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柳宗元的《三戒》教案
《三戒》是柳宗元作品中的名篇,作品中描寫(xiě)動(dòng)物形象十分逼真并且美麗。下面是小編分享的柳宗元的《三戒》教案，歡迎大家閱讀。
【教學(xué)目的】
了解文言文的欣賞方法和角度
學(xué)習(xí)課文中簡(jiǎn)練的寫(xiě)法
學(xué)習(xí)文中存在的倒裝、省略等文言現(xiàn)象，會(huì)翻譯重點(diǎn)詞語(yǔ)
理解文中寓意，知道“君子三戒”
【教學(xué)重點(diǎn)】
文中文言現(xiàn)象的理解和重點(diǎn)詞句的理解
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)生對(duì)文章寓意的理解
【教學(xué)方法】
講授和討論結(jié)合
【教學(xué)目的】
了解文言文的欣賞方法和角度
學(xué)習(xí)文中存在的倒裝、省略等文言現(xiàn)象，會(huì)翻譯重點(diǎn)詞語(yǔ)
【教學(xué)重點(diǎn)】
文中文言現(xiàn)象的理解和重點(diǎn)詞句的理解
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)生初步掌握文言文欣賞的角度
【教學(xué)方法】
講授和討論結(jié)合
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
從前面學(xué)過(guò)的現(xiàn)代文閱讀和欣賞導(dǎo)入到文言文。再請(qǐng)學(xué)生回憶一下自己記得的文言文名句，提問(wèn)：為什么這些句子會(huì)讓人記憶深刻呢?
二、講解文言文欣賞的角度
學(xué)習(xí)文言文，如果僅僅停留在“應(yīng)付考試”的層面上，未免太可惜了。因?yàn)�，在文言文中，我們能獲得終身受益的寶貴財(cái)富。
有言道：“要知天下事，須讀古人書(shū)。”
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，文言文至少存在著兩大魅力：一是語(yǔ)言的魅力，作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，文言文的語(yǔ)言與我們今天的語(yǔ)言有著一脈相承的血肉之緣。二是內(nèi)涵的魅力，流傳至今的文言文大多是大浪淘沙后沉淀下來(lái)的精華所在。因此，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，我們可以帶著愉悅的心情去欣賞，，去品味。這樣，在賞讀中，不僅能了解中華民族的歷史檔案，分享前人創(chuàng)造的文化和科學(xué)財(cái)富，同時(shí)，也能從中得到心靈的陶冶;智慧的提升。
如何賞讀文言文呢?我們可以從精妙的語(yǔ)言與豐富的內(nèi)涵兩大方面著手。
1、欣賞古人的精妙語(yǔ)言
中華數(shù)予年文明，絕大部分都是用文字記載下來(lái)的。’要能倘徉在千年的歷史長(zhǎng)河之中，必須首先學(xué)會(huì)欣賞文言文的語(yǔ)言。
具體說(shuō)來(lái)，，可從以下兩個(gè)角度進(jìn)行語(yǔ)言的欣賞。
(一)欣賞具有旺盛生命力的語(yǔ)言
古代語(yǔ)言是現(xiàn)代語(yǔ)言：的源頭，兩者之間有著極其密切的傳承關(guān)系。文盲文中的許多語(yǔ)盲至今還有很強(qiáng)的生命力，依然廣為運(yùn)用。這些至今仍活在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)言是文言文語(yǔ)言中的“精華”部分，也是我們欣賞韻重點(diǎn)。
如：出自柳宗元寓言(黔之驢》的成語(yǔ)“黔驢技窮”，千百來(lái)一直為人們所熟知和習(xí)用。 在欣賞這些語(yǔ)言時(shí)，會(huì)有一種“如見(jiàn)故友”的感覺(jué)，同時(shí)也會(huì)有“溫故而知新”的收獲，因?yàn)槲覀兡軓闹辛私獾剿某鎏幓蛟�，無(wú)疑增添了新的知識(shí)，提高了文化素養(yǎng)。
(二)欣賞具有豐富表現(xiàn)力的語(yǔ)言 ’’
常以極少的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。如柳宗元(三戒)中的《臨江之麇》，全文只用了122個(gè)字，就將故事的來(lái)龍去脈交代得一清二楚，將故事的曲曲折折敘述得引人人勝，將故事中蘊(yùn)涵的哲理揭示得發(fā)人深省，足見(jiàn)古人駕馭文字的功力。
韻律和諧、節(jié)奏鏗鏘。常用整齊的句式寫(xiě)成精美的文章。如“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
2、欣賞古文的豐富內(nèi)涵
優(yōu)秀的文言文具有豐富的內(nèi)涵，在閱讀品味、欣賞咀嚼的過(guò)程中，我們能在不知不覺(jué)中吸收其精神營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)積淀。文言文閱讀欣賞對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，不只是增長(zhǎng)知識(shí)，還在于凈化思想，提高修養(yǎng)等方面。孔子倡言閱讀“六經(jīng)”的“教化”功能：“其為人
也，溫柔敦厚，詩(shī)教也;疏通知遠(yuǎn)，書(shū)教也;廣博易良，樂(lè)教也;潔靜精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也。”(經(jīng)解》)王充宣示：“文人之筆，勸善懲惡也。”(《論衡·佚文篇》)賞讀優(yōu)秀作品的過(guò)程，就是從中汲取養(yǎng)料，凈化靈魂，陶冶情操，培養(yǎng)品德的過(guò)程。
賞讀古代一些包含哲理的寓言故事，有助于我們認(rèn)識(shí)社會(huì)，樹(shù)立正確的思維方法。如讀柳宗元的《三戒》，能讓我們從故事中聯(lián)想到生活中有一些人就是如此，“行事不知推己之本”，領(lǐng)悟到如果不從自己的實(shí)際情況出發(fā)，任性妄為，凌蔑外物以逞志，結(jié)果必將是自蹈禍難之中。
三、學(xué)習(xí)三戒第一篇《臨江之麋》
1、 學(xué)生快速閱讀課文，結(jié)合課下注釋?zhuān)g課文
2、 重點(diǎn)字句講解
省略句：
(麋)入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。
自是日(主人)抱(麋)就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使(麋)與之戲
倒裝句：
以為犬良我友 以為犬我良友
見(jiàn)外犬在道甚眾 在道見(jiàn)甚眾外犬
3、 師生共同翻譯全文，注意緊扣原文
4、 布置思考：這篇寓言有什么寓意?
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
1、 欣賞古人的精妙語(yǔ)言
2、 欣賞古文的豐富內(nèi)涵
省略句：
(麋)入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。
自是日(主人)抱(麋)就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使(麋)與之戲
倒裝句：
以為犬良我友 以為犬我良友
見(jiàn)外犬在道甚眾 在道見(jiàn)甚眾外犬
知識(shí)擴(kuò)展：《三戒》并序(柳宗元)
臨江之人畋〔8〕，得麋麑〔9〕，畜之。入門(mén)，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之〔10〕。自是日抱就犬〔11〕，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友〔12〕，抵觸偃仆〔13〕，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善〔14〕，然時(shí)啖其舌〔15〕。
三年，麋出門(mén)，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上，麋至死不悟。黔無(wú)驢〔17〕，有好事者船載以入，至則無(wú)可用，放之山下�；⒁�(jiàn)之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，?憖憖然莫相知〔18〕。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者。益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒〔19〕，驢不勝怒，蹄之�；⒁蛳�，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大㘎〔20〕，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類(lèi)有德〔21〕，聲之宏也類(lèi)有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取;今若是焉，悲夫!永有某氏者〔22〕，畏日〔23〕，拘忌異甚。以為己生歲直子〔24〕;鼠，子神也，因愛(ài)鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠〔25〕。倉(cāng)廩庖廚〔26〕，悉以恣鼠〔27〕，不問(wèn)。
由是鼠相告，皆來(lái)某氏，飽食而無(wú)禍。某氏室無(wú)完器，椸無(wú)完衣〔28〕，飲食大率鼠之馀也。晝累累與人兼行〔29〕，夜則竊嚙斗暴〔30〕，其聲萬(wàn)狀，不可以寢，終不厭。
數(shù)歲，某氏徙居他州;后人來(lái)居，鼠為態(tài)如故。其人曰：“是陰類(lèi)〔31〕，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉?”假五六貓，闔門(mén)撤瓦灌穴〔32〕，購(gòu)僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數(shù)月乃已。
嗚呼!彼以其飽食無(wú)禍為可恒也哉!
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