李白《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》譯文及賞析
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》
唐代：李白
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留馀蹤。
亦聞溫伯雪，獨往今相逢。
采秀辭五岳，攀巖歷萬重。
歸休白鵝嶺，渴飲丹砂井。
鳳吹我時來，云車爾當(dāng)整。
去去陵陽東，行行芳桂叢。
回溪十六度，碧嶂盡晴空。
他日還相訪，乘橋躡彩虹。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》譯文
黃山高聳四千仞，蓮花攢簇三十二峰。
丹崖對峙夾石柱，有的像蓮花苞，有的像金芙蓉。
憶往昔，我曾登臨絕頂，放眼遠(yuǎn)眺天目山上的老松。
仙人煉玉的遺跡尚在，羽化升仙處還留有遺蹤。
我知道今天你要獨往黃山，也許可以和溫伯雪相逢。
為采擷精華辭別五岳，攀巖臨穴，經(jīng)歷艱險千萬重。
歸來閑居白鵝嶺上，渴了飲丹砂井中水。
鳳凰叫時我即來，你要準(zhǔn)備云霓車駕一起游覽天宮。
來往陵陽仙山東，行走在芬芳的桂樹叢中。
回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。
以后我還會時常來訪問，乘著弓橋步入彩虹中。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》注釋
黃山：古稱黟山，唐改黃山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休寧四縣。
菡萏：即荷花。
天目：山名，在浙江臨安縣西北，上有兩湖若左右目，故名天目。
煉玉：指煉仙丹。
羽化：指成仙而去。黃山有煉丹峰，高八百七十初，相傳浮丘公煉丹于峰頂，經(jīng)八甲子，丹始成。
溫伯雪：名伯，字雪子。李白此處借其名以喻溫處士。獨往：謂離群而隱居。
丹砂井：黃山東峰下有朱砂湯泉，熱可點茗，春時即色微紅。
鳳吹：用仙人王子喬吹笙作鳳鳴事。
云車：仙人所乘。
陵陽：即陵陽山，在安徽涇縣西南。相傳為陵陽子明成仙處。
橋：指仙人橋，又名天橋、仙石橋，在煉丹臺，為黃山最險之處。兩峰絕處，各出峭石，彼此相抵，有若筍接，接而不合，似續(xù)若斷，登者莫不嘆為奇絕。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》創(chuàng)作背景
根據(jù)裴斐編的《李白年譜簡編》，此詩作于公元754年(唐玄宗天寶十三載)李白五十四歲時。當(dāng)時李白與魏萬別后，游宣城(今屬安徽省)、南陵(今屬安徽省)、秋浦(今安徽省貴池縣)，并登黃山。在他的好友溫處士將歸黃山白鵝峰舊居時，李白將黃山美景描繪成此詩贈別。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》鑒賞
黃山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吳蓉峰、蓮花峰，均高聳峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解釋前兩句詩時說：“詩意則謂黃山三十二峰曲口蓮花，丹崖夾峙中，植立若柱然，其頂之圓平者如菡萏之未舒，其項之開放者，如關(guān)蓉之己秀。未嘗專指三峰而言也”
詩人自敘曾游黃山，描寫其高峻神秀，有神仙遺蹤。 黃山的朱砂泉，自朱砂峰流來，酌飲甘芳可口，浴洗令人心境清廓。氣爽體舒。自己來到黃山時，有仙樂嗚奏，溫處士整理仙車相迎。以后我還會時常來訪問，踏著彩虹化成的石橋，拜訪溫處士。
詩人以豐宮的想像、生動的筆觸描繪出黃山壯麗多姿的景象;點出眾降、練玉處、丹沙井，使人獲得非常親切的'美感。
詩人憑借他“伊者升絕頂”，游覽黃山所得到的印象，根據(jù)所送的朋友的“處士”身份及其歸居之地，馳騁想象和聯(lián)想，運用有關(guān)的神話傳說，創(chuàng)作出了這篇具右浪漫主義特色的作品。前八句正面寫黃山，描寫它高峽、秀麗，是神仙修煉之地，為寫送溫處士歸山養(yǎng)真修造作為鋪墊。 以下十四句從“送”字著筆，是全詩的主旨，中分?jǐn)?shù)層;先寫與溫處士相遇;次寫溫處士是游五岳歸來，歸休黃山白鵝舊居，并希望他在歸休之地得道成仙，以引渡自己;再次，“去去”四勺，是寫同溫處士分手時道剔的話，想象他在途中的經(jīng)歷和將要見到的景象;最后兩句寫他日相訪，表達(dá)了詩人對溫處士的感情。詩中表現(xiàn)出一種飄然欲仙的浪漫主義色彩。
《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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