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論李商隱詩歌的政治性
[摘 要] 論文試從李商隱詩歌的社會性和現(xiàn)實性的角度出發(fā)，對李商隱詩歌的政治性進行探究。在很長一段歷史時期內(nèi)，李商隱的成就并沒有被充分的肯定，評論者或讀者多關(guān)注其個人性情的部分，而對其詩歌中所表達的現(xiàn)實思想認識不夠。他雖實現(xiàn)不了自己的政治抱負，萬丈雄心歸于幻滅。但無論是他所寫的批判時弊的政治詩，還是抒發(fā)狀態(tài)難申的感遇詩，或深情綿邈的無題詩卻都顯現(xiàn)著詩人對社會政治的關(guān)注。
[關(guān)鍵詞] 政治 責任 悲劇 表現(xiàn)手法
李商隱生活于動蕩不安的中、晚唐，這時中央出現(xiàn)宦官專權(quán)，跋扈恣肆的局面;這種嚴酷的客觀現(xiàn)實不但對李商隱的生活和思想有著深刻的影響，而且也影響到他的藝術(shù)實踐。基于此論文主要從李商隱詩歌所展現(xiàn)的政治性為切入點，以涉足“諷政、憂國、感遇”之詩作為客體進行研究，借以展示詩人對政治的關(guān)注和卓然見識。
一、李商隱詩歌所展現(xiàn)的政治責任意識
在李商隱的詩歌中，其政治詩有著“安危須共主君憂”的強烈政治責任意識，很明了的說明了李商隱關(guān)注政治的一面。
1、政治諷刺詩直面現(xiàn)實
李商隱政治諷刺詩用了大量筆墨來譴責敗國之君。在《馬嵬二首》中對造成唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的唐玄宗進行了深刻辛辣的嘲諷。其一“君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬”。諷刺玄宗重色誤國、自取其殃。其二：“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁!”諷刺玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。在政治諷刺詩《富平少侯》：“七國三邊未到憂，十三身襲富平候”，“當關(guān)不報侵晨客，新得佳人字莫愁”。中諷刺敬宗不關(guān)心國事，游獵無度，賜予不節(jié)。再從《韓碑》看，李商隱批評文宗“今非乏老成”，“始悔用龐萌”。指出了文宗用人不當，以至不少無辜被牽連。
2、詠史詩借詠史以諷時事
李商隱詠史詩用了大量筆墨譴責敗國之君，其批判的矛頭富有針對性。如《北齊二首》：“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。巧笑知堪敵萬機，傾城最在著戎衣。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。”挖苦死到臨頭還忘乎所以的北齊后主的可悲可笑。七律《隋宮》“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”諷刺隋煬帝奢樂宴游，用“地下若逢陳后主”來推論，從已然推想到未然，從生前預(yù)擬死后，詩人在含蓄微婉的抒情中，寓以深刻的思想，諷刺尖銳。全詩從隋亡的史實出發(fā)，對整個統(tǒng)治階級荒淫無恥的生活進行了概況的批判，也反映出詩人對晚唐的深深憂思。如《賈生》“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”從一個獨特的角度控訴“皇帝的求賢愛才，也都只不過是一個幌子罷了。”[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第65頁。]諷刺了朝廷崇道求佛的風氣。
從以上所論李商隱的詩來看這類詩歌深刻地揭示了封建統(tǒng)治者的昏庸腐朽本質(zhì)，顯示了詩人獨到的政治見識和難能可貴的勇氣。
二、李商隱詩歌中所隱含的個人政治悲劇
其好友崔鈺在《哭李商隱》中寫道“虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。”，“充分概括出他一生的悲慘遭遇和不幸命運。”[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第1頁。]更是他個人整治悲劇的寫照。
1、追求功業(yè)
李商隱的追求功名的態(tài)度始終是積極的。如《玉山》中寫道“何處更求回日馭?此中兼有上天梯。”“聞道神仙有才子，赤簫吹罷好相攜。”此詩比較明確的傳達出作者的政治追求。
因此李商隱為了實現(xiàn)自己的政治志愿，放下了自己清高的姿態(tài)。他為了得到援引，入朝參政。詩人寫了《寄令狐郎中》：“嵩山秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。”，他既以梁園的舊賓客自比，又以臥病茂陵家中的司馬相如自比，暗含有司馬相如被楊得意推薦入京之事，弦外之音是希望自己也能像司馬相如一樣被令狐绹推薦。
在《梓潼望長卿山至巴西復(fù)懷譙秀》“梓潼不見馬相如，更欲南行問酒壚。”這首詩中寫到司馬相如，這充分反映了李商隱不甘心當幕僚，迫切想回到朝廷的意愿。
在《無題》“相見時難別亦難”我們也能體會到李商隱無望中帶有的執(zhí)著“相見時難別亦難”暗含：求見難，就這樣辭去也難，表達出詩人對政治的執(zhí)著追求。“蓬山此去無多路”句詩人似在迫切的陳情中，認為請令狐绹推薦自己進入翰林院有希望，所以說“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”此兩句詩紀昀評：“不作絕望語，詩人忠厚之遺。” 即指出詩人對政治的不絕望，是忠厚�？墒呛�焯評：“不作絕望語愈悲。”即指出詩人愈是不能決絕，愈是可悲。
2、理想破滅
李商隱遭到黨爭排斥，一句“此人不堪”成為其理想破滅的源頭。在《安定城樓》中作者寫道“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。”“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休!”把賈生自比雖“憂念時局，悄然流淚，卻也于事無補。”[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第42頁。]
其二是劉蕡貶死，由于李商隱不能參政，把自已的政治理想寄托劉蕡，因此劉蕡貶死暗含著他理想的破滅。李商隱在《哭劉蕡》里寫道：“平生風義兼師友，不敢同君哭寢門。”寫李商隱不敢把劉蕡當作朋友，而是當老師看待，這一點在另外兩首詩里做了回答，《哭劉司戶二首》里“有美扶皇運，無誰薦直言。”《哭劉司戶蕡》的“路有論冤，言皆在中興。空聞遣賈誼，不待相孫弘。”說出了他敬佩劉蕡的原因，并說明了自己為什么對蕡貶死的悲痛。在《哭劉司戶蕡》里說：“一叫千回首，天高不可聞。”他一哭再哭，極度痛惜。
其三是在李商隱《無題四首》里對理想難成的嘆惋與絕望。這四首詩的主題是“老女嫁不售”，把“老女嫁不售”比做“恨蓬山遠”，所謂的“劉郎已恨蓬山遠”但還要“更隔蓬山一萬重”，來抒發(fā)對理想嘆息。而“春風莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，似乎又指出了他一次又一次的追求換來的卻是一次又一次的失望，如同香銷成灰。如薛雪評此詩云“對此情景，其何以堪。[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第78頁。]”
其四是在李商隱在《錦瑟》里回首自己的一生抒寫的沉滄不遇之痛 “滄海月明珠有淚，藍田日曖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”其自比為珠遺滄海、玉埋藍田，一生郁郁不得志，而此種種卻只能追憶體味。讀來無不令人惆悵傷感。
從以上所論李商隱的詩來看這些詩歌顯露了他窮其之力想有所建樹，然命運多舛正如馮浩語：“未五十而歿”、“官不掛朝籍而死”。位卑年促，千百年來怎能不令后人一掬傷悼之淚?[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第95頁。]
三、李商隱政治詩歌的獨特表現(xiàn)手法
1、比興象征手法的運用
李商隱繼承了詩騷的比興象征手法，如《酬劉司戶黃》描繪“ 江風揚浪動云根，重碇危檣白日昏” 的景象就是托物起興，以引起下文，滲透著作者對黑暗政局的強烈感受�！毒唷繁阋跃嗥鹋d污濁的井泥經(jīng)過一番整理，變成了景色秀美的園林。井泥如此，人的一生和社會地位的變化不也是這樣的嗎? “叫帝青天闊，辭家白日昏” 的“青天”、“白日”也不單是表面的意義，以青天、白日的無光象征九重黯隔，有冤難訴。
2、委婉隱喻手法的運用
“他的詩作從來沒有直語實境，而是通過“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”來曲折隱晦地表現(xiàn)深意。”[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第98頁。 ]如《重有感》中，不說皇帝受制于宦官，希望忠誠的猛將對宦官進行搏擊以正朝綱，卻說“豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋”;《行次昭應(yīng)縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》“ 魚游沸鼎知無日， 鳥覆危巢豈待風”，以“魚游沸鼎”、“鳥覆危巢”來比喻澤潞叛鎮(zhèn)劉稹一定會被消滅;《行次西郊作一百韻》把安史之亂后的晚唐王朝比作一個殘疾人“筋體半萎痹，肘腋生臊膻”; 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》把禍國擅權(quán)的李訓、鄭注比作狐假虎威的狐貍和喧鬧不已的鳥類， “虎威狐更假，隼擊鳥逾喧”。詩里運用的比喻，每一個都是恰如其分地把自己褒貶好惡滲透其中，使人得到強烈的感受。
3、對杜甫詩歌特點的繼承
李商隱的長篇政治詩繼承了杜甫詩歌“蒼涼渾建、沉郁頓挫”[來斕：《中外名人小傳·第三輯 李商隱小傳》，廣東旅游出版社，1997年10月，第一版，第108頁。
綜上所論，可見李商隱窮其一生追求功業(yè)雖歸于幻滅，但無論是他所寫的批判時弊的政治詩，還是抒發(fā)狀態(tài)難申的感遇詩，或深情綿邈的無題詩卻都顯現(xiàn)著詩人對社會政治的關(guān)注，而其才智更奠定了他在晚唐的詩壇地位。
參考文獻
1、黃世中：《李商隱詩選》，中華書局，2009年8月，第一版。
2、黃世中：《晚唐社會和政治斗爭的一面鏡子——論李商隱的政治抒情詩》，《中國海洋大學學報(社會科學版)》，2004年第06期。
3、張偉利：《“崇高”特質(zhì)與李商隱政治詩》，重慶交通大學學報 (社科版)，2008年4月，第2期第8卷。
4、《從李商隱的詩歌論他的參政意識及政治悲劇》，作者佚名。
5、《論李商隱詩歌的憂世情懷》，作者佚名。
]的特點，如《行次西郊作一百韻》中詩人以深情而又樸實無華的手法，寫出了農(nóng)村現(xiàn)實和人民生活的慘狀。其構(gòu)思布局深受杜甫《北征》詩的影響，其他詩篇還有《井泥》、《送干牛李將軍赴闋》、《韓碑》等，都是其代表。
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