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李清照《武陵春·風住塵香花已盡》審美賞析
賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編整理的李清照《武陵春·風住塵香花已盡》審美賞析，僅供參考。
《武陵春·風住塵香花已盡》作者是宋朝文學家李清照。其古詩全文如下：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。
物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
【前言】
《武陵春·風住塵香花已盡》是宋代女詞人李清照所創(chuàng)作的一首詞。此詞上片極言眼前暮春景物的不堪入目和心情的凄苦之極；下片則進一步表現其悲愁之深重，并以舴艋舟載不動愁的新穎藝術手法來表達悲愁之多。全詞充滿了“物是人非事事休”的痛苦和對故國故人的憂思，寫得新穎奇巧，深沉哀婉，自然貼切，絲毫無矯揉造作之嫌，饒有特色。此詞借暮春之景，寫出了詞人內心深處的苦悶和憂愁，塑造了一個孤苦凄涼環(huán)中流蕩無一的才女形象。
【注釋】
塵香：落花觸地，塵土也沾染上落花的香氣
日晚：《花草粹編》作“日落”，《詞譜》、《詞匯》、清萬樹《詞律》作“日曉”。
物是人非：事物依舊在，人不似往昔了。三國曹丕《與朝歌令吳質書》：“節(jié)同時異，物是人非，我勞如何？”宋賀鑄《雨中花》：“人非物是，半晌鸞腸易斷，寶勒空回�！�
【翻譯】
春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟去觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。
【鑒賞】
李清照這首《武陵春·風住塵香花已盡》是宋高宗紹興五年(1135)避難浙江金華時所作，當年詞人已經是五十三歲。那時，詞人已處于國破家亡之中，最親的丈夫死了，而且，和丈夫一起珍藏多年的文物大半散失了，而今，自己也流離異鄉(xiāng)，無依無靠，內心極其悲苦。全詞如下：
風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
上片寫眼前景色，表現了心情的凄楚。首先寫道：“風住塵香花已盡�！睂懷矍八��！帮L住塵香”即風停了，塵土里帶有落花的香氣�！皦m香”指落花化為塵土，而芳香猶在。陸游在《卜算子·詠梅》中也寫道：“零落成泥碾作塵，只有香如故�！崩钋逭赵谶@里暗示了花兒雖然調零，卻依然飄香，風韻猶存。這樣寫不但含蓄，而且給讀者留下了極大的審美想象空間。接著寫道：“日晚倦梳頭。”按照古代的婦女習慣，一起床的第一件事應該就是梳妝打扮。溫庭筠的《望江南》中寫道：“梳洗罷，獨倚上高樓，”李清照的意思是說，太陽都很高了，全是疏懶，無心梳頭。其中，一個“倦”字，不但表明了詞人疲倦憔悴的生活，也暗示了詞人因思念親人而傷感，整夜無法入睡而表現出來的疏懶狀況。這里，也許是無心打扮，也許是精神上太慵懶而無力打扮。古人說過“女為悅己者容”。詞人所處境況，丈夫趙明誠已經離開自己而去，再也沒有“悅己者”了。這正與李清照自己的《鳳凰臺上憶吹簫》中“起來慵自梳頭”的意思有異曲同工之妙。
接著寫道：“物是人非事事休。”這里，詞人抒寫了凄涼落寞的心境�！拔锸侨朔恰奔达L物依舊，人事卻已不同。詞人在這里說的是，自己與丈夫趙明誠收集的金石、文物、書籍還在，可大宋朝廷卻偏安一隅，丈夫也已經去世，自己流離失所，一切均已不可與往昔相比。“事事休”即一切事情都完了。詞人在這里直接點明一切悲苦的根源就是“物是人非”。詞人面對這一切，作為一位女人，真有無可奈何的傷感。所以說“欲語淚先流”。也就是說，正想說出來，訴說自己的悲苦處境，可是，還沒有說出來而眼淚已經直流了�？梢哉f，欲言又止，感傷的之情不言而喻。
下片在接上而一筆宕開，從遠處談起。詞人寫道：“聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟�！薄半p溪”即浙江金華的一條河，其中，東港、西港二水流至金華匯合，稱婺港，又稱雙溪。意思是說，聽說雙溪春光還好，也打算乘坐輕舟前往觀賞，散散心�！皵M”即打算�！棒肤恢邸奔葱嗡乞乞斓男〈�。李清照是喜愛游山玩水的，更是寄情山水的佳手。在年輕，寫了表現快樂生活的《如夢令》。詞人寫道：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”據周輝在《清波雜志》(宋人筆記中較為著名的一種，書中記載了宋代的一些名人軼事;保留了不少宋人的佚文、佚詩和佚詞;記載了當時的一些典章制度、風俗、物產等)中所載，李清照在南京的時候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠覽以尋詩”。冬天都如此，春天就可想而知了。然而，李清照的希望能實現嗎?詞人寫到：“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！币馑际钦f， 只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。其中，“只恐”用得特別好，不但表現了詞人憂愁之深、之重，也揭示了詞人內心的矛盾。特別是，詞人在這里運用了通感手法，本來“愁”是沒有重量的，是一種心理感受，詞人給予重量，不但形象生動，而且更加表現出詞人的離愁別苦的深重。同樣的表現手法，在后來的董解元寫的《西廂記·諸宮調》中《仙呂·點絳唇纏令·尾》也用上了。董解元寫道：“休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”也就是說，不要去問離愁別緒的輕重，把“愁”從船上卸下，放在馬背上，馬也是馱不動的。這樣略帶夸張的描寫，不但形象生動，而且也讓人去想象，去感受詞人的內心痛苦。
在藝術上，首先，結構新穎、真切。特別是下片中，前兩句剛一打開就一轉，后兩句一合，接著又一轉，這樣，就表現出了情感發(fā)展過程的曲折。其次，詞語用得很恰切。詞人用“聞說”、“也擬”、“只恐”六個詞來轉折，層層推進，最后升華情感。其次，通感手法的運用，提高了抒情效果。再次，心理描寫和行為描寫的結合，使人物形象及其情感更加立體化和多遠化。
作者簡介
李清照（1084—約1151），宋代女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。早期生活優(yōu)裕，與夫趙明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
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