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李白《古朗月行》翻譯賞析

時(shí)間:2024-10-17 08:10:54 李白 我要投稿
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李白《古朗月行》翻譯賞析

  古朗月行

李白《古朗月行》翻譯賞析

  李白

  小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。

  又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。

  仙人垂兩足,桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)。

  白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?

  蝕圓影,大明夜已殘。

  羿昔落九烏,天人清且安。

  陰精此淪惑,去去不足觀(guān)。

  憂(yōu)來(lái)其如何?凄摧心肝。

  簡(jiǎn)

  《古朗月行》是唐代偉大詩(shī)人李白借樂(lè)府古題所作的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)作于安史之亂之前不久。此詩(shī)先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí),寫(xiě)出了月亮初升時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致,接著寫(xiě)月亮漸漸地由圓而蝕,繼而淪沒(méi)而迷惑不清,心中感到憂(yōu)憤不平。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強(qiáng)烈的抒情,構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。全詩(shī)文辭如行云流水,富有魅力,發(fā)人深思,體現(xiàn)出李白詩(shī)歌雄奇奔放、清新俊逸的風(fēng)格。

  注釋?zhuān)?/strong>

 、藕糇鳎悍Q(chēng)為。白玉盤(pán):白玉做的盤(pán)子。

 、埔桑簯岩伞,幣_(tái):傳說(shuō)中神仙居住的地方。出處:《穆天子傳》卷三:“天子賓于西王母,天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠遠(yuǎn),山川間之。將子無(wú)死,尚能復(fù)來(lái)。’天子答之曰:‘予歸東土,和治諸夏。萬(wàn)民平均,吾顧見(jiàn)汝。比及三年,將復(fù)而野。’”《武帝內(nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。

 、窍扇舜箖勺悖阂馑际窃铝晾镉邢扇撕凸饦(shù)。當(dāng)月亮初生的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,月亮漸漸圓起來(lái),就看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形。仙人:傳說(shuō)駕月的車(chē)夫,叫舒望,又名纖阿。

  ⑷團(tuán)團(tuán):圓圓的樣子。

 、“白兔”二句:白兔老是忙著搗藥,究竟是給誰(shuí)吃呢?言外有批評(píng)長(zhǎng)生不老藥之意。問(wèn)言:?jiǎn)。言:語(yǔ)助詞,無(wú)實(shí)意。與誰(shuí):一作“誰(shuí)與”。

 、:《五經(jīng)通義》:“月中有兔與。”,傳說(shuō)月中有三條腿的,因此古詩(shī)文常以“”指代月亮。但此詩(shī)中似另有所指。圓影:指月亮。

 、唆啵汉篝啵袊(guó)古代神話(huà)中射落九個(gè)太陽(yáng)的英雄。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》記載:堯時(shí)十日并出,草木皆枯。堯命羿仰射十日,中其九。下面的“烏”即日!段褰(jīng)通義》:“日中有三足烏。”所以日又叫陽(yáng)烏。

  ⑻天人:天上人間。

  ⑼陰精:《史記·天官書(shū)》:“月者,天地之陰,金之精也。”陰精也指月。淪惑:沉淪迷惑。

  ⑽去去:遠(yuǎn)去,越去越遠(yuǎn)。為決絕之辭。

 、掀:傷心之意。

  譯文:

  小時(shí)候我不認(rèn)識(shí)月亮,將它呼作白玉盤(pán)。又懷疑是瑤臺(tái)仙人的明境,飛到了天上。在晚上觀(guān)看月亮,可以先看到有仙人的兩足開(kāi)始慢慢地出現(xiàn),接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹(shù)也出現(xiàn)了。傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥,請(qǐng)問(wèn)它是搗給誰(shuí)吃的?又傳說(shuō)月中有一個(gè)大,是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿,是他將九個(gè)太陽(yáng)射落了,只留下了一個(gè),才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑,遂使月亮失去了光彩,便再也不值得觀(guān)看了。對(duì)此我覺(jué)得憂(yōu)心非常,凄之情,真是摧人心肝啊!

  創(chuàng)作背景:

  此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶末年安史之亂前。陳云:“憂(yōu)祿山將叛時(shí)作。”蕭士云:“此詩(shī)借月以引興,日君象,月后象,蓋為安祿山之叛兆于貴妃而作也。”

  詩(shī)歌賞

  這是一首樂(lè)府詩(shī)。“古朗月行”,是樂(lè)府古題,屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》,寫(xiě)佳人對(duì)月弦歌。李白采用這個(gè)題目,故稱(chēng)“古朗月行”,但沒(méi)有因襲舊的內(nèi)容。

  詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法,通過(guò)豐富的想象,神話(huà)傳說(shuō)的巧妙加工,以及強(qiáng)烈的抒情,構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩(shī)中先寫(xiě)兒童時(shí)期對(duì)月亮稚氣的認(rèn)識(shí):“小時(shí)不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡,飛在青云端。”以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”作比喻,生動(dòng)地表現(xiàn)出月亮的形狀,顏色和月光的皎潔可愛(ài),使人感到非常新穎有趣。“呼”、“疑”這兩個(gè)動(dòng)詞,傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩(shī),看似信手寫(xiě)來(lái),卻是情采俱佳。然后,又寫(xiě)月亮的升起:“仙人垂兩足,桂樹(shù)何團(tuán)團(tuán)?白兔搗藥成,問(wèn)言與誰(shuí)餐?”古代神話(huà)說(shuō),月中有仙人、桂樹(shù)、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候,先看見(jiàn)仙人的兩只腳,而后逐漸看見(jiàn)仙人和桂樹(shù)的全形,看見(jiàn)一輪圓月,看見(jiàn)月中白兔在搗藥。詩(shī)人運(yùn)用這一神話(huà)傳說(shuō),寫(xiě)出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長(zhǎng),月亮漸漸地由圓而蝕:“蝕圓影,大明夜已殘。”,俗稱(chēng)癩蛤蟆;大明,指月亮。傳說(shuō)月蝕就是食月所造成,月亮被所嚙食而殘損,變得晦暗不明。“羿昔落九烏,天人清且安”,表現(xiàn)出詩(shī)人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九個(gè)太陽(yáng),只留下一個(gè),使天、人都免除了災(zāi)難。詩(shī)人在這里引出這樣的英雄來(lái),既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨,也是希望能有這樣的英雄來(lái)掃除天下。然而,現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí),詩(shī)人深感失望:“陰精此淪惑,去去不足觀(guān)。”月亮既然已經(jīng)淪沒(méi)而迷惑不清,就沒(méi)有什么可看的了,不如趁早走開(kāi)吧。這是無(wú)可奈何的辦法,心中的憂(yōu)憤不僅沒(méi)有解除,反而加深了:“憂(yōu)來(lái)其如何?凄摧心肝。”詩(shī)人不忍一走了之,內(nèi)心矛盾重重,憂(yōu)心如焚。

  這首詩(shī),大是李白針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉聲色,寵幸楊貴妃,權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán),把國(guó)家搞得烏煙瘴氣。詩(shī)中“蝕圓影,大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩(shī)人的主旨卻不明說(shuō),而是通篇作隱語(yǔ),化現(xiàn)實(shí)為幻景,以蝕月影射現(xiàn)實(shí),說(shuō)得十分深婉曲折。詩(shī)中一個(gè)又一個(gè)新穎奇妙的想象,展現(xiàn)出詩(shī)人起伏不平的感情。

  名家點(diǎn)評(píng):

  沈德潛《唐詩(shī)別裁》:“暗指貴妃能惑主聽(tīng)。”

  陳云:“月后象,日君象,祿山之禍兆于女寵,故言蝕日月,以喻宮闈之蠱惑。”

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