李白經(jīng)典詩歌范例【15篇】
在學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的詩歌吧，詩歌是一種抒情言志的文學體裁。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的詩歌嗎？以下是小編收集整理的李白經(jīng)典詩歌，僅供參考，大家一起來看看吧。
李白經(jīng)典詩歌1
你
是我們永遠崇拜的詩仙
你的智慧和詩歌的光輝
從唐朝照耀到今天
在你的身后
無數(shù)人在吸取你藝術之光
那些膾炙人口的詩句
陶怡一代又一代人的情操
影響到長城內(nèi)外波及海外
你已經(jīng)走得很遠了
可你的詩歌離我們卻很近
用心諦聽你留下的文字有聲音
用心撫摸你留下的文字有溫度
跟著你的`思想留下陽光的路走
驀然回首間
我們都是詩歌之路
摸索前進吃奶的孩子
你是一顆詩歌明星
那些朗朗上口的文字如珠璣
那些精妙的語句如美酒
那些豪放浪漫的名言佳句
曾經(jīng)感化著多少文學愛好者
品讀你的詩文
我們的眼睛透過云霧看到太陽
我們的思想變得活躍而開闊
感悟你神經(jīng)觸摸的點點滴滴
你燃燒著不滅的火炬指引著方向
讓我們在未來的詩歌路上振翅飛翔
李白經(jīng)典詩歌2
李白
文/圣如（王德賢）
什么為高度
你的名字就是
最好的解釋
正如皇冠
有多少腦袋拿性命
去試
只有你的清奇骨格
最為合適
你大筆揮灑
如水
淹沒人間的山河腹地
用思維的網(wǎng)
淘出你的最中意
借古老的象形文字
和你的最豐富
流瀉出美麗的不羈
什么是不羈
你的內(nèi)斂你的外套
全都是
偏安過的故地
野性的大江小溪
天上的月
地上的死亡故事
去你的帝都寵
別了史書里的.孤獨
多情的山們
誤我的梟雄一世
醉里
狂盡小兒輕薄
明白時
涂抹一地的驚世駭俗
何為驚駭
臨末了了還留下玷污
我為君哭
哀鳴的峽谷今在否
床前的霜花太俗
知音的桃花戀著深潭
磨合的鐵杵敲定今人一誤再誤
秦皇掃盡天下奴顏
風景在遙遠的夜郎西佇立
仰天笑傲肉食輩
醉酒我是天人語
花間酣暢
不欺我自己
我為兄臺再哭
哭古今多少儒冠士子
多了無限才藻
無了男兒氣數(shù)
將尊嚴賤賣
用友人墊足
恬然在泱泱人眾里炫技
呸
什么東西
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注：本文編輯、錄入—— 戌卓（王永剛）
李白經(jīng)典詩歌3
當涂采石的江水里，倒映著
月亮的影子；蒼天上的月亮里，
收藏著當涂采石大江的
前世今生，也收藏著
鮮為人知的秘密！
不在汩羅，不是太平湖，而是
當涂采石江邊捉月亭－－沒有故事，
卻真實的見證著傲視皇權，挑戰(zhàn)
皇權專制的詩仙李白，曾經(jīng)被
皇權專制從大西北長安流放夜郎，
雖被大赦，又被皇權專制者
及其鷹犬們當球踢期間，內(nèi)心
深處很苦很苦的乞丐般投親靠友時
屋檐下的感慨�？粗刈饑赖娜�，與把尊嚴
視為擦屁股紙的人，都在作不同的
人生選擇，詩仙李白是閑云野鶴，
總是翱翔在距月亮最近的清靜高潔，
現(xiàn)實卻強迫他在按受權貴們施舍中
損傷人格，如同給他心靈上
插了把刀子，捉月亭也
真實的見證著詩仙李白
不甘屈服，作出的最終選擇
－－舉杯，闊步，誠邀淪陷在
浪滔中的那一輪明月共飲，
瑟瑟秋風，揚起曾經(jīng)的被流放者
三千丈如雪的白發(fā)，
十萬朵浪花，為詩仙李白
與明月同飲排起盛宴！
每朵浪花都是一首詩，
詩情傾注在大唐十萬里河山上，
愛國不等于愛朝庭，渴望自由的歌，
雖滿腔悲憤，卻在含淚的笑聲中，
斗酒千行，長歌當哭，
用詩歌與生命捍衛(wèi)尊嚴。
不是屈子那悲憤的一躍，也不是
滿家書生在悲情中徘徊，想往自由的'
詩仙李白，作為完善了尊嚴與人格
的圣賢，在舉起酒杯，迎著秋風，
跨過最后那要緊一步的舜間，
他解脫了，他自由了，
當涂采石的江水里，映顯著
自由了的詩仙李白舉杯
與明月共舞的仙姿�。巡皇�
秘密，不息的滾滾長江波濤，
也在長歌當哭間，用自己的方式
為追尋自由者豎起不朽之豐碑！
李白經(jīng)典詩歌4
出自唐代詩人李白的《子夜吳歌·秋歌》
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風吹不盡，總是玉關情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
賞析
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰(zhàn)爭，丈夫免于離家去遠征。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意；雖沒有高談時局，卻又不離時局。情調(diào)用意，都沒有脫離邊塞詩的風韻。
月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊含著千家萬戶的痛苦；秋風不息，也寄托著對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的'期待，也是征人的心聲。
籠統(tǒng)而言，詩人的手法是先景語后情語，而情景始終交融。長安一片月是寫景，同時又是緊扣題面，寫出了秋月?lián)P明輝的季節(jié)特點。而見月懷人是古典詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來是趕制征衣的季節(jié)，所以寫月也有起興的意義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來的月光，也容易勾起思婦的相思之情。制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂搗衣。這明朗的月夜，長安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的秋聲，對于思婦又是一種難耐的挑撥。一片、萬戶，寫光寫聲，似對非對，措辭天然而得詠嘆味。秋風，也是撩人愁緒的，秋風入窗里，羅帳起飄揚，便是對思婦的第三重挑撥。月朗風清，風送砧聲，聲聲都是懷念玉關征人的深情。用總是二字，情思益見深長。這里，秋月秋聲與秋風織成渾成的境界，見境不見人，而人物卻好像真的在，玉關情也很濃。王夫之評價說：前四句是天壤間生成好句，被太白拾得。（《唐詩評選》）此情之濃，不可遏止，于是有了末二句直表思婦的心聲：何日平胡虜，良人罷遠征？后世的某些人偏愛含蓄，如田同之就曾說：余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無盡。（《西圃詩說》）其實未必是這樣。不知歌謠妙，聲勢出口心（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原本不必故意使用那種吞吞吐吐的用語。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出的本閨情語而忽冀罷征（《說詩晬語》），使詩歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會意義，表現(xiàn)出古代勞動人民冀求能過和平生活的善良愿望。全詩手法如同電影，有畫面，有畫外音。月照長安萬戶、風送砧聲、化入玉門關外荒寒的月景、插曲：何日平胡虜，良人罷遠征�！@是十分有意味的詩境，讀者須知，這種猶如女聲合唱的插曲決不多余，它是畫面的有機組成部分，在畫外也在畫中，它回腸蕩氣，激動人心。因此，《秋歌》從正面寫到思情，而有不盡之情。
李白經(jīng)典詩歌5
猛虎行
李白
朝作猛虎行，
暮作猛虎吟。
腸斷非關隴頭水，
淚下不為雍門琴。
旌旗繽紛兩河道，
戰(zhàn)鼓驚山欲傾倒。
秦人半作燕地囚，
胡馬翻銜洛陽草。
一輸一失關下兵，
朝降夕叛幽薊城。
巨鰲未斬海水動，
魚龍奔走安得寧？
頗似楚漢時，
翻覆無定止。
朝過博浪沙，
暮入淮陰市。
張良未遇韓信貧，
劉項存亡在兩臣。
暫到下邳受兵略，
來投漂母作主人。
賢哲棲棲古如此，
今時亦棄青云士。
有策不敢犯龍鱗，
竄身南國避胡塵。
寶書玉劍掛高閣，
金鞍駿馬散故人。
昨日方為宣城客，
掣鈴交通二千石。
有時六博快壯心，
繞床三匝呼一擲。
楚人每道張旭奇，
心藏風云世莫知。
三吳邦伯皆顧盼，
四海雄俠兩追隨。
蕭曹曾作沛中吏，
攀龍附鳳當有時。
溧陽酒樓三月春，
楊花茫茫愁殺人。
胡雛綠眼吹玉笛，
吳歌白紵飛梁塵。
丈夫相見且為樂，
槌牛撾鼓會眾賓。
我從此去釣東海，
得魚笑寄情相親。
李白詩鑒賞
《猛虎行》為樂府詩舊題�！稑犯娂分袑傧嗪透柁o。古辭云：饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。
野雀安無巢，游子為誰驕。晉人陸機、謝惠連都賦有《猛虎行》詩，都表現(xiàn)行役苦辛，志士不因艱險改節(jié)。李白以此題寫自己安史之亂后的遭遇。至德元年（756）春天，李白因避安史之亂，離開宣城南赴剡中途中，遇大書法家張旭于慄陽（今江蘇慄陽），作此詩以贈張。
李白經(jīng)典詩歌6
李賀的詩歌不但深具童心式的唯美，還有夢幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美。
中唐詩人李賀天資奇俊，作詩能獨辟蹊徑，自成面目，是中唐至晚唐詩風轉(zhuǎn)變的重要人物，在唐代詩壇和我國詩歌史上具有獨特的意義。他的詩歌具有較高的藝術成就和審美價值，所體現(xiàn)的美是絕倫的，總括起來包涵以下幾點：
一、撰寫自己的童話世界，深具童心式的唯美
李賀是天才，但詩人似乎一直沒有長大。他的童話心靈使得詩人是在愛與恨，生與死，希望與絕望的沖突中完成其作品的構思與創(chuàng)作。在寫作手法上，豐富多彩的幻想，夸張性的表述，都使其詩歌具有童話色彩和童話意蘊。
看《金銅仙人辭漢歌》：
�。ㄐ颍┪好鞯矍帻堅臧嗽拢t宮官牽車西取漢孝武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作金銅仙人辭漢歌。
茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。
魏官牽車指千里，東關酸風射眸子�？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。
衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。
“憶君清淚如鉛水”等句，繪聲繪色地寫出了金同仙人懷舊、惜別之痛――淚水涔涔，落地有聲。只有象李賀這樣天真、單純的詩人才能寫出“天若有情天亦老”這么深情的句子。
神話是人類上古時候的產(chǎn)物，童話是作為每個具體個人兒時的所愛。童話和神話在很大程度上是相通的，同構的。容格的“集體無意識”理論認為，在每個人早期，他的自主性很差，那時人的頭腦有一部分是受集體無意識控制的。集體無意識往往通過人類上古的神話原型來和人交流。集體無意識和人交流的媒介主要是夢，李賀的善于寫夢境正體現(xiàn)了這一點，其實就是用一顆未泯的童心，思維往來于上古神話和現(xiàn)實之間的。
二、夢幻奇特的意境，詭秘神奇，艷麗幽美
掀開李賀的詩集，那些怪異的想象和幽奇冷艷的詩境便會迎面而來，宛如進入了一個“別樣的世界”。李賀筆下，太陽會發(fā)出玻璃般的聲音，《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平�！便y河上漂浮著閃耀的星星，流云會學地上流水的聲音，《天上謠》：“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學水生�！彼P下的時空往往飛速的，交錯變幻，如《浩歌》：“南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死？”這些充分體現(xiàn)了詩人想象的奇特，運思的精妙，所以能產(chǎn)生驚人的美感。
李賀詩歌境界幽邃朦朧，迷離惝恍，意蘊多層，能使人遐思無窮，使讀者具有廣漠無垠的想象空間。無論何種題材，經(jīng)過他的豐富的想象，奇異的構思，便使詩的畫面氣象萬千，新意層出。如《夢天》：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉。
詩人把月光想象成蟾、兔的淚水，把云層描繪成瓊樓玉宇。把月亮穿過輕云說成是“玉輪軋露”，想象可謂虛幻離奇。這首詩不僅意象奇特，構思也奇特，遨游月宮已然奇詭，而突然轉(zhuǎn)筆融入哲思，更是氣之又奇。
李賀在詩歌里常寫神秘陰森的氛圍，瑰麗凄冷的環(huán)境，從而充分表達了詩人身處病態(tài)的社會所具有的煩悶，壓抑，凄涼與憤激的心緒。如《將進酒》：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
一幅奇艷的酒宴圖，場面絢爛，美酒佳肴，輕歌曼舞，詩人描繪的有聲有色――人生之樂莫過于此。但在詩歌末尾，筆鋒突轉(zhuǎn)，樂極生哀，竟聯(lián)想到了死的意識，充滿苦澀幽怨的意緒。
三、語言奇麗，字字精美
李賀的詩歌語言不蹈常襲故，不拾人牙慧，刻鏤雕琢，設色濃艷，在繼承了六朝宮體基礎上對其進行了改造，加之奇警峭拔的筆法，使詩歌別具特色。
他的語言色彩濃艷，奇妙喜人。比如《南山田中行》：“云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。”《上云樂》：“飛香走紅滿天春，花龍盤盤上紫云。”《高軒過》：“華裾織翠青如蔥，金環(huán)壓轡搖玲瓏。馬蹄隱耳聲隆隆，入門下馬氣如虹。”
在詞語運用上，李賀力避平淡，在設色濃麗的同時又追求奇警峭拔，善于運用“通感”的手法，把事物系上感情、感覺。具體表現(xiàn)為他運用他獨特的思維方式，精心選擇動詞和形容詞，來創(chuàng)造出視覺，聽覺與味覺的挪移互通。如稱紅為“笑紅”“冷紅”、“老紅”、“墮紅”，露為“泣露”，風為“桐風”、“酸風”，雨為“香雨”，骨為“恨骨”，血為“恨血”，等等，造語尖新奇特。這無疑大大增強了詩歌意象的感染力。
四、悲劇的'人生，唯美地觀照
詩人因為“唐諸王孫”的身份和天賦的才情，頗為自高自大；而中唐國力衰敗的現(xiàn)實，使得唐王朝疏遠了世系，再加李賀窘困的家境，病弱的體質(zhì)，丑陋的外貌，使詩人又感到極度的自卑自賤�，F(xiàn)實與理想的巨大矛盾，造成詩人心理的壓抑和苦悶。他在《贈陳商》中說道：“長安有少年，二十心已朽。楞伽堆案前，楚辭系肘后。人生有窮拙，日暮聊飲酒�！北憩F(xiàn)了詩人愿望不能實現(xiàn)后的愁悶與頹唐。
另外，詩人藝術化的心靈世界同現(xiàn)實世界明顯對立，詩人即為世道所不容，亦不甘心隱遁與山林泉樹之中，所以他只能沉溺于自己的內(nèi)心世界。所以說，他的全部作品，都是他那顆激蕩不安的心靈的自述。詩人對功名富貴和男女愛情有著強烈的追求，但是，這種追求又不能實現(xiàn)，由此產(chǎn)生的極大痛苦，詩人只能在藝術世界尋求精神的慰藉。
李賀詩歌，之所以能給讀者以心靈的震撼與巨大的藝術感染力，就是因為其詩歌中充溢著一種強烈的悲劇精神。詩人有著自覺的悲劇意識，并且在詩歌中體現(xiàn)了哀艷動人的悲劇美。詩人敏感的心靈對著人生悲劇有著特殊的體悟，他以唯美的方式來觀照自己的這種悲劇，所以詩歌寫得及其凄美。
他喜歡寫死亡，寫鬼怪，寫游仙，寫夢幻，用各種奇幻的方式來表達自己對人生悲劇的思考。在短短的二十七年的生涯中，李賀將其才華和全部精力都投入到詩歌的創(chuàng)作上，把寫詩當作生命之所系。他一直在用詩歌的形式直接或者間接思考著人生悲劇的一般意義。
李賀是唐代最杰出的詩人之一，他的詩歌為后起的溫庭筠、李商隱所效，成了唐代詩歌的別一流派，且為宋、元、明、清的詩人師法、摹擬，具有相當高的審美價值，是中華詩歌的瑰寶。
李白經(jīng)典詩歌7
關山月
李白
明月出天山②，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關③。
漢下白登道④，胡窺青海灣⑤。
由來征戰(zhàn)地⑥，不見有人還。
戍客望邊色⑦，思歸多苦顏。
高樓當此夜⑧，嘆息應未閑。
[注釋]
�、訇P山月：樂府曲辭的一種，多寫離別。
�、谔焐剑褐附窀拭C西北部的祁連山。
�、塾耖T關：在今甘肅敦煌西。
�、芟拢撼霰鲬�(zhàn)。白登：山名，在今山西大同東。
�、莞Q：窺伺，準備侵擾。青海：青海省內(nèi)的青海湖。
�、抻蓙恚簭膩�。
⑦戍（sù）客：駐守邊關的'戰(zhàn)士。邊色：邊疆的景色。
⑧高樓：指戍邊人妻子居住的地方。
[解說]
前兩句寫邊塞風光，巧妙地把關、山、月等典型景色組織在一起，畫面開闊雄渾，堪稱一幅“萬里邊塞夜色圖”。中四句寫戰(zhàn)爭的頻繁殘酷，說的雖是漢代事，其實是以漢代唐，譴責唐代邊事處理不當。后四句兩兩對照，寫出征夫與思婦之間的刻骨相思，抒發(fā)了人世間的普遍感情，因而產(chǎn)生超越時代及具體事件的普遍意義。
李白經(jīng)典詩歌8
1
黃鶴樓上登高望遠
大浪淘沙天地間
黃鶴一去不復返
留下多少詩人興嘆
崔顥李白的詩篇
光燦燦
百讀不厭
2
八十多歲的賀翁請客吃飯
解下金龜推杯換盞
拈須吟誦李白新篇
蜀道難
難于上青天
直夸是謫仙人下凡
3
天子翰林召見
音樂家李龜年
手持金花箋
李白思若涌泉
揮寫清平調(diào)三篇
金句名震長安
4
龜年譜曲演唱
皇帝吹笛伴奏
貴妃輕輕起舞
天上人間
地上瑤臺
眾人盡歡而散
5
志向越來越遠
李白牢騷太盛惹煩了皇帝的.眼
被賜金放還
遇杜甫結伴
漫游大好河山
留下千古文化奇緣
6
思念
如飲水思源
何時一樽酒
重與細論文
思念
如歌似泣
思君若汶水
浩蕩寄南征
7
夢里樓蘭
七律王國斗詩篇
贈汪倫該是個名片
五言氣象不凡
塞下曲撐大局面
只為腰下劍
千錘百煉
春色未曾看
8
安史之亂
李白上了黑名單
人生遭逢劫難
妻離子散
心驚膽戰(zhàn)
度日如年
9
李白被貶
取道四川
滿目瀟然
何時回還
白發(fā)三千
命懸一線
又是一個酷暑嚴寒
10
白帝城輾轉(zhuǎn)難眠
明天更兇險
會不會想起苦海無邊
會不會想起回頭是岸
突然時來運轉(zhuǎn)
大赫天下可回還
11
欣喜
集朋會友狂歡
包了一艘船
拋棄一切新愁舊怨
順風順水
千里江陵一日還
輕舟已過萬重山
12
黃鶴樓的浪漫
鳳凰臺美揚州秀廬山
依舊樂觀
層層巒影如夢如幻
一個名傳千古的神仙
留下一份李白的江山
千萬年后依舊沒了沒完
李白經(jīng)典詩歌9
李白《怨情》》
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。
但見淚痕濕，不知心恨誰。
作品賞析
這首詩語言平淺簡易，情態(tài)纏綿凄涼，含蓄蘊藉，言短意長�！昂钣泄乓狻�、“直接國風之遺”，在理解李白詩歌的時候應該注意這些。古代的“美人”就不是一個普通的詞，與現(xiàn)代口頭時髦的“美女”很不一樣�！峨x騷》里的“香草美人”指賢臣明君；《詩經(jīng)》中的美人指容德俱美的年輕女子，“有美一人，清揚婉兮”�！懊廊司碇楹煛笔侵钙沸匀菝捕济篮玫拈|中女子，李白詩歌的“含蓄蘊藉”是指詩歌中主人公情韻的婉轉(zhuǎn)，而非指寄托興寓，所以說它“直接國風之遺”。
“深坐顰蛾眉”，“深”的意思是有多層的�！巴ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，幕簾無重數(shù)�！保W陽修《蝶戀花》）女子所住的閨房在“幕簾無重數(shù)”的深院里，十分幽深，十分寂寞，這是第一層；“深”還有深情的意思，所謂“美人卷珠簾”，古人思念親人，總要登高望遠，那是男子的做法，女子“養(yǎng)在深閨人未識”，不能拋頭露面，于是只好“卷珠簾”望著離人去的方向以寄托思念之情，期待離人回來，這是第二層；“深”的第三層意思便是“久”，指坐的時間很長了。顰是皺的意思，吳宮里的西施“顰”起來的樣子比平日更加美麗，更加楚楚可憐，才有了東施的效顰。“顰蛾眉”更顯出了“美人”之美。
“但見淚痕濕”，因為思念太深了，情太深了，所以不知不覺就流下相思淚�！皾瘛弊终f明是暗暗地流淚，情不自禁地流淚。聯(lián)系到第二句的“顰蛾眉”，比“才下眉頭，又上心頭”的怨情更重。
“不知心恨誰”，明明是思念，是愛一個人，卻偏偏用“恨”。女主人公的.心底是有點抱怨，離人去外地太久了，害她一個人在這深院里忍受著孤單寂寞，離人卻還不回來。但這種恨，其實就是一種愛。愛一個人，總是恨對方不能陪伴在身邊。
詩的前三句用賦，末尾用問句歸結“怨情”。這里的賦是個動態(tài)的過程，首先是“卷珠簾”，然后“深坐”，再“顰蛾眉”，最后“淚痕濕”，行動可見，情態(tài)逼人。李白的這首詩寫的就是一個意境，一個孤獨的女子的思念之情。這樣一個很平凡的情景，作者捕捉到了幾個點，由這幾個點勾出一幅簡單的畫面，同時又留下無限的遐想。隨意的一個小細節(jié)，就可以泄露整個主題，可見詩人的洞察力。全詩哀婉凄涼，纏綿悱惻。
李白經(jīng)典詩歌10
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結下了深厚友誼。詩的風格自然飄逸，描繪了孟浩然風流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┍驹娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結構。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風流”指浩然瀟灑清遠的風度人品和超然不凡的文學才華。這一聯(lián)提綱挈領，總攝全詩。到底如何風流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的'生涯。一邊是達官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當空的清宵，他把酒臨風，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達詩人的敬慕之情，自有一種風神飄逸之致，疏朗古樸之風。尾聯(lián)也具有同樣風調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結構采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結到“敬愛”。依感情的自然流淌結撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
李白經(jīng)典詩歌11
大唐盛世孕育了你，
中華文明鑄就了你。
你的詩文，驚天地，泣鬼神，
你的人格，潔白，剔透，晶瑩。
你的輝煌成就，是中華的驕傲，
你的遭遇，是民族心頭永遠的痛。
你總是那樣追求，“天生我材必有用”，
你又總是那樣落寞，“但愿長醉不復醒”。
你總是那樣自信，“我輩豈是蓬蒿人”，
你又總是把世俗洞穿，“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”。
你總是滿懷期望，“長風破浪會有時”，
你又總是走在險路上，“蜀道之難，難于上青天”。
你總是那樣豪放，“會須一飲三百杯”，
你又總是那樣憂愁，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。
你總是那樣飄逸，“霓為衣兮風為馬”，
你又總是那樣感嘆，“行路難，行路難”。
你總是那樣迷茫，“煙濤微茫信難求”，
你又總是那樣清醒，“安能摧眉折腰事權貴”。
你的生，你的死，留給人們是千古謎，
你的.浪漫卻又告訴人們：你是謫仙下凡。
你的襟懷容得下一個大唐帝國，
可是一個大唐帝國卻容不下你。
你是文化上的巨人，
你是政治上的矮子。
你的詩篇，“調(diào)與明月同”，
權貴卻譏笑道：“一文不值！”
李白經(jīng)典詩歌12
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。
【作品賞析】
該詩雖屬詠古跡，然而字里行間隱寓著傷時的感慨。開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，點明了鳳去臺空，六朝繁華，一去不返。三、四句就“鳳凰臺”進一步發(fā)揮，東吳、東晉的一代風流也進入墳墓，灰飛煙滅。五、六句寫大自然的壯美。對仗工整，氣象萬千。最后兩句，面向唐都長安現(xiàn)實，暗示皇帝被奸邪包圍，自身報國無門，十分沉痛。 該詩與崔顥《登黃鶴樓》相較，可謂“工力悉敵”。其中二聯(lián)，雖是感事寫景，意義比之崔詩中二聯(lián)深刻得多。結句寄寓愛君之忱，抒發(fā)憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。但李白的詩就氣魄而言，卻遠不及崔顥的詩宏偉。
開頭兩句寫鳳凰臺的傳說，十四字中連用了三個鳳字，卻不覺得重復，音節(jié)流轉(zhuǎn)明快，極其優(yōu)美�！傍P凰臺”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺，山和臺也由此得名。在封建時代，鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺空，就連六朝的繁華也一去不復返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。 三四句就“鳳去臺空”這一層意思進一步發(fā)揮。三國時的吳和后來的東晉都建都于金陵。詩人感慨萬分地說，吳國昔日繁華的宮廷已經(jīng)荒蕪，東晉的一代風流人物也早已進入墳墓。那一時的烜赫，在歷史上留下了什么有價值的東西呢！
詩人沒有讓自己的感情沉浸在對歷史的憑吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不盡的江水：“三山半落青天外，二水中分白鷺洲�！薄叭健痹诮鹆晡髂祥L江邊上，三峰并列，南北相連。陸游《入蜀記》云：“三山，自石頭及鳳凰山望之，杳杳有無中耳。及過其下，距金陵才五十余里�！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”。李白把三山半隱半現(xiàn)、若隱若現(xiàn)的景象寫得恰到好處�！鞍樦蕖�，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”。這兩句詩氣象壯麗，對仗工整，是難得的佳句。
李白畢竟是關心現(xiàn)實的，他想看得更遠些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安。但是，“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”這兩句詩寄寓著深意。長安是朝廷的.所在，日是帝王的象征。陸賈《新語·慎微篇》曰：“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也�！崩畎走@兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報國無門，他的心情是十分沉痛的�！安灰婇L安”暗點詩題的“登”字，觸境生愁，意寓言外，饒有余味。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩�！盾嫦獫O隱叢話》、《唐詩紀事》都有類似的記載，或許可信。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢，未易甲乙。”在用韻上，二詩都是意到其間，天然成韻。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。作為登臨吊古之作，李詩更有自己的特點，它寫出了自己獨特的感受，把歷史的典故，眼前的景物和詩人自己的感受，交織在一起，抒發(fā)了憂國傷時的懷抱，意旨尤為深遠。
李白經(jīng)典詩歌13
《夢李白·其二》 作者：杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。
【注解】： １、楫：船漿、船。 ２、斯人：指李白。
【韻譯】： 悠悠云朵終日飛來飄去， 遠方游子為何久久不至。
一連幾夜我頻頻夢見你， 情親意切可見對我厚誼。
每次夢里你都匆匆辭去， 還總說相會可真不容易。
你說江湖風波多么險惡， 擔心船只失事葬身水里。
出門時你總是搔著白首， 好象是辜負了平生壯志。
京都的官僚們冠蓋相續(xù)， 唯你不能顯達形容憔悴。
誰說天網(wǎng)恢恢疏而不漏？ 你已年高反被牽連受罪。
千秋萬代定有你的聲名， 那是寂寞身亡后的安慰。
【評析】： 天寶三年（744），李杜初會于洛陽，即成為深交。乾元元年（758），李白因 參加永王李?的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流 放，不知赦還。這兩首記夢詩是杜甫聽到李白流放夜郎后，積思成夢而作。
詩以夢前，夢中，夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理，表現(xiàn)對老 友吉兇生死的`關切。第二首寫夢中所見李白的形象，抒寫對老友悲慘遭遇的同情。 故人來入夢，明我長相憶。水深波浪闊，無使蛟龍得。三夜頻夢君，情親 見君意。這些佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。
詩的語言，溫柔敦厚，句句發(fā)自肺腑，字字惻惻動人，讀來叫人心碎！
李白經(jīng)典詩歌14
李白（701—762年），漢族，字太白，號青蓮居士，四川江油人，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰，與杜甫并稱“大李杜”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，又稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣成紀鄉(xiāng)），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生于此。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。二十歲時只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）。他到處游歷，希望結交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)政治理想和抱負�？墒�，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟寧）。這時他已結交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。不久，因權貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此后，他在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
天寶十四年（公元755年）冬，安祿山叛亂，他這時正隱居廬山，適逢永王李遴的大軍東下，邀李白下山入幕府。后來李遴反叛肅宗，被消滅，李白受牽連，被判處流放夜郎（今貴州省境內(nèi)），中途遇赦放還，往來于潯陽、宣城（今安徽宣城）等地。代宗寶應元年（公元762年），病死于安徽當涂縣。
李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩篇，既反映了那個時代的'繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，感情強烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
其詩想象豐富，構思奇特，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。
1《秋蒲歌（其十五）》李白
白發(fā)三千丈，
緣愁似個長。
不知明鏡里，
何處得秋霜！
主題：詩人以浪漫主義藝術手法，深刻揭示內(nèi)心深處的愁悶。
2《望天門山》李白
天門中斷楚江開，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對出，
孤帆一片日邊來。
主題：再現(xiàn)長江磅礴氣勢，表現(xiàn)詩人豪放的非凡個性。
3《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白
古人西辭黃鶴樓，
煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，
惟見長江天際流。
李白經(jīng)典詩歌15
《臨路歌》
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?
【賞析】
這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。”則“臨路歌”的“路”字當與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”打開《李太白全集》，開卷第一篇就是《大鵬賦》。這篇賦的初稿，寫于青年時代�？赡苁芰饲f子《逍遙游》中所描繪的大鵬形象的啟發(fā)，李白在賦中以大鵬自比，抒發(fā)他要使“斗轉(zhuǎn)而天動，山搖而海傾”的遠大抱負。后來李白在長安，政治上雖遭到挫折，被唐玄宗“賜金還山”，但并沒有因此志氣消沉，大鵬的形象，仍然一直激勵著他努力奮飛。他在《上李邕》詩中說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。……”也是以大鵬自比的。大鵬在李白的眼里是一個帶著浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有時甚至覺得自己就真象一只大鵬正在奮飛，或正準備奮飛。但現(xiàn)在，他覺得自己這樣一只大鵬已經(jīng)飛到不能再飛的時候了，他便要為大鵬唱一支悲壯的《臨終歌》。
歌的頭兩句是說：大鵬展翅遠舉啊，振動了四面八方;飛到半空啊，翅膀摧折，無力翱翔。兩句詩概括了李白的生平�！按簌i飛兮振八裔”，可能隱含有李白受詔入京一類事情在里面。“中天摧兮”則指他在長安受到挫折，等于飛到半空傷了翅膀。結合詩人的實際遭遇去理解，這兩句就顯得既有形象和氣魄，又不空泛。它給人的感覺，有點象項羽《垓下歌》開頭的“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝�！蹦菬o限蒼涼而又感慨激昂的意味，著實震撼人心。
“馀風激兮萬世，游扶桑兮掛石袂�！薄凹ぁ笔羌な帯⒓�，意謂大鵬雖然中天摧折，但其遺風仍然可以激蕩千秋萬世。這實質(zhì)是指理想雖然幻滅了，但自信他的品格和精神，仍然會給世世代代的人們以巨大的影響。扶桑，是神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里“游扶�！奔粗傅搅嘶实凵磉��！皰焓恰钡摹笆碑斒恰白蟆弊种`。嚴忌《哀時命》中有“左祛(袖)掛于扶�！钡脑�，李白此句在造語上可能受了嚴忌的啟發(fā)。不過，普通的人不可能游到扶桑，也不可能讓衣袖給樹高千丈的扶桑掛住。而大鵬又只應是左翅，而不是“左袂”。掛住的究竟是誰呢?在李白的`意識中，大鵬和自己有時原是不分的，正因為如此，才有這樣的奇句。
“后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?”前一句說后人得到大鵬半空夭折的消息，以此相傳。后一句用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種象征祥瑞的異獸。哀公十四年，魯國獵獲一只麒麟，孔子認為麒麟出非其時而被獵獲，非常難受。但如今孔子已經(jīng)死了，誰肯象他當年痛哭麒麟那樣為大鵬的夭折而流淚呢?這兩句一方面深信后人對此將無限惋惜，一方面慨嘆當今之世沒有知音，含意和杜甫總結李白一生時說的，“千秋萬歲名，寂寞身后事”(《夢李白》)非常相近。
《臨終歌》發(fā)之于聲是李白的長歌當哭;形之于文，可以看作李白自撰的墓志銘。李白一生，既有遠大的理想，而又非常執(zhí)著于理想，為實現(xiàn)自己的理想追求了一生。這首《臨終歌》讓我們看到，他在對自己一生回顧與總結的時候，流露的是對人生無比眷念和未能才盡其用的深沉惋惜。讀完此詩，掩卷而思，恍惚間會覺得詩人好象真化成了一只大鵬在九天奮飛，那渺小的樹杈，終究是掛不住它的，它將在永恒的天幕上翱翔，為后人所瞻仰。
《襄陽歌》
落日欲沒峴山西，倒著接(梨)花下迷。
襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。
旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。
鸕鶿杓，鸚鵡杯。
百年三萬六千日，一日須傾三百杯。
遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。
此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。
千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。
車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。
咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍?
君不見晉朝羊公一片石，剝落生莓苔。
淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。
清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。
襄王云雨今安在?江水東流猿夜聲。
【賞析】
開元十三年(725)，李白從巴蜀東下。十五年，在湖北安陸和退休宰相許圉師的孫女結婚。襄陽離安陸不遠，這首詩可能寫在這一時期。它是李白的醉歌，詩中用醉漢的心理和眼光看周圍世界，實際上是用更帶有詩意的眼光來看待一切，思索一切。
詩一開始用了晉朝山簡的典故。山簡鎮(zhèn)守襄陽時，喜歡去習家花園喝酒，常常大醉騎馬而回。當時的歌謠說他：“日暮倒載歸，酩酊無所知。復能騎駿馬，倒著白接�！苯�(離)，一種白色帽子。李白在這里是說自己象當年的山簡一樣，日暮歸來，爛醉如泥，被兒童攔住拍手唱歌，引起滿街的喧笑。
可是李白毫不在乎，說什么人生百年，一共三萬六千日，每天都應該往肚里倒上三百杯酒。此時，他酒意正濃，醉眼朦朧地朝四方看，遠遠看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好象剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺了。詩人醉騎在駿馬雕鞍上，唱著《梅花落》的曲調(diào)，后面還跟著車子，車上掛著酒壺，載著樂隊，奏著勸酒的樂曲。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活，連歷史上的王侯也莫能相比呢!秦丞相李斯不是被秦二世殺掉嗎，臨刑時對他兒子說：“吾欲與若(你)復牽黃犬，俱出上蔡(李斯的故鄉(xiāng))東門，逐狡兔，豈可得乎!”還有晉朝的羊祜，鎮(zhèn)守襄陽時常游峴山，曾對人說：“由來賢達勝士登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人悲傷。”祜死后，襄陽人在峴山立碑紀念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。但這碑到了今天又有什么意義呢?如今碑也已剝落，再無人為之墮淚了!一個生前即未得善終，一個身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，哪有“月下傾金罍”這般快樂而現(xiàn)實呢!那清風朗月可以不花一錢盡情享用，酒醉之后，象玉山一樣倒在風月中，該是何等瀟灑、適意!
詩的尾聲，詩人再次宣揚縱酒行樂，強調(diào)即使尊貴到能與巫山神女相接的楚襄王，亦早已化為子虛烏有，不及與伴自己喝酒的舒州杓、力士鐺(chēng稱)同生共死更有樂趣。
這首詩為人們所愛讀。因為詩人表現(xiàn)的生活作風雖然很放誕，但并不頹廢，支配全詩的，是對他自己所過的浪漫生活的自我欣賞和陶醉。詩人用直率的筆調(diào)，給自己勾勒出一個天真爛漫的醉漢形象。詩里生活場景的描寫非常生動而富有強烈戲劇色彩，達到了繪聲繪影的程度，反映了盛唐社會生活中生動活潑的一面。
這首詩一方面讓我們從李白的醉酒，從李白飛揚的神采和無拘無束的風度中，領受到一種精神舒展與解放的樂趣;另一方面，它通過圍繞李白所展開的那種活躍的生活場面，能啟發(fā)人想象生活還可能以另一種帶喜劇的色彩出現(xiàn)，從而能加深人們對生活的熱愛。全篇語言奔放，充分表現(xiàn)出富有個性的詩風。
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