可以引申出“說明”、“說出”的意思�！犊诩肌�“人有百口，口有百舌，不能名其一處也”，成語(yǔ)“莫名其妙”，本文“后世之謬其傳而莫能名者”，其中的“名”都是“說出、說明”的意思。
2、蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類。常用來表示對(duì)事物帶有推測(cè)性的判斷或委婉的判斷，或者表示對(duì)原由的解釋。因?yàn)槌Ｓ迷诰涫�，起提示語(yǔ)氣、起引出下文的作用，所以有人叫它作句首語(yǔ)氣詞。“蓋”可以根據(jù)上下文的語(yǔ)意，譯為“大約”“似乎”“大概”“原來”等。本文有三個(gè)句子用了“蓋”。
(1).今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。(蓋：原來。)
(2).蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。(蓋：大約。)
(3).蓋其又深，則其至又加少矣。(蓋：大概。)
3、所以
“所以”是文言中一種常見的凝固格式，由助詞“所”和介詞“以”組成，表示兩種基本的意義，依介詞“以”表示的不同意義而定。“以”當(dāng)“用”講時(shí)，“所以”表示“……的方法”之義，《墨子·公輸》“吾知所以拒子矣”中的“所以拒子”的意思便是“抵抗你的方法”;“以”當(dāng)“因”“由”講時(shí)多，“所以”表示“……的緣故”之義，本文中“此所以學(xué)者不能不深思而慎取之也”的“所以”便是“……的緣故”的意思。
4、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也
這兩個(gè)句子都用了判斷句式“……者，……也”，但用法不同，表示的語(yǔ)法關(guān)系也不同。兩個(gè)“者”字都是助詞，第一句表示單純的判斷，“者”在這里標(biāo)明語(yǔ)音上的停頓，并有引出下文的作用;第二句表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在這里除了標(biāo)明停頓和起引出下文的作用之外，還有提示原因的作用。“者”用在復(fù)合句前一分句之末，前后兩分句有解析和被解析的關(guān)系。前一分句提示某種結(jié)果或現(xiàn)象，后一分句申述緣由，這實(shí)際上是用判斷句式表因果關(guān)系。
5、余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
這個(gè)主謂句的結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，可分三個(gè)大的層次：第一層，主語(yǔ)是“余”，謂語(yǔ)是動(dòng)詞短語(yǔ)“亦悔其隨之而不得極夫游之樂”;第二層的動(dòng)詞短語(yǔ)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，動(dòng)詞是“悔”，它的賓語(yǔ)是主謂短語(yǔ)“其隨之而不得極夫游之樂”;第三層，作賓語(yǔ)的主謂短語(yǔ)的主語(yǔ)是“其”，謂語(yǔ)是由兩個(gè)“動(dòng)+賓”的動(dòng)詞短語(yǔ)“隨之”和“不得極夫游之樂”組成的，這兩個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)之間有因果關(guān)系，因?yàn)?ldquo;隨之”，所以“不得極夫游之樂”。
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