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關(guān)于李白當(dāng)官失敗原因
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對李白都再熟悉不過了吧，那么大家知道李白當(dāng)官失敗的原因嗎？下面是小編為大家整理的李白當(dāng)官失敗原因，歡迎大家分享。
李白當(dāng)官失敗原因
翻開中國幾千年來的名人檔案，許多人對歷史人物所經(jīng)歷的艱難曲折總是非常淡漠，淡漠到像平時(shí)瀏覽報(bào)刊雜志輕輕翻過的那幾頁紙。而對當(dāng)時(shí)歷史的親歷者來說，那都是他們一生中日積月累、寸寸血淚的承受�。∥覀冎挥猩钊氲綒v史人物生命的褶皺中去訪微探幽，才可以感覺到些許沉重，才能觸摸到他們生命的鮮活與溫?zé)帷?/p>
遙想李白當(dāng)年，他作為名滿天下的大詩人，怎么會落到窮途末路、沿門托缽的地步？
李白是一個(gè)文人，但文人并不是一種價(jià)值的證實(shí)。一個(gè)文人，如果他不能在官場上占據(jù)一個(gè)位子，即使他才高八斗，氣沖霄漢，到頭來，也只是一個(gè)卑微的人物，李白的一生就是如此。
在當(dāng)時(shí)的社會機(jī)制中，謀求官位是每一個(gè)文人本能的沖動(dòng)，李白也不例外。開元十三年（公元725年），25歲的李白出三峽順流而下，開始了求仕的生命旅程。其時(shí)“開元之治”如日中天，大唐王朝生氣勃勃，籠罩在一片金色的光輝之中。大唐皇帝李隆基昭示天下求賢若渴，李白才華橫溢，意氣風(fēng)發(fā)，不必懷疑朝廷求賢若渴的真實(shí)性，更不必懷疑李白冠絕一世的超邁之才�？墒牵�(dāng)李白站在船頭，將滿江風(fēng)景納入胸襟，將天下納入胸襟，他怎么也想不到，直到自己的生命最終時(shí)刻，他也沒能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。
為什么會這樣？其實(shí)，李白的悲劇在出川之時(shí)已經(jīng)由一種自己毫無意識的因素決定了。李白天性天真灑脫、狂放傲岸，這與官場所需的拘謹(jǐn)權(quán)變、順服謙恭恰恰構(gòu)成了最鮮明的對抗，這也是無法調(diào)和的兩種人格的對抗。朝廷求賢是真的，但本質(zhì)上是需要能干的奴才，而絕對無法容忍一種獨(dú)立鮮明的個(gè)性。于是，哪怕李白之才千古獨(dú)步，也無法避免終身潦倒的命運(yùn)。率真的天性成就了李白，也貽誤了李白，人世間的事情總是這樣具有許許多多難以解開的雙重性。
出川后的李白遍拜公侯之門，以求進(jìn)身之階，實(shí)現(xiàn)“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”的人生理想，但卻“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。開元十八年（公元730年）李白第一次入長安，托門拜府，無功而返。進(jìn)身無路，報(bào)國無門，詩名、文名滿天下的李白心頭泣血，悲憤難平，長嘆“大道如青天，我獨(dú)不得出！”
千載難逢的機(jī)遇終于來了：天寶元年，朝廷召李白入長安。李白欣喜若狂，以為從此進(jìn)身有路，報(bào)國有門：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”入長安后受到唐玄宗李隆基的禮遇，侍詔翰林院。但李白不久就失望了，皇上欣賞的僅僅只是他的文采而已，只不過是“倡優(yōu)蓄之”，侍宴、侍游、侍浴，歌功頌德，點(diǎn)綴太平，即使在離天子這么近的地方，李白也沒有泯滅自己的個(gè)性色彩。杜甫《飲中八仙歌》活畫出他的神采：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！�
敢叫當(dāng)今天子久等，敢叫當(dāng)朝寵臣高力士脫靴，傲岸灑脫依舊，狂放不羈依舊。身處江湖要唯守天性也許比較容易，當(dāng)身在宮闕恩寵有加仍不失本性，仍有力量抗拒那種溫柔的扭曲，確實(shí)是真正的內(nèi)心強(qiáng)健。這就是李白，這才是李白！這種姿態(tài)是官場上絕對不能接受的，這里需要的是謙順、機(jī)變、平庸。
于是李白的政治生涯很快走向盡頭，他凄然離開長安，從此再也沒有返回。這是大文豪李白的不幸，卻又是千古詩仙李白的大幸。久在宮廷，就像籠中金絲鳥，高貴卻丟失了振飛的力量。夕陽下的李白凄迷地向長安投去最后一瞥，心頭在哀怨，在悲泣，卻沒意識到自己正走向心靈的解放，走向歷史的深處，一片輝煌的詩歌創(chuàng)造景象正在眼前展開……
的確，李白一生也寫過不少頌詩和賀詩，但這不是李白一生寫作的本質(zhì)。李白也是人，他要生存，他不得不如此。重要的是他沒有因?yàn)閷Ω毁F的渴望而放棄個(gè)性，他自始至終保持了心靈的真誠和天性的狂放�！鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴，使我不得開心顏�！边@就是真正的李白，這才是李白的本性。在這個(gè)人與人相互傾軋、世態(tài)炎涼的大千世界，達(dá)官們輕歌曼舞，小吏們也有一份溫飽，然而，惟獨(dú)卻沒有天才李白的一條生路。寂寞、凄涼、卑微、貧窘，這就是一個(gè)堅(jiān)守著心靈真誠的文人的命運(yùn)。
李白的生平經(jīng)歷
李白是我國歷史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩人，在他去世一千多年后的今天，李白故里成了與其有關(guān)的地方力爭的焦點(diǎn)。本報(bào)3月26日刊登著名文學(xué)評論家雷達(dá)《李白“故里”在甘肅秦安》一文之后，許多專家、學(xué)者紛紛表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。
祖籍成紀(jì)
李白究竟是什么地方人?李白的族叔李陽冰《草堂集序》曰：“李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫�！蔽侯椩凇独詈擦旨颉分姓f：“白本隴西，乃放形，因家于綿。 ”范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》曰：“公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。”《新唐書》卷二○二《藝文中·李白傳》曰：“李白，字太白，興圣皇帝九世孫�！边@一記載顯然是綜合李陽冰、魏顥和范傳正等人的記載而成文的。有關(guān)李白早年的事跡，李陽冰與范傳正的記載是最為可信的，因?yàn)槔铌柋鶠槔畎椎摹恫萏眉纷餍�，是�?yīng)李白的請求而作的。有關(guān)李氏的經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)出自李白的口述。范傳正于憲宗元和年間至當(dāng)涂訪問李白遺跡，見到李白之子伯禽所保存的記載李家世系的手疏，在這一問題上，李、范二人的記載又是一致的，因此我們應(yīng)當(dāng)相信二人的記載。而且，李白本人在其詩文中也多次申明自己是隴西人，在《贈張相鎬二首》之二中說：“本家隴西人，先為漢邊將，功略蓋天地，名飛青云上�！币�?yàn)槔顝V的后裔有一支是居于隴西成紀(jì)，后為唐代著名郡望中的隴西李氏。李唐王室也自稱系出隴西李氏，則說明李白與唐王室有同宗的關(guān)系。
據(jù)史籍記載，北魏在全國定四海望族時(shí)，漢李廣十八世孫、涼武昭王李暠之孫李寶家庭被定為首冠，足見成紀(jì)李氏后裔在南北朝時(shí)期已經(jīng)極其著盛。歷史上所說的隴西李氏，就是指李廣的后裔，以成紀(jì)為本貫、以隴西為郡望的李氏，所以，成紀(jì)李氏的后裔和稱為“隴西李氏”的后裔所指是相同的。
隴西李氏所宗其族的最早代表人物是李廣，因?yàn)槔顝V是隴西成紀(jì)人，天水人為其修建了衣冠冢。天水西關(guān)李家巷曾立有“漢飛將軍李廣故里”牌坊，并稱此巷為“飛將巷”。這亦有力地證明了李白故里在今甘肅天水，即天水市所管轄秦安的事實(shí)。
生于碎葉
李白一家何以移居西域，范傳正說是“隋末多難，一房被竄于碎葉”，《新唐書》本傳上說“其先隋末以罪徙西域”，李陽冰《草堂集序》則說“中葉非罪，謫居條支，易姓與名。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉�！边@與范《碑》上的說法一致。
碎葉在今吉爾吉斯共和國境內(nèi)，按武則天于天授元年(公元690年)曾敕兩京諸州各置大云寺一區(qū)，藏《大云經(jīng)》。其時(shí)她正準(zhǔn)備代唐自立為周，《大云經(jīng)》內(nèi)有女主受命的內(nèi)容，故有各地建寺的命令。今知碎葉亦有大云寺，其地且已發(fā)掘出兩座佛寺的遺跡，及安西副都護(hù)杜懷寶造像題名，說明李白的祖輩在此生活時(shí)，直到李白降生，碎葉一直屬于唐王朝的疆域。
李白生于武則天稱帝、改國號為周的長安元年，即公元701年。李白《為宋中丞自薦表》云：“臣伏見前翰林供奉李白，年五十有七�！贝吮碜饔诿C宗至德二年(公元757年)，以此上推，可知李白應(yīng)當(dāng)生于武后大足元年，即長安元年(公元701年)，此時(shí)下距中宗神龍?jiān)?公元705年)，有4年之久，說明李白在其父從西域攜至蜀中時(shí)，年已及5歲。這就是說，李白應(yīng)當(dāng)生于西域碎葉。碎葉是李白出生地，當(dāng)然是李白的第二故鄉(xiāng)。
長于江油
李白的六世祖于隋末西徙碎葉，到了他的父親時(shí)，于中宗神龍?jiān)?公元705年)，帶著5歲的李白至綿州昌隆(今四川江油)居住�，F(xiàn)在的江油市內(nèi)有太白公園，距市區(qū)5公里的青蓮鎮(zhèn)有李白故居。李白少長于江油，江油自然該是李白的又一個(gè)故鄉(xiāng)了，但李白故居原名“隴西院”，不稱李白故居。
昌隆地廣人稀，離成都雖不遠(yuǎn)，但交通不便，李白一家徙居此地，生活應(yīng)當(dāng)很穩(wěn)定。李白一家是同族中人一起遷徙此地的，這由李白排行十二的情況可以得知，說明堂房兄弟不少。
李白祖籍天水秦安，過天水時(shí)是將近5歲之孩童。在天水倒是流傳有一首李白的《南山寺》詩，詩曰：“自此風(fēng)塵遠(yuǎn)，山高月夜寒。東泉澄沏底，西塔頂連天。佛座燈常燦，禪房香半燃。老僧三五眾，古柏幾千年�！边@是一首詠天水南郭寺的詩，詩中之景完全符合實(shí)際，但詩的格調(diào)與李白詩相差甚遠(yuǎn)，有人認(rèn)為是后人偽作，似有道理。研究再三后，我突然發(fā)現(xiàn)，假如這首詩就是李白5歲時(shí)過秦州所作，豈不相匹?以李白神童之才，5歲作此詩當(dāng)是能夠的，而詩的表述也像一個(gè)孩子的口氣。
酒隱安陸
李白在蜀地生活了20年左右，開元十二年(公元724年)，在他24歲時(shí)，便離開四川。李白自三峽東下，至江南，又北上揚(yáng)州，再到金陵，南下游歷了浙江一帶，最后從江南回到楚地時(shí)，錢財(cái)已經(jīng)蕩盡。他決定在安州安陸郡(今屬湖北)的壽山隱居。
安州安陸郡屬淮南道，郡治在今湖北安陸縣，其地在武漢市之北偏西。李白在壽山隱居了一段時(shí)間后，就入贅曾在高宗時(shí)拜相的許圉師之府為婿。
李白在安陸時(shí)期的生活并不愜意，自己也說“酒隱安陸，蹉跎十年”。大約在開元二十年(公元732年)前后，即經(jīng)南陽向長安進(jìn)發(fā)，去謀求發(fā)展。
別室兗州
開元后期，李白與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，時(shí)稱“竹溪六逸”。徂徠在兗州，即今山東兗州市。這時(shí)，許夫人大概已經(jīng)去世，為李白留下了一子一女，子曰伯禽，小名明月奴，女名平陽。于是李白帶著兩個(gè)孩子移家東魯。魏顥在敘及李白家室時(shí)，曰：“白始娶于許”，“又合于劉。劉訣，次合于魯一婦人，生子曰頗黎，終娶于宋(宗)”。這里的“娶”“合”含義有別，許、宗是正式成婚的關(guān)系，所以稱“娶”，而劉氏與魯一婦人是同居關(guān)系，所以叫“合”。魯婦為李白生下了另一個(gè)兒子頗黎，李白別室于東魯是不爭的事實(shí)。上世紀(jì)80年代在兗州市沙丘河中曾發(fā)掘出一塊石碑，上邊清楚地記載了李白在兗州的行跡。
逝于當(dāng)涂
唐代宗李豫寶應(yīng)元年，即公元762年，李白因受永王李璘事件的牽連，雖然在流放夜郎途中遇赦，但其時(shí)已日暮途窮，只得前往當(dāng)涂依族叔李陽冰，無奈病情加劇，遂將詩文草稿交付于李陽冰，囑其代為整理。李陽冰編為《草堂集》，在序中介紹了李白的生平與成就。現(xiàn)在的安徽當(dāng)涂縣青山有李白塋墓。
李白的生平五個(gè)階段
1、讀書與蜀中游歷期：5歲—25歲
五歲隨父到江油縣，十五歲已有詩賦多首，十八歲隱居戴天大匡山讀書，二十四歲離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途，二十五歲李白出蜀。
2、壯游與求仕期：26歲—42歲
李白不屑參加科舉，希望通過漫游求得引薦的機(jī)會。二十六歲途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識，結(jié)識孟浩然。到湖北安陸時(shí)，與高宗時(shí)宰相許圉師的孫女結(jié)婚，在此約十余年。
3、長安三年入仕期：42歲—44歲
有人考證，李白曾兩入長安，開元后期一次，但無功而返。天寶元年可能由于玉真公主、吳筠、賀知章等人的推薦，召入長安作家供奉翰林。而李白自恃太高，無心理準(zhǔn)備，依舊縱酒狂歌，桀驁不馴，后受排擠，賜金放還。二入長安在李白一生中很重要，使其后的創(chuàng)作有著強(qiáng)烈的思想性和政治性。
4、再次游歷期：44歲—55歲
離開長安，李白又開始漫游。在洛陽遇到了去長安的杜甫，杜隨白游歷，二人有近一年的交游（李白有二詩與杜，杜有十二首詩贈白）。之后，白與武后時(shí)的宰相宗楚客的孫女結(jié)婚。這期間，白熱衷于求仙訪道。
5、安史之亂期：55歲—62歲
安史亂后，白隱居廬山。玄宗奔蜀，馬嵬后，肅宗在靈武繼位。玄宗在成都尚不知時(shí)，發(fā)布公文，命其子平定天下。永王李璘在江陵招募將士數(shù)萬人，東下平亂，實(shí)則別有野心。他經(jīng)廬山辟李白為幕僚。李白是不懂政治的人，只是出于報(bào)國安民的意圖而入幕。
肅宗以逆反鎮(zhèn)壓永王，白以“附逆”罪長流夜郎。玄宗還都，大赦天下，白得還。據(jù)郭沫若考定“朝辭白帝彩云間”一詩即是李白聽到遇赦而作，極高興。他叢九江到三峽走了一年多，而回來是“千里江陵一日還�！�62歲的白死于當(dāng)涂，一說患腐脅疾而死，一說是因醉入水撈月而死。
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