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林清玄散文讀書(shū)心得

時(shí)間:2024-08-09 17:20:22 林清玄 我要投稿

林清玄散文讀書(shū)心得集合11篇

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家一定都接觸過(guò)散文吧?散文不講究音韻,不講究排比,沒(méi)有任何的束縛及限制。那么問(wèn)題來(lái)了,怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢?下面是小編為大家收集的林清玄散文讀書(shū)心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

林清玄散文讀書(shū)心得集合11篇

林清玄散文讀書(shū)心得1

  望著書(shū)架上那花花綠綠的封面,我開(kāi)始猶豫了!边x哪本好呢?“忽地,我眼前一亮:大片大片的荷葉,碧綠碧綠的,再配上兩朵含苞欲放的荷花,顯得清新淡雅!焙苫?我喜歡!就這本了!“

  《林清玄散文集》。”林清玄?好名字!想必文章也不錯(cuò)吧!“《心田上的百合花》”夷?真奇怪百合花怎樣不是長(zhǎng)在土里的,而是長(zhǎng)在心田上的?這怎樣種得了花呢?“我小聲的嘀咕著,于是帶著好奇心,開(kāi)始了閱讀之旅。

  ”不管別人怎樣欣賞,滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo):‘我們要全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自我的存在。’“當(dāng)我讀完了文章的最終一句話,輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一齊生長(zhǎng),飽受野草和蜂蝶的鄙夷,而百合卻說(shuō):”我要開(kāi)花,是因?yàn)槲颐靼鬃晕矣忻利惖幕?我要開(kāi)花,是為了完成作為一株花的.莊嚴(yán)使命;我要開(kāi)花,是由于自我喜歡以花來(lái)證明自我的存在。不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)鯓涌次,我都要開(kāi)花!“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵,并把種子撒向大地,多年后漫山遍野都是野百合,引來(lái)了人們的觀賞。

  一株小小的野百合,演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法,經(jīng)過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描述,層層襯托,塑造了充滿靈性,大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。

  在林清玄看來(lái),人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望,物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、禮貌帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“,而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象,真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。

  讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句,和他一齊追求做人的最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除障礙。

林清玄散文讀書(shū)心得2

  記得從初中開(kāi)學(xué)到此刻一共讀了三本散文集,它們分別是《張曉風(fēng)散文》、《畢淑敏散文》和《林清玄散文》。這幾本書(shū)都十分好,各有各的韻味,但,使我感觸最深得還是《林清玄散文》了。作為一名初一的學(xué)生,剛開(kāi)始讀他的文章感覺(jué)會(huì)有很多地方難以理解,可是回過(guò)頭來(lái)細(xì)細(xì)咀嚼,你便會(huì)懂得許多人生中的道理。恬淡自然,字里行間無(wú)時(shí)無(wú)刻不透露出淡淡禪意,小小的故事中往往蘊(yùn)含著大大的哲理,這就是林清玄的文章。讀了他的作品,使我浮躁的心慢慢平靜了下來(lái),是不可多得的養(yǎng)心妙藥。

  散文的第一輯就取了一個(gè)富有禪意的名字——心的菩提。這一集收錄的文章大多以作者內(nèi)心的感悟?yàn)橹。其中《佛鼓》這篇文章給我的印象尤為深刻。自從讀了《佛鼓》之后,佛寺里悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的鐘聲似乎深深滲入了我的.內(nèi)心。隔絕了人世間的喧囂,人的心平靜如水。讀著這篇文章時(shí),仿佛有輕微的佛鼓聲從遠(yuǎn)方傳入我的耳畔。此時(shí)我的內(nèi)心就像菩提樹(shù)一樣純凈、透明。

  《走向生命的大美》一文中寫(xiě)到:唯有清明的心,才能體驗(yàn)到什么是真實(shí)的美。唯有不斷的覺(jué)悟,才使體驗(yàn)到的美更深刻、廣大、雄渾。也唯有無(wú)上正覺(jué)的人,才能邁向生命的大美、至美、完美。透過(guò)這些文字,讓我體會(huì)到生命的美麗要有清明的心與無(wú)上的覺(jué)悟,心的純美才使人洗滌心中的污垢,僅有心的修煉,才能跨越生命的苦痛。

  讀了這本書(shū),就像看到了林清玄本人一樣,那充滿智慧與內(nèi)涵的語(yǔ)言中表現(xiàn)出的是內(nèi)心的恬靜與淡然。我其實(shí)從來(lái)都不是一個(gè)信佛的人,當(dāng)然,是本書(shū)也不是用來(lái)宣傳佛學(xué)的,我想,作者只是想告訴世人們,心的覺(jué)悟真的十分重要。

林清玄散文讀書(shū)心得3

  每個(gè)假期,大隊(duì)部都會(huì)介紹一些好書(shū)給我們,這個(gè)假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記>,其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。

  說(shuō)是散文,當(dāng)然是分成許多故事傳說(shuō),對(duì)我感觸最深的是<海獅的項(xiàng)圈>這篇散文。主要講了"我"在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領(lǐng)幼兒園的小朋友來(lái)戶外教學(xué),老師給小朋友講起了碼頭里那只戴"項(xiàng)圈"海獅的故事傳說(shuō)。這只海獅小時(shí)候在海里看到了項(xiàng)圈,就好奇地戴上了,可怎么也拿不下來(lái)了。小海獅慢慢長(zhǎng)大,項(xiàng)圈越來(lái)越緊,最后陷進(jìn)了肉里。再后來(lái)小海獅被保護(hù)海洋的.工作人員發(fā)現(xiàn),剪掉了項(xiàng)圈,卻留下了傷口。

  讀了這個(gè)故事傳說(shuō),我覺(jué)得那個(gè)往海洋里亂丟項(xiàng)圈的人太可惡了,這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環(huán)境,也使小海獅差點(diǎn)丟了性命。再想想,我每次去海邊,總能看到很多人把燒烤用過(guò)的一次性物品及吃剩的垃圾,及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上,一漲潮,海水就把所有垃圾帶進(jìn)大海。看了這篇故事傳說(shuō),我下定決心不再讓更多垃圾流入大海,看到垃圾就撿起,看到別人亂丟就及時(shí)制止,千萬(wàn)不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍(lán),水更清,生物們才能生活的更好!

  同學(xué)們,快去翻開(kāi)這本書(shū)吧!很多生活哲理在等著你!

林清玄散文讀書(shū)心得4

  林清玄——這個(gè)名字我早已耳熟能詳,從我讀了他的那篇《桃花心木》開(kāi)始,不知不覺(jué)地,我的目光會(huì)不斷地追隨著他那些文章。樸實(shí)無(wú)華,猶如一道道山泉帶著它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里,讓我們?nèi)ヂ仄肺渡畹母市痢?/p>

  林先生的散文最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在散發(fā)出柔和的臺(tái)燈下靜靜地欣賞,享受著散文帶給人的平和與智慧。

  在寂靜之中,我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對(duì)童年的會(huì)議,文中反復(fù)提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部,為下文埋下了伏筆。“愛(ài)的諾言開(kāi)花了,雖然不一定結(jié)果,但是每年都開(kāi)了更多的花,用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽,鴛鴦相連是一種未名的愛(ài),不用生命,千萬(wàn)中愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙!边@段話使我感觸頗深,“鴛鴦相連”寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方情感,那是一種含蓄蘊(yùn)藉的愛(ài),如同共守一爐香的鴛鴦,沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒,沒(méi)有欲死欲生的狂歡,有的只是如煙一般不用聲名的愛(ài)罷了!

  我想,著“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說(shuō),“香爐的微光還在記憶的最初,在任何可見(jiàn)和不可知的角落,溫暖地燃燒著!

  我記得,還有一篇文章也是非常有意思的!渡幕瘖y》先從自己對(duì)化妝的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)談起,認(rèn)為“化妝再有學(xué)問(wèn),也只是在皮相上用功,實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的!斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答,我記得最深的是以下幾句:

  “三流的化妝是臉上的化妝,二流的化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。”

  說(shuō)的多好啊,最好的化妝是生命的化妝,在當(dāng)今的`社會(huì),又有多少人能不用言語(yǔ)、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、分時(shí)自己?一個(gè)人就算是再美麗,卻沒(méi)有氣質(zhì)和內(nèi)在美,那不是真正的美。我認(rèn)為,不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己,如果自己覺(jué)得“這就是我,我不必去為別人而改變與偽裝自己!澳敲,這樣的你才是真正的美。

  我只有一張口,一支筆,我能說(shuō)的,能寫(xiě)的,只有這么多,但是,我心中所想的那是無(wú)法言盡于筆墨紙張之中的!

  可以說(shuō),林先生的文字很美:有花的鮮美,月的皎潔,風(fēng)的溫柔,自然的博大,更有人性的芬芳。文章中所散發(fā)的唯美氣息和他文章的絕少雕飾,猶如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡,可能就發(fā)生在我們身邊,他寫(xiě)的就是我,就是你,就是他。

  這些文章初讀,姿勢(shì)清新一場(chǎng),品則小心開(kāi)意解。文如其人,沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心,怎能寫(xiě)出美的沁入人心的佳作呢?

林清玄散文讀書(shū)心得5

  讀過(guò)很多散文,我最心儀的,是林清玄先生的。

  最早讀過(guò)林先生的“菩提系列”,那時(shí)就被林先生的清新淡雅的文風(fēng),深厚的底蘊(yùn),以及對(duì)人生、對(duì)世界的參悟深深地吸引了。最近,我又特地購(gòu)買(mǎi)了一本《林清玄散文集》,本書(shū)是從林清玄這位多產(chǎn)的臺(tái)灣作家數(shù)百萬(wàn)字的作品中,遴選出的二十余萬(wàn)字的散文精華,是沙海中淘出的金子,令人百看不厭。過(guò)后,許多片段泊在記憶中,不時(shí)地熠熠閃光。對(duì)這本書(shū),我更是愛(ài)不釋手,常置于桌邊案頭,不時(shí)拿來(lái)欣賞。

  林先生的散文,最適合在平靜的夜晚,沖上一杯淡淡的香茗,獨(dú)坐在發(fā)出溫和的光的臺(tái)燈下,靜靜地欣賞,享受散文帶給人的平和與智慧。曾經(jīng)多少次,在自己心情煩亂的時(shí)候,《林清玄散文集》陪在我身邊,安撫我的心靈,讓我一次次平靜下來(lái)。這些文章,猶如一道道山泉,帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中,讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市痢A智逍纳⑽目傆幸环N哲學(xué)的意味和一點(diǎn)“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮,總能給人深深的啟迪。

  林先生的文章總是遠(yuǎn)離庸俗于污穢,更沒(méi)有咄咄逼人的'氣勢(shì),而是清麗悠遠(yuǎn),沁人心脾。這些文字里,有花的鮮美、月的皎潔、風(fēng)的溫柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生長(zhǎng)在人心中的一株樹(shù),雖然孤獨(dú),但忠實(shí)地為我們守住了天上皎潔的月,讓生活在紛繁世界中的我們看到,在世界上的某些地方,還存有一些純凈。他的散文是唯美的,淡淡地道來(lái),慢慢地述說(shuō),絕少雕飾,猶如“清水出芙蓉”;而他的故事也是很平民的,就發(fā)生在我們身邊,他寫(xiě)的就是我,就是你,就是他。這些是文章,初讀自是清新異常,再品更是心開(kāi)意解。他的文字每每讀后都會(huì)讓我們的內(nèi)心充滿寧?kù)o與關(guān)愛(ài)。文如其人,沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心,怎能寫(xiě)出美得沁入人心的文章?

林清玄散文讀書(shū)心得6

  林清玄,1953生,筆名秦情,林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新,表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感,在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道,看破俗世。

  《無(wú)關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹(shù)葉和布袋蓮吃得一干二凈?蓙(lái)年的春天,這生命意然又新生了!我喜歡:“當(dāng)然,傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的,被吃掉的布袋蓮也不可能重生,不能復(fù)合不表示不能痊愈,不能重生不表示不能新生,任何情感與歲月的挫敗,總有可以排解的辦法吧!逝去的歲月一去不復(fù)返,哭泣的時(shí)間,一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣,不如珍惜眼前的。

  時(shí)間,人類最熱門(mén)的話題。《一只鳥(niǎo)又飛走了》以一個(gè)孩子的`戲話,感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬(wàn)分的是:“我每次想到時(shí)間寶貴,就會(huì)想起這件往事,生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo),它不斷地張開(kāi)翅膀飛去,仿佛天上鷺鷥成行!睍r(shí)間像鳥(niǎo)兒為誰(shuí)停留,獨(dú)屬于誰(shuí)。

  《更恒久的價(jià)值》時(shí)代,一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代,更多的青年去追求時(shí)尚,不再珍惜過(guò)去的更樸實(shí)的東西,就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫,但只要我們?cè)敢鈭?jiān)持一些更恒久的價(jià)值,就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇,愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn),老人有許多舊東西是不愿意丟掉的,每一件物品中可能藏著故事或是還可以用,就算堆得滿房子是,也不肯丟掉一件。

  《喜悅的香》每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折,這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。含笑,一種春天開(kāi)的花,含苞花最香。它的花期很長(zhǎng),為人帶來(lái)笑意。如果我們遇到了挫折,請(qǐng)像含笑一樣,微笑面對(duì)。正如“愿我們也可以像含笑花,一年四季都帶著微笑面對(duì)世界!

  林清玄一個(gè)用一生看人生,俗世的男子。他看破人生,感悟人生。

  林清玄,禪學(xué)與散文的頂鋒人物!

林清玄散文讀書(shū)心得7

  林清玄的散文是清幽而大氣的,在寧?kù)o中透露著激越,在冷峻中保持著溫煦,在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷,輕輕一揮手袖,便裝凌云的壯志,巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

  他有一篇美作,名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合,演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”,為了心中那個(gè)美好的愿望,竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它,的確不是一株野草。

  偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖,預(yù)示了野百合追求美好愿望的`道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境,并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性,雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花,我要以花作證。為此,它“努力地吸收水分和陽(yáng)光,深深地扎根,直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

  如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn),只是野百合為?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話,那么,野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的,野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo),野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞,不管你們?cè)趺纯次,我都要開(kāi)花!”

  不事張揚(yáng)的野百合,用自己的行動(dòng)默默抗?fàn),?dú)行其道,終成“正果”:“它終于開(kāi)花了,它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿,成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶,是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易,所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí),每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花,以花來(lái)證明自己的存在!

  文章通篇運(yùn)用擬人的手法,通過(guò)層層襯托,塑造了一個(gè)充滿靈性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影,野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn),只有一種方式,那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇,林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家,以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化,成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō),小時(shí)候母親曾告誡他,寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn),與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn),留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了,人家來(lái)讀你的文章,應(yīng)該從你的作品里得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái),以趣味抒寫(xiě)辛酸,使人從中“得到安慰,得到啟發(fā),得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象,正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言,表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念,表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐,才能走上智慧的道路這一生活哲理。

  在林清玄看來(lái),人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美,這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”,而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象,真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

  《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界,以歡喜心過(guò)生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。“大其愿,堅(jiān)其志,細(xì)其心,柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄散文讀書(shū)心得8

  剛買(mǎi)到這本散文集,我就深深地被吸引住了,他的散文很美很美,但重要的是其中蘊(yùn)含的哲理才是他文章的亮點(diǎn),異常是《生命的化妝》這篇散文,化妝的最高境界能夠用兩個(gè)字形容,就是“自然”,說(shuō)得多好啊!

  在書(shū)中,書(shū)中一位化妝師說(shuō)::“化妝只是最末的一個(gè)枝節(jié),它能改變的事實(shí)很少。深一層的化妝是改變體質(zhì),讓一個(gè)人改變生活方式、睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng),這樣她的皮膚改善、精神充足,比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質(zhì),多讀書(shū)上、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán),這樣的人就是不化妝也丑不到哪里去,臉上的化妝只是化妝最終的一件小事。我記住了三句話,三流的化妝是臉上的化妝,二流的'化妝是精神的化妝,一流的化妝是生命的化妝。我也很欣賞”精神的化妝與生命的化妝“!容顏易失,再昂貴的化妝品也留不住青春,而人的內(nèi)在氣質(zhì)卻與表相無(wú)關(guān)。也說(shuō)得很好,談得很有條理,說(shuō)得讓人僅有點(diǎn)頭的份。

  林先生的文章從自我的認(rèn)識(shí)談起,經(jīng)過(guò)自我的詢問(wèn),化妝師巧妙作答,讓全文主題一步一步凸現(xiàn),讓讀者清楚的明白了化妝的內(nèi)涵。全文很好的運(yùn)用了類比的寫(xiě)法,讓我們更好的理解了作者的看法,全文雖沒(méi)有華麗的詞藻,讀來(lái)卻給人一種流水樣清涼的感受,讓我們的心靈為之震撼,并真切想讓我們的生命也變得像化妝手下的人一樣靚麗起來(lái)!

  那怎樣才是對(duì)生命的化妝呢?學(xué)習(xí)!終身學(xué)習(xí)能夠使你成為一流的人,終身學(xué)習(xí)就是生命的化妝。

林清玄散文讀書(shū)心得9

  一碗溫暖的冰糖竽泥

  林清玄的散文是美的代名詞,是作者情感的體現(xiàn),頗有一絲禪意。其中,最令我難忘的,還是那篇《冰糖竽泥》。

  記得小時(shí)候,在那個(gè)年代,食物十分單一,長(zhǎng)年不缺的僅有番薯和竽頭。雖然僅有兩種食物,但母親為了讓“我們”吃不厭,總是每一天都換新花頭。“我”至今還記得得到兩個(gè)紅心番薯是多么隆重的獎(jiǎng)賞,剝開(kāi)番薯皮,那甜蜜的滋味真不亞于在學(xué)校的`講臺(tái)上領(lǐng)獎(jiǎng)狀。在冬夜里,做完功課后,嘗一碗母親親手熬制的溫?zé)岬谋求哪喈?dāng)點(diǎn)心,頓時(shí)就能暖和起來(lái)。

  幾十年過(guò)去了,作者仍然記著那番薯竽頭,那最初的味道。一碗冰糖竽泥化作一股無(wú)私的、濃濃的愛(ài),淌入“我”的心田,化作一股精神支柱,像母親一般,永遠(yuǎn)推動(dòng)著“我”,在“冬夜”里溫暖著我,使“我”得以挺過(guò)人生中的大風(fēng)大雨。一碗冰糖竽泥,是“我”對(duì)母親的牽掛與回憶,是童年的象征,是母親的化身,是舌尖上的一絲甜,永遠(yuǎn)珍藏在“我”的內(nèi)心深處,永不褪色。

  如今,再想吃一碗冰糖竽泥,已成奢想。母親也隨著冰糖竽泥而逝去。

  如今,應(yīng)對(duì)著大街小巷上琳瑯滿目的商品,我們總是隨意揮霍。應(yīng)對(duì)著母親的關(guān)愛(ài),我們總是大吼大叫。

  請(qǐng)珍惜今日的和平與幸福。

  請(qǐng)不要愛(ài)得太遲吧!

林清玄散文讀書(shū)心得10

  林清玄的散文中的奧秘不比的之前的兩位作家的散文顯而易見(jiàn),但細(xì)膩的程度卻與之前的兩位作家不相上下。

  父親給我買(mǎi)的是少年版的,是林清玄專門(mén)寫(xiě)給孩子們的。他說(shuō):我并不期許我的孩子在課業(yè)上得第一,但我期許他們有天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的心。能在這渾濁的世界,能保持清明;能在這悲傷的世界,擁有快樂(lè)。

  這本自選集是他對(duì)少年的期許,不止是寫(xiě)給他自己的孩子的,還是寫(xiě)給世界上所以的孩子的。他希望世上所以的孩子可以永遠(yuǎn)擁有這四顆心。

  我在這本自選集中最喜歡的散文是《軟枝楊桃》,是選自天真的心。散文大概的意思是:作者在鄉(xiāng)下看見(jiàn)了兩棵野生的軟枝楊桃樹(shù)。楊桃樹(shù)的盛產(chǎn)使作者吃驚,因?yàn)椴皇褂梅柿,楊桃?shù)竟然可以如此高大、結(jié)如此多的果實(shí)。更讓作者吃驚的是,這么好的楊桃卻沒(méi)有人采收、也沒(méi)有人愿意吃,任其凋落一地,作者十分困惑。當(dāng)作者站在楊桃樹(shù)下一看,就明白了。這兩顆楊桃樹(shù)由于沒(méi)有使用過(guò)農(nóng)藥,所以楊桃比一般的小,而且表面多少有蟲(chóng)鳥(niǎo)咬過(guò)的'痕跡。所以沒(méi)有人會(huì)吃這樣的楊桃。這就讓作者想起他的一位明堂表哥曾對(duì)作者說(shuō):我們?nèi)俗砸詾槁斆鳎鋵?shí)比蟲(chóng)鳥(niǎo)還笨。那些沒(méi)有噴農(nóng)藥的水果外表雖丑,蟲(chóng)鳥(niǎo)都喜歡吃;而那些噴了農(nóng)藥的水果,外表雖美,蟲(chóng)鳥(niǎo)的不會(huì)吃,知道吃了有害健康。人只注意外表的美丑,蟲(chóng)鳥(niǎo)卻看見(jiàn)了更深的內(nèi)在啊!

  讀完這篇散文,通篇沒(méi)有華麗的語(yǔ)言卻有深層的含義。

  這片散文使我頓悟:我們不論看人或者事,都不能只看表面,而應(yīng)該注重內(nèi)在。蟲(chóng)鳥(niǎo)愛(ài)吃的楊桃由于相貌不揚(yáng)被我們拒之門(mén)外;蟲(chóng)鳥(niǎo)不愛(ài)吃的楊桃由于相貌美麗是我們敞開(kāi)大門(mén)。這是我們的短時(shí)近利所造成的。當(dāng)整個(gè)社會(huì)的人都只重視表面的好看,而忽視內(nèi)在的毒素時(shí),真正清凈的生活是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以我們應(yīng)該多注意實(shí)而不華的事物而不是華而不實(shí)的。

  林清玄的散文就是如此,一件小事對(duì)于林清玄而講都有不同的道理,在他神奇的筆下,每一個(gè)道理都需要你慢慢發(fā)掘……

  林清玄散文的風(fēng)格是細(xì)膩、溫暖、深入人心的。與他那粗獷的相貌是截然不同的。如果你未看他的資料就閱讀他的散文,那么你定會(huì)認(rèn)為林清玄是位秀氣的女作者。

  他的散文的道理是你發(fā)現(xiàn)卻不知道應(yīng)該如何去描述的,這個(gè)只能慢慢的研究,琢磨了?僧(dāng)你回過(guò)頭品味時(shí),你可能就會(huì)領(lǐng)悟到人生了。

林清玄散文讀書(shū)心得11

  最近我讀了《清歡》中的《沿溪行》一文,感觸頗深。

  文章講述了作者平時(shí)身體不錯(cuò),卻總在秋冬交替時(shí)節(jié),因過(guò)敏性體質(zhì)而頭暈咳嗽。他為此十分苦惱?墒牵芸旄淖兞俗晕业膽B(tài)度和想法,因?yàn)樗肫鹆绥R虛禪師說(shuō)的“三不求”。

  “三不求”是指:一、不求絕對(duì)的健康;二、不求沒(méi)有煩惱的人生;三、不求修行中始終沒(méi)有障礙。這或許在那些完美主義者看來(lái)簡(jiǎn)直不可理喻,但在我看來(lái)卻帶著深深地禪意。人不能求絕對(duì)的健康,因?yàn)榻^對(duì)的健康有貪欲,所以古人云:“久病成良醫(yī)”是有道理的。而沒(méi)有煩惱的人生也是不可行的,舒適的生活會(huì)造成人的怠情,也就是古人所說(shuō)的:“理解生命中的焦慮和痛苦。”最終一點(diǎn),就是不求修行中始終沒(méi)有障礙。修行無(wú)障礙,求道之心就會(huì)熄滅。這也是對(duì)“在困境中得道”的論證。

  傳說(shuō),一千兩百年前,有一位苦思禪悟的和尚迷路了,他問(wèn)大梅法師出山的.路,大梅法師只說(shuō)了三個(gè)字:“沿溪行”。沿溪行?!那和尚頓時(shí)開(kāi)悟:沿溪行,不就是順著心的水流走嗎?巖石,樹(shù)根,落葉……對(duì)溪水都是一種障礙,可是當(dāng)你有了新的認(rèn)識(shí),樹(shù)根和落葉能使溪水更美,巖石與懸崖能使山溪更加壯闊。人生的山溪也是這樣。學(xué)習(xí)上的成功與失敗,順境與挫折,都如巖石,樹(shù)根美化著我們,只要我們坦然理解這一切,就會(huì)像溪水一般,找到出山之路。

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