離騷語(yǔ)文練習(xí)題
高一語(yǔ)文《離騷》課后練習(xí)
1.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是()
、馘莱r而夕替(廢棄、貶斥)②謠諑謂余以善淫(放蕩)
、垩觼泻跷釋⒎(久久)④回朕車以復(fù)路兮(皇帝的謙稱)
、葸M(jìn)不入以離尤兮(到朝廷參政)⑥忍尤而攘詬(排斥)
、邔庝鬯酪粤魍(突然、忽然)⑧茍余情其信芳(茍且)
A.①③④⑤⑦B.①③⑤⑦⑧C.②④⑥⑧D.①③④⑥⑦
2.與“吾獨(dú)窮困乎此時(shí)”中“窮”含義相同的一項(xiàng)是()
A.吾聞窮巷多怪B.欲窮千里目,更上一層樓
C.窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下D.復(fù)前行,欲窮其林
3.下列各句中加點(diǎn)詞古今意義相同的一組是()
、儇槊嬉(guī)矩而改錯(cuò)②吾獨(dú)窮困乎此時(shí)③何方圜之能周兮④忽反顧以游目兮⑤佩繽紛其繁飾兮⑥自前世而固然⑦寧溘死以流亡兮⑧伏清白以死直兮
A.①②③⑤⑥B.②③④⑤⑥C.①④⑤⑧D.②③⑤⑧
4.下列表述不正確的一項(xiàng)是()
A.屈原名平,字原,號(hào)靈均,戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。他學(xué)識(shí)淵博,明于治亂,擅長(zhǎng)外交辭令。起初深得國(guó)君信任,曾先后任左徒、三閭大夫,后屢遭奸臣陷害,先后兩次被流放。公元前278年,秦攻破楚國(guó)郢都,屈原于夏歷正月十五日懷石投汨羅江而死。
B.《離騷》是屈原遭奸臣陷害,第二次被放逐到江南時(shí)的作品,也是屈原的代表作。全詩(shī)370多句,是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。
C.屈原的作品還有《九章》、《九歌》、《天問》等。
D.屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人,是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。他在我國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。
5.下列各句中加點(diǎn)字用法分類正確的一組是()
、羸v鳥之不群兮②伏清白以死直兮③屈心而抑志兮④亦余心之所善⑤固前圣之所厚⑥伏清白以死直兮⑦何方圜之能周兮⑧夫孰異道而相安⑨哀民生之多艱
A.①/②⑤⑦/③/⑥/⑨/④⑧
B.①/②④⑤⑧⑦⑩/③⑥
C.①/②④⑤/⑦⑧⑨/③⑥
D.①/②④⑤⑦/⑧⑨/③/⑥
6.默寫
屈原在《離騷》中所描寫的“初服”是什么樣子的,請(qǐng)你用詩(shī)中的原句寫出來。
上衣;下衣。
帽子;飾物,。
能力素質(zhì)提高
閱讀《橘頌》,完成15—19題。
橘頌
屈原
后皇嘉樹,橘?gòu)品。受命不遷,生南國(guó)兮。深固難徙,更壹志兮。綠葉素榮,紛其可喜兮。曾枝剡棘,圜果摶兮。青黃雜糅,文章爛兮。精色內(nèi)白,類任道兮。紛 宜修,女夸而不丑兮。蘇世獨(dú)立,橫而不流兮。閉心自慎,終不失過兮。秉德無私,參天地兮。愿歲并謝,與長(zhǎng)友兮。淑離不淫,梗其有理兮。年歲雖少,可師長(zhǎng)兮。行比伯夷,置以為像兮。
1.選出對(duì)句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)()
A.受命不遷(不可遷往他處種植)生于南國(guó)(專指楚國(guó))
B.深固難徙(根深蒂固)綠葉素榮(素白的花)
C.精色內(nèi)白(心靈潔白)獨(dú)立不遷(不可遷往他處種植)
D.終不失過兮(過失)參天地兮(與天地并存)
2.下列各句中加點(diǎn)字古今意義相同的一項(xiàng)是()
A.青黃雜糅B.文章爛兮
C.蘇世獨(dú)立D.梗其有理兮
3.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.曾枝剡棘:“曾”通“層”。曾枝,那層層枝條。
B.圜果摶兮:“圜”通“圓”。
C.有以異兮:異,獨(dú)特,形容詞。
D.可師長(zhǎng)兮:師長(zhǎng),看作師長(zhǎng),名詞動(dòng)用。
4.下面是對(duì)本詩(shī)的`賞析,不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.全詩(shī)可分兩部分。第一部分由開頭至“女夸而不丑兮”,從不同方面描寫橘樹的外表和內(nèi)質(zhì),并加以歌頌。第二部分由“嗟爾幼志”至結(jié)尾,從橘樹的特性引申開來,更進(jìn)一步地展示高尚品德和獨(dú)特志向。
B.第一部分中,詩(shī)人描寫橘樹的內(nèi)質(zhì),突出其特性。突出橘樹的“受命不遷”,正是詩(shī)人自己熱愛故土這一感情的抒發(fā):突出橘樹的“更壹志”,正是詩(shī)人自己行不改志的這一節(jié)操的體現(xiàn);突出橘樹的“類任道”,正是詩(shī)人自己愿負(fù)大任這一志向的表達(dá)。
C.詩(shī)中所刻畫的橘樹形象是完整的,并有象征意義,詩(shī)人通過對(duì)橘樹特性的比喻描寫,襯托出自己所樂于具備的高尚品德和獨(dú)特志向,詩(shī)人頌橘,意不在橘樹的本身,可是,寫的又全是橘樹。在這首詩(shī)中,詩(shī)人成功地運(yùn)用了詠物述懷的筆法。
D.詩(shī)中“兮”字的位置,同《〈離騷〉節(jié)選》詩(shī)中不同,用在偶句句尾,以表達(dá)對(duì)橘樹品性的贊美。全詩(shī)大都是四字句,類似《詩(shī)經(jīng)》的主要句式。從這里可以看出,詩(shī)人在創(chuàng)制“騷體”詩(shī)之前,經(jīng)過了向《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)的階段。
綜合實(shí)踐創(chuàng)新
自讀《《離騷》全文以及屈原的其它作品,簡(jiǎn)要分析屈原的精神及其感召力。
《離騷》課后練習(xí)答案:
基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用
1.C2.C3.C4.A5.A6.上衣:制芰荷以為衣兮;下衣:集芙蓉以為裳;帽子:高余冠之岌岌兮;飾物:佩繽紛其繁飾兮;芳菲菲其彌章。
綜合遷移訓(xùn)練
1.C2.A3.C4.C
拓展探究學(xué)習(xí)
提示:屈原的精神集中表現(xiàn)在兩方面:一是詩(shī)人愛祖國(guó)愛人民的思想感情;二是堅(jiān)貞不渝追求正義的品格。
屈原的精神,猶如一面旗幟,影響了世世代代的愛國(guó)者。僅在后來的作家群中就舉不勝舉。屈原死后一百多年,出現(xiàn)了西漢文學(xué)家賈誼,先前很受漢文帝的重用,也因此遭到宗室、大臣的嫉妒,最后漢文帝只好讓他去做長(zhǎng)沙王太傅。在經(jīng)過汨羅江時(shí),有感于自己與屈原有相似的遭遇,寫了著名篇章《吊屈原賦》。賈誼之后的不久,司馬遷只因?yàn)橹v了幾句公道話而得罪了漢武帝,受到了殘酷的刑罰。他忍辱發(fā)憤,在屈原精神的感召下,完成了史學(xué)巨制《史記》。其中“屈原放逐,乃賦《離騷》”就是千古流傳的佳句。再如明末愛國(guó)思想家王夫之,就通過注解“楚辭”,表達(dá)了他對(duì)明代滅亡的悲憤心情;愛國(guó)畫家肖云也通過繪制《楚辭圖》寄寓了同樣的情感。因而劉勰評(píng)論屈原:“衣被詞人,非一代也!笔菢O為確切的。
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