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李商隱詩(shī)《西溪》賞析
《西溪》李商隱
悵望西溪水，潺湲奈爾何。不驚春物少，只覺夕陽多。
色染妖韶柳，光含窈窕蘿。人間從到海，天上莫為河。
鳳女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂。京華他夜夢(mèng)，好好寄云波。
四川通志：西溪在潼川府西門外。 北宋重和元年(1118)改劍南東川節(jié)度為潼川府。 劍南東川節(jié)度。本梓州。 大中五年公元851年，柳仲郢為梓州刺史，東川節(jié)度使。同年李商隱入梓幕為節(jié)度書記。 柳仲郢曾和此詩(shī)，李商隱為此致信感謝：某前因假日，初次西溪，既惜斜陽，聊裁短什，蓋以徘徊勝景，顧慕佳辰，為芳草以怨王孫，借美人以喻君子。。。 芳草美人托喻才志之士雖有才志之美卻被放逐。由此李商隱委婉又明確道出這首詩(shī)所要表達(dá)的內(nèi)涵。
悵望西溪水，潺湲奈爾何。
惆悵的凝望著西溪流水，為何你嗚咽著緩緩向前一去不回真讓人無可奈何!
李商隱出城門來到郊外，西溪之水遠(yuǎn)遠(yuǎn)映入眼簾，引起李商隱無限的惆悵。每個(gè)人對(duì)看到景物都 會(huì)有自己的感受，不同的人由于各自多方原因感受都會(huì)不一樣。為什么李商隱會(huì)是惆悵的凝望?讀詩(shī)過程其實(shí)是走向詩(shī)人心靈深處的旅程，唯有走進(jìn)詩(shī)人人心靈深處 你才會(huì)真正理解他敬重他愛惜他，與他聲息相通知己相待，那么他的內(nèi)在的幽微美好才會(huì)流淌到你的身上。首先問何為惆悵?一般解釋為失意而傷感，這只是泛泛解 釋雖然很對(duì)但并沒有揭示出更為本質(zhì)深層含義，葉嘉瑩先生認(rèn)為這一語詞意思是一個(gè)人在精神上的彷徨追尋而無所依托感覺，個(gè)人以為這才是最恰當(dāng)?shù)慕忉�。古時(shí)候 女子依托是男子，而才志之士身心所要奉獻(xiàn)是代表國(guó)家的朝廷或君王，因?yàn)橹螄?guó)平天下必須依附在君王之下才能實(shí)現(xiàn)這一個(gè)抱負(fù)。李商隱飽讀詩(shī)書才華出眾且熱切關(guān) 注國(guó)事對(duì)苦難深重的黎明百姓滿懷悲憫之心，對(duì)晚唐時(shí)政有挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾的夙愿，可是一直未能入朝班展才華圓抱負(fù)，只能隨人幕府漂泊江湖。理想失 落的苦悶，身世飄蕩的無奈，朝政昏亂對(duì)人世間造成苦難的悲憤匯聚成李商隱無限的惆悵。“悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。”沒有功名的李商隱在新春到來萬 物復(fù)蘇時(shí)節(jié)惆悵躺臥著百無意趣，門庭寂寥而落寞一生多半在志意挫傷中虛度年華。
當(dāng)李商隱以如此惆悵情懷凝望西溪之水，西溪之水又讓李商隱產(chǎn)生怎樣感受呢?是李商隱的悵望 讓西溪水使李商隱有了別樣的感受，還是西溪水的流淌引起李商隱的惆悵。一般說這是一首以西溪水起“興”的詩(shī)。但是西溪水引發(fā)李商隱惆悵同時(shí)西溪水被李商隱 賦予了豐厚意蘊(yùn)，因此西溪水于李商隱不是單純的興，而是一種互動(dòng)的關(guān)聯(lián)也就是所謂興而比。
潺湲，主要有二種意思，1. 水慢慢流動(dòng)的樣子。
出處：《楚辭.九歌.湘夫人》：“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。”
李商隱在詩(shī)中用詞是非常講究，從這一解釋可以看到，“悵望”之“望”對(duì)“潺湲”是多么貼切。遠(yuǎn)望才見物行的緩慢，沒有這樣出處李商隱用詞也是很恰當(dāng)。
2. 形容流淚的樣子。這其實(shí)是前一種意思的引申。
出處：《楚辭.九歌.湘君》：“橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。”
哭泣的淚水不停地慢慢滑落，因?yàn)樾纳钐幩寄钪醵錆M纏綿的哀怨。
有限的生命無限的時(shí)間，時(shí)間帶著生命一味向前漸漸衰老直到死亡，生命沒有回程票，就像流水 緩緩逝去，西哲赫拉克利特名言“人不能兩次走進(jìn)同一條河流”。時(shí)間于無形中將一切有形之物歸于無形這是時(shí)間潛在巨大力量。“浩浩陰陽移，年命如朝露。”在 這一力量推動(dòng)下生命又是如此的短暫。“從來系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝。”一個(gè)有才華有理想有追求的志士在時(shí)間催迫之下來到遲暮之年，可是依然功業(yè)無成漂 蕩四海，想到走過的生命中不論年少“青草妒春袍”時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，還是屢試落第“不知孤鴻向何處”的哀傷，或是“走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬”的無奈一切都猶如被這流水 帶向空茫無際的天地中。那緩緩的流水發(fā)出的嗚咽之聲似乎有誰在輕輕的綴泣，為那凌云萬丈才的虛擲，為那一生襟抱的零落!
不驚春物少，只覺夕陽多。
不為春物越來越少而驚嘆，只覺夕陽中的晚霞布滿蒼穹。
已是暮春時(shí)節(jié)，東風(fēng)無力，百花凋殘，春蠶作繭，芳絲吐盡。游絲不見，柳絮飛絕。惹動(dòng)青春思 緒的萬般春色悄然歸去我已不再嘆息。春物的燦爛曾經(jīng)勾起我青春時(shí)對(duì)理想投注深切熱情，隨時(shí)光流逝感受到只有“芳根中斷香心死”。也曾經(jīng)“欲就麻姑買滄 海”，得到只有“一杯春露冷如冰”。我愿追隨麻姑買回那以往美好的天地人間，唐朝那有過的盛世，可是我得到只有一杯初春時(shí)冰冷的露水。李商隱廣遠(yuǎn)理想一再 被為現(xiàn)實(shí)黨爭(zhēng)或猜忌而破碎，“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雛竟未休。”青春不在年華老去，春物消逝我已坦然只是覺得滿目夕陽雖然無限美好畢竟已是黃昏。盡管如 此可我還是能欣賞人世間萬物美好與對(duì)美好的祝愿。這兩句是從內(nèi)在意蘊(yùn)來說，“不驚春物少”承接是“潺湲奈爾何”， “只覺夕陽多”正是開啟以下兩句。
色染妖韶柳，光含窈窕蘿。
春色染綠的柳條在風(fēng)中是這般嬌艷這般婀娜多姿，柔順纖長(zhǎng)的蔦蘿在夕陽中閃爍著溫暖的光影。
一個(gè)“染”字是多么的妙，不僅寫出柳枝變綠緩慢過程。更讓人覺得似乎有誰在主動(dòng)施與力量為柳枝染色或許就是那位春神東皇吧!一個(gè)“染”字將死的自然現(xiàn)象滋生出勃勃生機(jī)。
光含窈窕蘿，是窈窕蘿含光，因?yàn)楣馐菑?a target="_blank" title="蔦">蔦蘿身上發(fā)出來，一個(gè)“含”字，讓人對(duì)蔦蘿有了亦神亦幻的感受。多么妙!按現(xiàn)代科學(xué)解釋蔦蘿的光當(dāng)然來自陽光的照射形成的反射�？墒沁@樣一想，蔦蘿馬上就死了�，F(xiàn)代自然科學(xué)進(jìn)入古典文學(xué)，文學(xué)死了，人心也一定枯萎。
李商隱描寫出這樣靈動(dòng)美好的景物不僅在于他能欣賞，更在于他對(duì)景物欣賞中飽含著自己一份深沉悠長(zhǎng)美好的情懷。于是就有下面兩句詩(shī)。
人間從到海，天上莫為河。
從人世間任憑到遼闊的滄海，再到無垠的蒼天祈愿人們幸福歡樂的生活都不再被阻斷與隔絕。
為什么李商隱要發(fā)出這樣的祝愿?李商隱在《行次西郊一百韻》道盡朝政昏暗對(duì)普通民眾造成苦 難。可是這樣苦難因朝代更迭而有改變嗎?當(dāng)人還是被人性陰暗所左右以霸權(quán)專制實(shí)行于人世間，人世苦難不會(huì)有結(jié)束時(shí)候。李商隱有首《瑤池》“瑤池阿母綺窗 開，黃竹歌聲動(dòng)地哀。八駿日行三萬里，穆王何事不重來。”居住在天上瑤池的王母打開雕飾美麗花紋的窗戶，看到整個(gè)大地都是哀哀哭泣之聲。為什么人世間有這 么多的苦難?聽說載著穆王的八匹駿馬日行三萬里，那么為什么穆王還沒有到人世間來消除苦難?
天上莫為河，是天上有銀河把牛女隔開，使相愛的人無法共同幸福生活。人間從到海，是指人世間充滿苦難!那么在天上就不要再有這樣苦難，可是天上還是有銀河將相愛的人隔開，但這里李商隱是反寫對(duì)一種美好祝愿!下面兩句就是具體來寫這樣一份美好!
鳳女彈瑤瑟，龍孫撼玉珂。
當(dāng)鳳女彈奏出以玉修飾成的瑟的聲響，龍孫搖動(dòng)起所佩戴玉珂以呼應(yīng)鳳女。這里呈現(xiàn)是一幅琴瑟和諧的畫面。鳳女龍孫只是指那些美好的男女。這樣美好的遇合就是李商隱對(duì)苦難的大地深情的祝愿!
京華他夜夢(mèng)，好好寄云波。
我要把將來在京華的夢(mèng)，好好寄予天光云影。
詩(shī)最后李商隱又回到他個(gè)人理想與懷抱，也就是他治國(guó)平天下的夢(mèng)。這就與詩(shī)開始因夢(mèng)的失落而 惆悵有了呼應(yīng)。杜甫詩(shī)：“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。”這是杜甫流落四川夔州所寫詩(shī)，杜甫一生都在想回到京華回到朝廷為國(guó)為民謀福。李商隱顯然受杜 甫影響要將這一份心愿這樣一個(gè)夢(mèng)收藏起來好好寄予如波浪流逝的浩渺青云。文廷式詞：?jiǎn)栒l裁尺帛寄予青冥。這里青冥當(dāng)指光緒皇帝。那么李商隱“云波”指向是 否也是當(dāng)時(shí)宣宗皇帝呢?
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