劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析

時間：2022-04-26 10:56:03 劉長卿我要投稿

劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析

　　賞析是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析篇1

　　《送靈澈上人》賞析

　　【原文】

　　送靈澈上人——[唐] 劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃�，青山獨歸遠。

　　【注釋】

　　靈澈上人：靈澈，當時著名的詩僧。上人，和尚的尊稱。

　　蒼蒼：青色*。

　　杳杳：深遠。

　　鐘聲晚：古代寺院晨昏鳴鐘。

　　荷笠?guī)﹃枺后�，斗笠，用竹篾等編制的遮陽擋雨的帽子。荷笠，把斗笠掛在背上。整句的意思是他背上的斗笠還帶著夕陽。

　　【翻譯】

　　在蒼翠的竹林寺里，遠遠傳來深遠的晚鐘聲。他背著斗笠披著晚霞，獨自一人向遠方的青山歸去。

　　【賞析】

　　劉長卿 (709～780) , 字文房, 今河北省河間縣人, 唐開元進士。肅宗時曾任監(jiān)察御史等職, 曾被陷入獄, 后貶南巴尉, 調(diào)任睦州司馬, 官終至隨州刺史。他的詩多有政治失意之感，也有反映戰(zhàn)爭離亂之作。以五言著稱，作品有《劉隨州集》。

　　靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。作品即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。

　　劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（76一9—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個是宦途失意之人，一個是云游寄宿之歸僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有身在他鄉(xiāng)及不遇之體驗，這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種共懷淡泊的胸襟和境界。

　　“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚”寫的是詩人所想。幽深的遠山，蒼蒼山林中靈澈上人歸宿的去處——竹林寺，遠遠傳來寺院報時的晚鐘聲，告訴人們此刻已是黃昏，那裊裊的鐘聲仿佛是在催促靈澈歸山。這兩句是寫詩人的想象，是虛寫。

　　“荷笠?guī)﹃枺嗌姜殮w遠”二句寫的是靈澈在夕陽晚照中辭別詩人歸去的情景。靈澈背著斗笠，沐浴著夕陽余暉，獨自向青山深處走去，越來越深，越來越遠。“青山”即照應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出竹林寺在山林深處�！蔼殮w遠”再現(xiàn)了詩人佇立目送的情態(tài)，依依不舍，別情甚深。

　　以上兩句寫的是是人眼前的所見所感，是實寫。

　　作品表達了詩人對靈澈上人深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑適淡泊的意境，看不出失意和傷感。

　　畫面的創(chuàng)建獨到別致。作品展示給讀者的幽遠精美的畫面描繪不同于一般作品，詩人首先從聽覺著墨，隨即展開豐富的想象，描繪了一幅遠山深處，蒼翠竹林之間，古剎鐘聲“杳杳“傳來。接下來以實寫眼前的所見所感表達詩人與游僧純真的思想感情，一個游方在外的高僧，身背著斗笠，沐浴著夕陽，一個人獨自向幽遠的青山深處歸去，那畫外之詩人獨立于斜陽之中，一直目送友人到“青山獨歸遠”。

　　劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析篇2

　　作品介紹

　　《送靈澈上人》的作者是劉長卿，被選入《全唐詩》的第147卷第19首。此詩共四句，前兩句寫靈澈上人欲回竹林寺的情景，后兩句寫詩人目送靈澈上人辭別歸去的情景，抒發(fā)了對靈澈的深厚情意，也表現(xiàn)了靈澈清寂的風(fēng)度。全詩借景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，意境閑淡，是一首感情深沉的送別詩，也是一幅構(gòu)圖美妙的景物畫，為唐代山水詩的名篇。

　　原文

　　送靈澈上人⑴

　　唐·劉長卿

　　蒼蒼竹林寺⑵，杳杳鐘聲晚⑶。

　　荷笠?guī)标枹�，青山獨歸遠。

　　注釋

　�、澎`澈上人：唐代著名僧人，本姓楊，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，后為云門寺僧。上人，對僧人的敬稱。

　�、粕n蒼：深青色。竹林寺：在現(xiàn)在江蘇丹徒南。

　�、氰茫▂ǎo）杳：深遠的樣子。

　�、群桑╤è）笠：背著斗笠。荷，背著。

　　譯文

　　竹林寺里林木蒼翠，暮色蒼茫鐘聲悠遠，背著斗笠披著斜陽，獨回青山漸行漸遠。

　　寫作背景

　　靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，在會稽云門山云門寺出家，詩中的竹林寺在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首詩寫傍晚時分，詩人送靈澈返回竹林寺的途中。

　　賞析

　　這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人出以想象之筆，創(chuàng)造了一個清遠幽渺的境界。此二句重在寫景，景中也寓之以情。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林�！蔼殮w遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。只寫行者，未寫送者，而詩人久久佇立，目送友人遠去的形象仍顯得非常生動。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境，和作者的寂寞心情。

　　劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在公元769—770年（唐代宗大歷四、五年）間。劉長卿于公元761年（唐肅宗上元二年）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

　　精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的'情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

　　作者介紹

　　劉長卿 (709~786），字文房，唐代詩人。宣城（今屬安徽）人。以五言律詩擅長，唐玄宗天寶年間（公元742年1月~756年7月）進士。唐肅宗至德年間（公元756年7月~758年2月）任監(jiān)察御史、長洲縣尉，貶嶺南巴尉，后返，旅居江浙。后來唐代宗任命他為轉(zhuǎn)運使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運留后，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的劉長卿的詩全集欄目。

　　劉長卿是由盛唐向中唐過渡時期的一位杰出詩人。關(guān)于劉長卿的生平一直沒有確考，《舊唐書》和《新唐書》都沒有他的傳記。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言，自詡為“五言長城”（權(quán)德輿《秦征君校書與劉隨州唱和集序》）�！缎绿茣に囄闹尽分浰募�10卷，《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書室藏書志》，著錄有《唐劉隨州詩集》11卷，為明翻宋本，詩10卷，文1卷。現(xiàn)在通行的如《畿輔叢書》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃姟肪庝浧湓姙�5卷。事跡見《唐詩紀事》、《唐才子傳》。

　　繁體對照

　　卷147_19送靈澈上人劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鍾聲晚。

　　荷笠?guī)﹃�，青山獨歸遠。

　　劉長卿《送靈澈上人》的原文·翻譯·賞析篇3

　　【詩句】荷笠?guī)标�，青山獨歸遠。

　　【出處】唐·劉長卿《送靈澈上人》。

　　【意思】荷笠：背負著斗笠。句意：背著斗笠，在夕陽的映照下，正獨自向著那青山深遠處走去。描繪出了高僧入山的瀟灑形象。

　　【鑒賞】靈澈戴著斗笠，伴著夕陽，獨自向青山走去，漸行漸遠。寺廟應(yīng)該就在山林之中，所以說“青山獨歸遠”。從“獨歸遠”三字能夠看出，詩人一定是佇立良久，目送友人離去，依依惜別，道出不舍之情，由此可見詩人與靈澈之間的深厚感情。此詩雖為送別詩，卻沒有一般送別詩的低沉情緒，雖有深情，卻不纏綿，而是別有一番閑情逸致在里面，表現(xiàn)出詩人淡泊的胸襟，真可謂是“君子之交淡如水”。

　　【全詩】

　　《送靈澈上人》

　　.[唐].劉長卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标�，青山獨歸遠。

　　【注釋】①靈澈：中唐著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽(浙江紹興)人，出家于會稽山云門寺，元和十一年(816)卒于宣州，《全唐詩》存詩一卷。②竹林寺：在潤州(江蘇鎮(zhèn)江)為靈澈游方歇宿之處。③杳杳：深遠幽暗貌。屈原《九章·懷沙》：“眴兮杳杳，孔靜幽默。”一作“渺渺”。

　　【全詩鑒賞1】這是一首送別詩。前二句“向晚”，點出時間是黃昏;疊字“蒼蒼”，寫出詩僧靈澈所居之竹林寺掩映山林的情狀，給人以朦朧秀美的感覺;“杳杳”，寫報時的鐘聲遠遠傳來，顯得深遠幽渺。此寫鐘聲，有催促靈澈歸山之意。后二句寫靈澈頭戴斗笠，身披夕陽的余暉，獨自向青山深處走去，愈行愈遠�！扒嗌健焙魬�(yīng)首句“蒼蒼”，“獨遠歸”，顯出詩人佇立目送，有依依不舍之情。時大約在代宗大歷四、五年間(769—770)，詩人遭貶南巴已將近十年，惆悵郁悶。而靈澈云游江南，詩名未著，亦不得意。故此詩含有宦途失意之詩人與方外歸山之僧人在出世入世問題上的相同體驗——共懷淡泊之心境，可謂殊途同歸。此詩用語精煉，描寫景色，優(yōu)美如畫，卻構(gòu)成了一種閑淡的意境。其構(gòu)思精巧，樸素秀美，是中唐時期一首著名的山水小詩。

　　【全詩鑒賞2】

　　寫景鮮明，全是虛擬想象的送別詩。

　　且立片論唐代詩人很喜歡與僧人、道士交往。其原因有二：一是“天下名山僧占多”，道院僧房都在清泉白云山水之處，都在清幽之處。詩人愛山水自然，追求心境寧靜。二是能詩能文的僧道很多，可以尋求知音同道。加上佛理闡揚、宗教關(guān)心，對生命、人生、前程、價值、自然、宇宙等玄理的探索，是敏感的詩人最感興趣的。于是便多有了群分類聚的交往。

　　這首詩是詩人送靈澈回寺，想象他所居住的環(huán)境和融入自然的超凡生活的情狀。竹樹青翠，寺廟空寂的鐘聲傳揚悠遠，令人神往。靈澈在山水自然中自由往來，沐浴在朝暉夕陽之中，盡情地享受上蒼的恩賜。當然，想象如此之美，是寄托了詩人的理想的，可以以此看出他的人生觀和價值取向。不僅這一首，劉長卿還寫了很多到寺廟道觀游歷的作品，表達的思想都與本篇相同，還留下了不少名句�！跋﹃栆琅f壘，寒磬滿空林”，“白云依靜渚，芳草閉閑門”，“孤云將野鶴，豈向人間住”等等

　　【作者簡介】

　　劉長卿(?-789)，字文房，宣州(今屬安徽)人，一說河間(今屬河北)人。天寶后期進士。為人很自負，寫詩不署姓氏，只留“長卿”二字，自以為天下無人不知。靈澈：中唐著名詩僧。上人：唐人對僧人的尊稱。杳杳：這里是悠遠的意思。

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