李商隱《韓碑元和天子神武姿》詩詞翻譯賞析

　　《韓碑·元和天子神武姿》出自唐詩三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。古詩全文如下：

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

　　不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

　　行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無與讓恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞：金石刻畫臣能為。

　　古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

　　公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓，

　　點(diǎn)竄堯典舜典字，涂改清廟生民詩，

　　文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀，

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑，

　　碑高三丈字如斗，負(fù)以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

　　長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公子斯文若元?dú)�，先時(shí)已入人肝脾。

　　湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與?赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

　　愿書萬本頌萬過，口角流沫右手胝。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　【前言】

　　《韓碑》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言古詩。作者在詩中贊同韓愈《平淮西碑》的觀點(diǎn)，主張加強(qiáng)中央集權(quán)，對平叛統(tǒng)一予以高度的評價(jià)，認(rèn)為國家的治亂主要?dú)w結(jié)于宰相的政績，詩中高度贊揚(yáng)了宰相裴度的豐功偉績，含蓄的批判了李愬自私自利的行為。

　　【注釋】

　　元和：唐憲宗年號。

　　軒、羲：軒轅、伏羲氏，代表三皇五帝。

　　列圣：前幾位皇帝。

　　法宮：君王主事的正殿。

　　四夷：泛指四方邊地。

　　淮西有賊：指盤踞蔡州的藩鎮(zhèn)勢力。

　　封狼：大狼。

　　貙（chū）、羆（pí）：野獸，喻指叛將。

　　日可麾：用魯陽公與韓人相爭援戈揮日的典故。此喻反叛作亂。麾，通“揮”。

　　度：即裴度。

　　都統(tǒng)：招討藩鎮(zhèn)的軍事統(tǒng)帥。

　　天王旗：皇帝儀仗的旗幟。

　　愬（sù）武古通：愬，李愬；武，韓公武；古，李道古；通，李文通，四人皆裴度手下大將。

　　儀曹外郎：禮部員外郎李宗閔。

　　行軍司馬：指韓愈。

　　虎貔（pí）：猛獸。喻勇猛善戰(zhàn)。

　　蔡：蔡州。

　　賊：指叛將吳元濟(jì)。

　　無與讓：即無人可及。

　　不訾（zī）：即“不貲”，不可估量。

　　從事：州郡官自舉的僚屬。

　　愈：韓愈。

　　為辭：指撰《平淮西碑》。

　　稽（qǐ）首：叩頭。

　　蹈且舞：指古代臣子朝拜皇帝時(shí)手舞足蹈的一種禮節(jié)。

　　金石刻畫：指為鐘鼎石碑撰寫銘文。

　　大手筆：指撰寫國家重要文告的名家。

　　職司：指掌管文筆的翰林院。

　　屢頷天子頤：使皇帝多次點(diǎn)頭稱贊。頤，指面頰。

　　公：指韓愈。

　　齋戒：沐浴更衣。

　　濡染：浸沾。

　　點(diǎn)竄：同涂改為運(yùn)用的意思。

　　堯典、舜典：《尚書》中篇名。

　　清廟、生民：《詩經(jīng)》中篇名。

　　破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　【翻譯】

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮(zhèn)皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據(jù)一方世代綿延。自恃強(qiáng)大，不去占山河卻來割據(jù)平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛(wèi)護(hù)。他腰懸相印，統(tǒng)兵上戰(zhàn)場，天子的軍旗在寒風(fēng)中飄揚(yáng)。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬韓愈，十四萬大軍，龍騰虎躍陷陣沖鋒。攻下了蔡州，擒住叛賊獻(xiàn)俘太廟，功業(yè)蓋世皇上加恩無限；天子宣布裴度功勞第一，命令韓愈撰寫贊辭。

　　韓愈在朝堂拜舞行禮接受詔命說歌功的文章他能夠勝任。從來撰述都推崇大手筆，此事本不屬佐吏的職司；既然自古有當(dāng)仁不讓的箴言，韓愈欣然領(lǐng)受圣上的旨意。天子聽完這番言辭，頻頻點(diǎn)頭大加贊許。韓公退朝后齋戒沐浴坐于小閣，筆蘸飽墨揮灑淋漓。推敲《堯典》《舜典》的古奧文字，化用《清廟》《生民》的莊嚴(yán)筆意。一紙雄文，別具一格，朝拜時(shí)鋪展在玉陛丹墀。上表說“臣韓愈冒死呈覽”，歌頌圣君賢相的功業(yè)，刻寫在石碑之上。

　　碑高三丈字大如斗，靈鰲駝負(fù)，螭龍盤圍。文句奇特語意深長，世俗難以理解；有人便向皇上進(jìn)讒，誣蔑此文偏私失實(shí)。百尺長繩把韓碑拽倒，粗砂大石磨去了字跡。韓公此文浩浩真氣卻無法磨滅，已經(jīng)深入眾人的肝脾；正象那湯盤孔鼎的銘文，古器雖早就蕩然無存，世間卻永遠(yuǎn)流傳著文辭。啊，圣王與賢相的不朽功勛，顯耀人寰輝煌無比。韓公碑文倘不能昭示百代，憲宗的帝業(yè)，又怎得與三皇五帝遙相承繼！我甘愿抄寫一萬本、吟誦一萬遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出繭皮！讓它流傳千秋萬代，好作封禪的祭天玉檢、明堂的萬世基石。

　　【賞析】

　　韓愈的《平淮西碑》，歌頌了平叛戰(zhàn)爭，突出宰相裴度的戰(zhàn)略決策之功，著眼于宣揚(yáng)唐朝廷削平藩鎮(zhèn)割據(jù)的戰(zhàn)略方針，表現(xiàn)出獨(dú)特的政治卓見。段文昌重撰的碑文，對李愬的功績敘述充分，但在大處方面遜于韓碑。李商隱在這首詩中極力推崇韓碑，一再強(qiáng)調(diào)裴度的決策、統(tǒng)帥首功，功不可滅，體現(xiàn)出他將國家治亂歸于中樞是否得人的一貫主張，強(qiáng)烈的向往對憲宗和裴度在伐叛戰(zhàn)爭中的明斷果決和相互信任，而對憲宗后來信讒推碑之舉不無微詞。

　　這首敘議相兼，而以敘事為主。描寫了裴度奉命任統(tǒng)帥討平淮西叛鎮(zhèn)，韓愈奉命撰碑及推碑的過程。

　　詩的開頭以平叛戰(zhàn)爭的緣起；最后一段，是對韓碑的熱烈贊頌。這首詩氣勢磅礴。詩一開始，就渲染憲宗的“神武”和平叛的決心，顯示出一種雄健的氣勢�！笆膶⑸涎┝惺�恥”一句，將眼前的平叛戰(zhàn)爭和安史之亂以來國家多災(zāi)多難的歷史聯(lián)系起來，表明此役關(guān)系到國家的中興。接下來寫淮西藩鎮(zhèn)長期反抗朝廷，突出其囂張跋扈的氣焰，以反襯下面裴度平淮西之功的不同尋常。

　　第二段開頭四句，承接開篇四句，先點(diǎn)出宰相裴度，暗示“上雪列圣恥”的關(guān)鍵在于“得圣相”。隨即直入本題，敘述裴度統(tǒng)兵出征，簡明直率，毫不拖泥帶水。接下“愬武”四句，從麾下武將文僚一直敘述到勇猛的士兵，表現(xiàn)裴度的最高統(tǒng)帥形象和猛將精兵如云的宏大聲勢。

　　第三段開頭兩句，承上啟下，從平蔡過渡到撰碑，是全篇的樞紐。奉命撰碑的過程，不但寫了憲宗的明確指示，韓愈的當(dāng)仁不讓，而且寫出憲宗的頷首稱許，韓愈的稽首拜舞，韓愈受命之后，作者再用詳筆鋪寫撰碑、獻(xiàn)碑、樹碑的過程�！包c(diǎn)竄”二句，用奇警的語言寫出韓碑高古典重的風(fēng)格，“ 句奇語重”四字，言簡意賅，揭出韓碑用意之深刻。緊接著又寫推碑和詩人對這件事的感慨。寫推碑，直言“讒之天子”；抒感慨，盛贊“公之斯文若元?dú)�，先時(shí)已入人肝脾”，認(rèn)為韓碑自有公正評價(jià)，推碑磨字也不能消除它在人們心中留下的深刻影響。

　　最后一段，描繪韓碑關(guān)系到國家中興統(tǒng)一事業(yè)，贊美它的不朽。開頭四句將“圣皇及圣相”的功業(yè)與“公之斯文”緊密聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)韓碑具有記述歌頌統(tǒng)一大業(yè)功勛。最后以“傳之七十有三代，以為封禪玉檢明堂基”收束全篇，說明韓碑流傳千古的不朽價(jià)值。

　　這首詩既表現(xiàn)了不入律的七古筆力雄健的特點(diǎn)，又吸收了韓詩以文為詩，多用“賦”的經(jīng)驗(yàn)，形成一種既具健舉氣勢，又有條不理地?cái)⑹�、議論的體制。

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